В 1-ій половині 1-го тис. н.е.(наша ера) у народів Північного причорномор'я, Кавказу і Середньої Азії рабовласницьких буд знаходилися в стані занепаду. На зміну йому йшла нова суспільно-економічна формація — феодалізм . Феодальні стосунки, засновані на експлуатації більш високопродуктивної (в порівнянні з рабським) праці залежних селян, що мали своє господарство, були історично прогресивними. Хоча рабська праця ще довго зберігалася в господарстві, феодальні стосунки набували пануючого характеру.
Феодальні стосунки у народів СРСР формувалися і розвивалися на протязі довгого часу. Періодизація, інтенсивність розвитку феодалізму у окремих народів і в різних регіонах не збігалися. Складання феодалізму почалося у народів Закавказзі в 1-ій половині 1-го тис. н.е.(наша ера), у народів Середньої Азії в 5—8 вв.(століття), у східних слов'ян в 6—8 вв.(століття), у народів Прибалтики в 9—11 вв.(століття) Формування ранньофеодальних стосунків завершилося в Закавказзі і Середній Азії в 9—10 вв.(століття), у східних слов'ян в 11 ст Зростання земляної власності за панування натурального господарства неминуче вів до виникнення відособлених володінь і феодальної роздробленості, породжував міжусобну боротьбу феодалів за землю і робочі руки — селян. Це був закономірний етап розвитку феодалізму, який характеризувався підйомом продуктивних сил, широким освоєнням земель, підставою нових міст. В той же час боротьба між феодалами завдавала збитку господарству окремих територій і ослабляла держави перед загрозою зовнішніх вторгнень.
Розвиток феодальних стосунків в Закавказзі, Середній Азії, на Русі було загальмовано монгольськими завоюваннями в 13 ст, в Прибалтиці — феодально-католицькою агресією іноземця. У зв'язку з цим напрям і темпи розвитку феодалізму в різних регіонах стали значно відрізнятися один від одного. Тоді як політична боротьба в Північно-східній Русі за звільнення від монголо-татарського іга супроводилася пожвавленням господарства і зміцненням державності, в Середній Азії і Закавказзі у зв'язку з руйнуванням господарської основи, навалами іноземців, що продовжувалися, і внутрішніми усобицями міцні централізовані держави не утворилися.
В процесі складання і розширення Російської держави в нього включалися народи, що знаходилися на різних рівнях соціально-економічного розвитку: від первіснообщинного устрою, стадії переходу до ранньофеодальних стосунків до розвинених форм феодалізму.
Становлення і розвиток феодальних стосунків в 1-ій половині 1-го тис. н.е.(наша ера) — н ачале 13 ст
Народи Закавказзі і Середньої Азії в 1-ій половині 1-го тис. н.е.(наша ера) — початку 13 ст До середини 1-го тис. н.е.(наша ера) феодальні стосунки затвердилися у Вірменії, Албанії Кавказької, Грузії. Народи, що населяли ці території, успадкували стійкі традиції в різних областях матеріальної культури рабовласницьких держав Закавказзі. Складання феодальних стосунків в Закавказзі супроводилося боротьбою народів Вірменії, Азербайджану і Грузії проти загарбників іноземців (Іран, Візантія, тюрки-сельджуки, Арабський халіфат, і т. д.).
