Марксизм , наукова система філософських, економічних і соціально-політичних поглядів, складових світогляд робочого класу; наука про пізнання і революційне перетворення світу, про закони розвитку суспільства, природи і людського мислення, про закони революційної боротьби робочого класу за скидання капіталізму, творчій діяльності трудящих в побудові соціалістичного і комуністичного суспільства. Основоположниками М-код.-л. були До. Маркс і Ф. Енгельс ; видатний внесок у його розвиток вніс Ст І. Ленін . М-код.-л. збагачується в результаті теоретичної діяльності комуністичних і робочих партій. «Марксизм — це єдине велике революційне вчення, дороговказна зірка для робочого класу і трудящих всього світу на всіх етапах їх великої битви за мир, свободу і краще життя, за створення найсправедливішого суспільства — комунізму. Його велика творча перетворююча сила — в нерозривному зв'язку з життям, в безперервному збагаченні на основі всестороннього аналізу дійсності» (Заява Наради представників комуністичних і робочих партій, 1960).
Марксизм як наукове вираження корінних інтересів робочого класу виник в 40-х роках 19 століть, коли різко виявилися антагоністичні протиріччя капіталістичного суспільства, і на арену історії як самостійна політична сила виступив робочий клас. К. Маркс і Ф. Енгельс були творцями наукового світогляду робочого класу, програми, стратегії і тактики його революційної боротьби. Вони критично переосмислили і творчо переробили досягнення попередньої наукової і суспільної думки людства, узагальнили досвід класової боротьби і революційного руху мас трудящих.
М-код.-л. є закономірним результатом поступальної ходи передової людської думки і знаменує найбільший революційний переворот в її розвитку. Найважливішими теоретичними джерелами марксизму з'явилися класична німецька філософія, англійська політична економія, французький утопічний соціалізм. Марксизм принципово по-новому підійшов до вирішення практичних і теоретичних проблем і дав наукову відповідь на головні питання, поставлені ходом суспільного розвитку і перш за все розвитком капіталізму і робочого руху; здолав властиві попередній суспільній думці ідеалізм і антиісторизм, споглядальний характер. Його найважливіша особливість полягає в тому, що він не лише пояснив світ, але і визначив умови, дороги і засоби його перевлаштування, перетворив соціалізм з утопії в науку. Це стало можливим в результаті поширення матеріалізму на розуміння історії суспільства, створення історичного матеріалізму, органічного з'єднання і творчої розробки матеріалізму і діалектики. «Застосування матеріалістичної діалектики до переробки всієї політичної економії, з підстави її, — до історії, до природознавства, до філософії, до політики і тактики робочого класу, — ось що понад усе цікавить Маркса і Енгельса, ось в чому вони вносять найбільш істотне і найбільш нове, ось в чому їх геніальний крок вперед в історії революційної думки» (Ленін Ст І., Повне зібрання творів, 5 видавництво, т. 24, с. 264).
Виникнувши як революційна теорія робочого класу, марксизм прошел практичну перевірку, починаючи з революцій 1848—49 в Західній Європі. Після цих революцій К. Маркс і Ф. Енгельс направили свою діяльність на пропаганду ідей наукового комунізму, підготовку кадрів пролетарських революціонерів у всіх країнах, збирання сил міжнародного пролетаріату для нової революційної боротьби. Цей період ознаменувався створенням під керівництвом К. Маркса і Ф. Енгельса революційній інтернаціональній партії робочого класу, названій «Міжнародне товариство робітників» (Інтернаціонал 1-ої, заснований 28 вересня 1864). У 70—80-і роки 19 століть у ряді країн Європи сформувалися