У Вірменії (див. Вірменська Радянська Соціалістична Республіка, Історичний нарис) ранньофеодальні стосунки виникли в 1-ій половині 1-го тис. н.е.(наша ера) В 301 державною релігією стало християнство. У 4—6 вв.(століття) Вірменія вела боротьбу проти іранських загарбників. Візантія, надаючи допомогу Вірменії у війнах проти Сасанідов, сама прагнула захопити її. У 387 Візантія і Іран розділили між собою Вірменію Велику. Визвольна боротьба вірменського народу (процес складання вірменської народності завершився в 4 ст до н.е.(наша ера)) поєднувалася в 4—9 вв.(століття) з класовою боротьбою і широким поширенням єретичних учень (павлікиане і ін.) . В 1-ій чверті 8 ст арабські війська завоювали Закавказзю. Розвиток феодальних стосунків у Вірменії сповільнився. У 703, 748—750, 774—775, 850—855 відбувалися повстання проти арабського панування. Остаточно влада Халіфату була повалена в кінці 9 ст Пам'ять про визвольну боротьбу вірменського народу збереглася в епосі «Давид Сасунський» (див. «Сасунци Давид» ) . В 9 ст управління країною зосередилося в руках династії вірменських Багратідов (див. Анійськоє царство ) . Одночасно з розвитком міст (Ганни, Двін, Арцн і ін.) і створенням крупних феодальних господарств відбувався процес феодального дроблення країни і утворення напівнезалежних царств і князівств. Розширення крупного вотчинного господарства супроводилося посиленням особистої залежності селян. Загострилася класова боротьба (див. Тондракийци ) . що Піддалася нападам Візантії і сельджуков, Вірменія в 11 ст втратила значну частину свого населення, що пішло на береги Середземного моря, де 3 століття існували самостійне Килікийськоє вірменська держава . В 11—12 вв.(століття), скориставшись занепадом держави сельджуков вірменська знать очолила визвольний рух народних мас. Звільнення Вірменії сприяло розвитку ремесел, торгівлі, культури, науки. Видними вірменськими ученими 5—13 вв.(століття) були творець вірменського алфавіту Месроп Маштоц, астроном і географ Ананія Ширакаци, засновник вищої школи в столиці Вірменії р. Ганни Ованес Імастасер, лікарка Мхитар Гераци, правознавець і байкар Мхитар Гош, філософ і медик Грігор Магістр і ін. Видатні пам'ятники архітектури були створені у Ечміадзіне (церква Ріпсиме ) , Ганни і ін.
В Грузії (див. Грузинська Радянська Соціалістична Республіка, Історичний нарис), зародження і розвиток ранньофеодальних стосунків сталося в 1-ій половині 1-го тис. н. е.(наша ера) Християнство стало пануючою релігією в 3—4 вв.(століття) У 4—10 вв.(століття) Грузія вела боротьбу проти іранських, візантійських і арабських загарбників. У 6—10 вв.(століття) завершився процес формування грузинської народності. У 8—10 вв.(століття) заглиблювався процес феодалізування: феодальна знать захоплювала громадські землі, закріпачувала селян. Крупні феодальні князівства (царства) Кахеті, Ереті, Тао-Кларджетськоє князівство і Абхазьке царство були об'єднані в державу на чолі з царем Багратом III (правив в 975—1014) з династії Багратіоні. У 60—80-х рр. 11 ст Грузія піддавалася спустошливим вторгненням тюрков-сельджуков. В кінці 11 — початку 12 вв.(століття) при царі Давіде IV Будівельнику (правив в 1089—1125) Грузія знов посилилася її столицею стало місто Тбілісі. Часом найвищого підйому середньовічної Грузії були кінець 11 — почало 13 вв.(століття) При цариці Тамарі (правила в 1184—1207) Грузинське царство об'єднувало майже всю територію Закавказзі, великий підйом переживали міста, розвивалася торгівля. Розширилися політичні, торгівельні і культурні зв'язки Грузії з народами Закавказзі, староруськими князівствами. Грузинська культура знаходилася в періоді розквіту. Видатним твором грузинської і світової літератури стала поема Шота Руставелі «Витязь в тигровій шкурі» (кінець 12 ст), пройнята ідеями гуманізму і патріотизму. У 12 ст були створені ряд монументальних пам'ятників архітектури [ансамбль Гелатського монастиря, печерний ансамбль Вардзіа ; палац в Гегуті (основна частина) і т. д.].
В Албанії Кавказької на території сучасного Азербайджану (див. Азербайджанська Радянська Соціалістична Республіка, Історичний нарис) ранньофеодальні стосунки виникли в 1-ій половині 1-го тис. н. е . На початку 4 ст державною релігією стало християнство. З 3 ст почалися боротьба з іранськими загарбниками і кочовими тюркськими племенами і антифеодальні виступи народних мас (Маздакитськоє рух кінця 5 — почала 6 вв.(століття)). У 7 — початку 8 вв.(століття) територія Азербайджану була завойована арабами, став насильницький насаджуватися іслам. Широко розвернулася народна боротьба проти Арабського халіфату (Бабека повстання 816—837). В середині 11 ст територія Азербайджану піддалася навалі тюрков-сельджуков проти іга яких народ боровся близько 100 років. В середині 12 — початку 13 вв.(століття) підносяться держави династій Кесранідов і Ільдегизідов . Азербайджанські письменники, учені, архітектори внесли крупний вклад до скарбниці світової культури. У 11—12 вв.(століття) у Азербайджані жили видатні поети і мислителі Абу-чи-яскраво-червона Гянджеві, Низами Гянджеві, Фелеки Ширвані, Хагані, були створені шедеври архітектури: башта Киз-каласи (Дівоча башта ) до Баку, фортеці Гюлістан в Ширване, мавзолеї в Нахічевані і ін. У етногенезі азербайджанців брало участь корінне населення Албанії Кавказькою, що змішалося з тими, що вторглися сюди в 1-м-код тис. до н.е.(наша ера) і 1-м-код тис. н.е.(наша ера) ірано- і тюркоязичнимі племенами. Формування азербайджанський народності в основному завершилося в 11—13 вв.(століття)
На території Середньої Азії феодальні стосунки почали складатися в середині 1-го тис. н.е.(наша ера) На території сучасних Таджицькою РСР (див. Таджицька Радянська Соціалістична Республіка, Історичний нарис), Узбецькою РСР (див. Узбецька Радянська Соціалістична Республіка, Історичний нарис), Туркменською РСР (див. Туркменська Радянська Соціалістична Республіка, Історичний нарис) 5—8 вв.(століття) н.е.(наша ера) були періодом розпаду рабовласницьких буд і виникнення ранньофеодальних стосунків. В процесі феодалізування Середньої Азії велику роль зіграли кочові племена ефталітов, а пізніше — тюрків. У 5—6 вв.(століття) державі Ефталітов підкорялися вся Середня Азія, Афганістан, частина Північної Індії і інші території.
В 6—7 вв.(століття) у Середній Азії відбувався економічний підйом. У руках представників землевласницької знаті зосередилися крупні масиви земель; частина сільського населення стала залежною. До середини 8 ст Середню Азію завоювали араби опір народу загарбникам продовжувався майже століття. Особливо тривалим і наполегливим було народне повстання під керівництвом Муканни в 70—80-х рр. 8 ст (див. Муканни повстання ) . Під час владицтва Арабського халіфату в Середній Азії пануючою релігією став іслам. У 9—10 вв.(століття) після розпаду Халіфату Середня Азія входила в державу Тахирідов, а потім Саманідов держава із столицею в Бухарі. Формування таджицької народності завершилося в 9—10 вв.(століття) З кінця 10—12 вв.(століття) територія Середньої Азії входила в державу Газневідов (див. Газневіди ) , Караханідов держава, Каракитаєв держава, Хорезм і ін. У Середній Азії жили видатні учені і поети: основоположник таджицько-персидської літератури Рудаки (близько 860—941), автор «Шахнаме» Фірдоуси (близько 940 — близько 1020), Ібн Сина (Авіценна; 980—1037). У 9—11 вв.(століття) територію по нижній і середній течії Сирдарьї, Північний і Східні Прікаспій населяли тюркоязичниє племена огузов . Змішавшись з осілим населенням, вони стали одним з головних компонентів у формуванні туркменської народності, і прийняли назву туркмени. У 1040 на чолі з вождями з роду сельджуков вони завоювали територію Туркменії, яка у складі держави сельджуков пережила період значного економічного підйому і подальшого розвитку феодальних стосунків. Столицею держави став Мерв . Процес формування узбецької народності завершився в основному в 11—12 вв.(століття)
В кінці 12 ст держави Середньої Азії (Караханідов, Газневідов і ін.), що ворогували між собою, були підкорені державою Хорезмшахов. На початку 13 ст Хорезм, володіючи сильною армією в Середній Азії, захопив Південний Казахстан та інші території. В кінці 12 — початку 13 вв.(століття) під владу Хорезмшахов попала Туркменія.
Народи Сибіру, Пріуралья, Європейській частині території СРСР в 6 — початку 13 вв. З середини 1-го тис. н.е.(наша ера) відбувався процес розкладання первіснообщинного устрою в багатьох землеробських і скотарств племен, що жили на території Європейської частини країни, Сибіру і Казахстану. В середині 6 ст в Центральній Азії племінним союзом тюрків було створено державу — Тюркський каганат, що зіграв важливу роль в консолідації тюркоязичного населення Євразії. Поряд з відмиранням військової демократії у тюрків почали складатися ранньофеодальні стосунки. У 60-х рр. 6 ст тюрки розгромили державу Ефталітов. Зростання матеріальної і політичної могутності тюркської знаті привело до усобиць, розпаду Тюркського каганата і освіті на рубежі 6—7 вв.(століття) Східно-тюркського і Західно-тюркського каганатов. Ослаблені соціально-економічними протиріччями і тривалою боротьбою з Китаєм, вони розпалися в середині 8 ст У 1-ій половині 8 ст між рр. Або і Чу існувала держава племені тюргешей, в середині 8 — середині 10 вв.(століття) — племені карлуков — Карлукський каганат. На початку 8 ст в Південному Примор'ї і на деяких інших територіях Далекого Сходу виникла ранньофеодальна держава тунгуських племен мохе і ін., назва Бохай . Його правителі успішно боролися з імператорами танського Китаю. У 926 державу Бохай було завойовано киданямі . В середині 7 ст кочові і напівкочові племена Нижнього Поволжья, Північного Кавказу Приазов'я і донських степів об'єднав Хазар каганат . Угро-фінські племена Середнього Поволжья і що прийшли сюди в 7 ст тюркоязичниє болгарські племена до 10 ст підкорялися Хазарові каганату. Створена ними в 10 ст Болгарія Волжсько-камськая була феодальною державною освітою. Вона мала торгівельні і політичні зв'язки з Візантією, державами Середньої Азії, східними слов'янами і ін. На рубежі 9—10 вв.(століття) відбувався процес державної освіти у народів Північного Кавказу (Аланія, див.(дивися) Алани ) . В 8—9 вв.(століття) до С. від Аральського моря, в нижній і середній течії Сирдарьї, кочував племінний союз кангар, з якого виділилися печеніги . В кінці 9 ст вони вторглися із Заволжья в причорноморські степи. Печеніги здійснювали набіги на Хазара каганат, Візантію, Русь. Опір Русі їх натиску в 10 ст — 1-ій половині 11 ст і просування в причорномор'ї союзу кочівників — торков, привело до розпаду печенізького об'єднання. У 11 — початку 13 вв.(століття) степи Північного причорномор'я і Предкавказья були зайняті половцями . В 2-ій половині 11 ст у них виникли крупні племінні союзи, в кінці 12 ст вони перейшли до феодалізму.
В перші століття н.е.(наша ера) на території сучасної Латвії, Естонії і області Калінінграда РРФСР жили курши, земгали, латгали, сели, що утворили пізніше латиську народність, племена пруссов, а також угро-фінські племена лівов і естонців ; на території Литви — племена і племінні союзи: жемайти, аукштайти, ятвяги (судави). У Латвії (див. Латвійська Радянська Соціалістична Республіка, Історичний нарис) і Естонії (див. Естонська Радянська Соціалістична Республіка, Історичний нарис) в 10—13 вв.(століття) влада зосередилася в руках феодалізірующейся родоплеменной знаті. Розвивалося землеробство ріллі, скотарство і ремесла. Велася торгівля, у тому числі морська. Почали формуватися латиська і естонська народності. Литовські племена в 9—12 вв.(століття) знаходилися на стадії переходу від первіснообщинного устрою до феодалізму (див. Литовська Радянська Соціалістична Республіка, Історичний нарис). В пруссов в 9—13 вв.(століття) відбувалося розкладання первіснообщинного устрою і зародження класів і державності. До 13 ст прусси складали конфедерацію з 11 земель.
Староруська держава. Східні слов'яни. Розселення східних слов'ян на території СРСР (див. Слов'яни ) відбувалося в 1-м-коді тис. н.е.(наша ера) Східні слов'яни переходили до феодалізму безпосередньо від первіснообщинного устрою. У 3-ій чверті 1-го тис. на стадії військової демократії утворилися ряд східно-слов'янських племінних союзів. За свідченням візантійських і готських письменників 6 — почала 7 вв.(століття), у лісостепі між Дністром і Дніпром існувало слов'янське племінне об'єднання антів, основним заняттям яких було землеробство. У басейні верхнього перебіг Західного Буга і правих припливів Пріпяті виник союз східно-слов'янських племен (див. Дулеби ) . В 6—9 вв.(століття) у Верхньому і Середньому Поднепровье, верхів'ях Західної Двіни, в Пріїльменье і на інших територіях утворилися східно-слов'янські союзи племен: поляни, древляни, мешканці півночі, словенському (ільменськие слов'яни ) , радимичі, крівічи, дреговичі, вятічи, викрий, тіверци і ін. Галявинам належала головна роль в створенні в середньому Поднепровье раннього об'єднання — Російська земля (див. Русь ) . Східні слов'яни займалися польовим землеробством ріллі, скотарством, полюванням, рибальством, бортним і іншими промислами; до 9—10 вв.(століття) у них склалися міста (Белоозеро, Київ, Ладога, Новгород, Полоцк, Смоленськ і ін.) розвивалися ремесла (виплавка заліза, ковальське, ювелірне) і обмін. Релігія східних слов'ян була системою культів природних сил, предків і землеробських. Найважливішими божествами були Перун, Дажбог, Сварог, Велес, Стрибог . Соціальні стосунки регулювалися звичайним правом.
Київська Русь в 9 — початку 12 вв.(століття) В результаті поступового розкладання первіснообщинних стосунків і збагачення родової знаті сталося відособлення родоплеменной верхівки на чолі з військовими предводителями — князями. Східно-слов'янська родоплеменная знати очолювала військові походи проти Візантії і інших держав. Під час цих походів зміцнювалася військово-дружинна організація. Підпорядкування княжій владі племен і племінних союзів стало ранньою формою нової громадської організації, заснованої на експлуатації народних мас. Хоча східні слов'яни знали рабську форму праці, у них, як і у багатьох інших народів, розвиток пішов по шляху генезису феодального, а не рабовласницького способу виробництва, для виникнення якого тут не було необхідних умов. Спочатку головною формою феодальної експлуатації було обкладення данню підвладних племен (9—10 вв.(століття)), але поступово князі, узурпуючи владу в общине-верві, переходили до захвату громадських земель, передаючи їх дружині як плата за службу, в тимчасове користування (натури, збори, судові мита).
Одним з джерел збагачення знаті був дорога «з варяг в греки», найбільша торгівельна комунікація, що зв'язувала Північну Європу через Балтійське море, рр. Західну Двину, Неву, Ловать, Дніпро і ін., Чорне море з Візантією, країнами Сходу і ін. Знати торгувала отриманою данню — хутром, воском, а також полоненими-рабами. Важлива торгівельна дорога проходіл по Волзі і її припливам, сполучаючи Північну Європу і східних слов'ян з Болгарією Волжсько-камськой, державами Середньої Азії і Близького Сходу.
В 882 новгородський князь Олег (правив в Києві в 882—912) підпорядкував міста і прилеглі до них землі уздовж дороги «з варяг в греки» і зробив Київ своєю столицею. Склалася ранньофеодальна держава — Київська Русь . В 907 Олег зробив успішний морський похід проти Візантії, опанував її столицю Константинополем, узяв велику дань з переможених і уклав вигідну для Русі торгову угоду (911) (див. Договори Русі з Візантією ) . Наступник Олега — Ігор (правив в 912—945) продовжував об'єднання східно-слов'янських племен. Порушення порядку збору дані Ігорем, що склався, в 945 послужило причиною повстання древлян і вбивства ними князя. Вдова Ігоря, княгиня Ольга (правила в 945—969), жорстоко подавила повстання древлян і упорядкувала збір дані на користь держави.
Зовнішньополітичні позиції Київській Русі зміцнилися в 3-ій чверті 10 ст в результаті енергійної державної і військової діяльності князя Святослава Ігоревича (княжив в 945—972 або 973), який вів війни з Хазаром каганатом, Візантією, печенігами і ін. У 988—989 князь Володимир Святославіч (правив в 980—1015) ввів християнство в його православній формі в якості державної релігії. Християнство сприяло не лише об'єднанню частин Київської держави, економічно слабо зв'язаних між собою, але і зміцненню нових суспільних стосунків (див. Хрещення Русі ) . Виникла на Русі церковна організація стала згодом крупним феодальним землевласником, церкви і монастирі — центрами розвитку писемності, архітектури, живопису.
Князі і дружинники впродовж 9—11 вв.(століття) ставали землевласниками. Збірка законів 11 ст — Російська правда включав постанови, направлені на охорону влади і власності феодалів і свідчив про наявність панщинної системи господарства вже в Київській Русі.
Розвиток феодальних стосунків на Русі супроводився зростанням міст (25 в 9—10 вв.(століття), близько 90 в 11 ст), що були політико-адміністративними і військовими центрами. Економічною основою цього процесу був суспільний розподіл праці, диференціація ремесел, розширення торгівельних зв'язків. У містах існували вічові збори (див. Віче ) , які робили великий вплив на хід політичних подій і незрідка перетворювалися на місце зіткнень між знаттю і масою міської бідноти.
Розвиток феодальних стосунків супроводився гострою класовою боротьбою (повстання смердів і городян в землі Ростово-суздальськой в 1024 і близько 1071, Києві 1068—69 і 1113, Новгороді близько 1071 і ін., що незрідка набували релігійної форми і що очолювалися жерцями язичеських культів — волхвами).
В 10 — 1-ій половині 11 вв.(століття) ранньофеодальне Київська держава досягла найвищого розквіту. При князеві Ярославі Мудрому (правив в 1019—54) Київська Русь стала найбільшою державою середньовічної Європи. Вона займала величезну територію — від Таманського півострова на Ю. до верхів'їв Північної Двіни на С., від Дністра і верхів'їв Вісли на З. до верхів'їв Дону і Волги на В. Киев мав тісні торгівельні зв'язки з багатьма державами Сходу і Заходу. Були встановлені широкі політичні контакти, зокрема за допомогою шлюбних зв'язків з правлячими будинками Польщі, Франції, Угорщини, Норвегії і ін. Київська Русь успішно боролася проти домагань Візантійської імперії на панування в Північному причорномор'ї і Поднепровье, проти печенігів і ін.
Високого Рівня досягла староруська культура, що спиралася на місцеві традиції і збагачена візантійським впливом. Виникли видатні пам'ятники писемності: літописні зведення (11 ст), «Повість тимчасових років» (почало 12 ст), житія кн. Бориса і Гліба, Феодосія Печерського (11 — почало 12 вв.(століття)), вигадування митрополита Іларіона, Володимира Всеволодовича Мономаху і ін. Князі Володимир Святославіч, Ярослав Мудрий і ін. створювали школи, бібліотеки, залучали чудових майстрів: будівельників, архітекторів, живописців. У Києві, Новгороді, Чернігові і інших містах працювали ремісники багатьох спеціальностей. У 10—11 вв.(століття) були побудовані: Десятинна церква і Золоті ворота в Києві, Софійські собори в Києві, Новгороді, Полоцке, Спасо-Преображенський собор в Чернігові, монастирі — Києво-печерський (див. Києво-печерська лавра ) , Видубецкий і ін. У епоху Київської Русі склалася староруська народність, що стала основою подальшого формування 3 братських народностей, — російською, українською і білоруською. Київська Русь поклала початок державності у східних слов'ян (див. Російська Радянська Федеральна Соціалістична Республіка, Історичний нарис; Українська Радянська Соціалістична Республіка, Історичний нарис; Білоруська Радянська Соціалістична Республіка, Історичний нарис).
Феодальна роздробленість на Русі. Активна тенденція до феодальної роз'єднаності виявилася на Русі вже в 2-ій половині 11 ст, після смерті Ярослава Мудрого (1054). Зростання економічної самостійності міст — центрів земель (Новгород, Чернігів, Полоцк і ін.) супроводився боротьбою князів за політичну незалежність від Києва. У 1097 з'їзд російських князів в р. Любече прийняв рішення про спадкоємство земель своїх отцов і про незалежність володінь. Володимиру Мономаху (правив в Києві в 1113—25) в обстановці загострення соціальних протиріч і зовнішньої небезпеки (боротьба з половцями і ін.) удалося уповільнити розпад Київської держави, але в 1132 після смерті великого князя київського Мстислава Володимировича (правив в 1125—32) воно остаточно розпалося. Утворилося близько півтора десятків фактично самостійних держав. Старшинство київського князя, що все ще називався «великим», зберігалося лише номінально. «Великими» називали себе також чернігівські, володимирські і інші князі.
Особливе місце в середньовічній історії Русі займав Новгород. Ще в 1-ій чверті 11 ст новгородци виступили проти гегемонії київських князів. На відміну від інших земель Київської Русі, в Новгороді в 10—11 вв.(століття) не склалося потомствене княження. Протягом 11 ст воля новгородського веча неодноразово була вирішальною в залишенні того або іншого князя на новгородському столі. Фактична влада належала феодальним і міськими верхам. Виразником тенденції до відособлення Новгорода від Києва було новгородське боярство, підтримане міським населенням. При Володимирі Мономахе була зроблена остання спроба утримати в покорі новгородське боярство. У 1118 бояри були викликані до Києва приведені до присяги на вірність, частину з них звинуватили в зловживаннях і заточили. Проте ця розправа не зупинила сепаратистських устремлінь Новгорода. У 1136 боярство і купецька верхівка, використавши широкий рух народних мас, вигнали князя Всеволода Мстіславіча, утворилася Новгородська феодальна республіка . Верховна влада знаходилася в руках веча, що обирав посадника, тисяцкого (що раніше призначалися князями), архієпископа (з 1156), що запрошував князів для виконання головним чином військових функцій. Пізнє боярство створило свій орган влади — «раду панів», справжній уряд Новгорода. Не дивлячись на те що фактично влада виявилася в руках угрупувань місцевої боярської знаті, що змагалися між собою, ремісничо-торгівельне населення надавав значний вплив на хід подій. Незрідка спалахували антифеодальні народні повстання (1136, 1207, 1228—29, 1270 і ін.).
В 12—15 вв.(століття) територія Новгородської феодальної республіки розширювалася на Ст і З.-В.(північний схід) Освоювалися Обонежье, басейн Північної Двіни, береги Білого моря. Величезні володіння на С. дали новгородським феодалам можливість стати постачальниками хутра, моржевого ікла, прядива, ворвані, воску і інших товарів до Західної Європи, звідки до Новгорода поступали сукена, метали, зброя, провина, коштовності. Новгородські купці об'єднувалися в торгівельні корпорації. Вони торгували з Швецією, з містами Німеччини і Данії, а також з російськими землями. Місто було не лише торгівельним, але і високорозвиненим ремісничим центром. Яскравою своєрідністю і відомим демократизмом відрізнялася новгородська культура (фольклор, літописи, живопис і архітектура). Берестяні грамоти (їх виявлено понад 500) свідчать про високу міру поширення письменності серед новгородцев.
В Північно-східній Русі в 11 ст склалося Ростово-суздальськоє князівство (пізніше — Владіміро-суздальськоє князівство ) . У прадавніх російських містах Ростові і Суздале виділився впливовий прошарок бояр-землевласників — фактичних господарів цього краю. У 12 ст виникли нові міста: Володимир, Переяславль (Переславль-Залесський), Юрьев-польський і ін. Ростово-суздальський князь Юрій Долгорукий (правив в 1125—57) вів вперту боротьбу з південно-російськими князями за київське велике княження. В ході цієї боротьби він будував фортеці для захисту своєї території, у тому числі в 1156 — Москву (перше згадка в літописі під 1147). Подальше посилення князівства Ростово-суздальського і зміцнення княжої влади сталося під час княження Андрія Боголюбського (правив в 1157—74), який, спираючись на середніх і дрібних феодалів-дружинників, усунув від управління старе боярство, переніс столицю князівства до Владимира на Клязьме. При Андрєє Боголюбськом і Всеволоді Велике Гнездо (правив в 1176—1212) князівство Владіміро-суздальськоє перетворилося на сильну державу. Збереглися чудові твори владіміро-суздальських архітекторів: Успенський, Дмітровський собори Золоти
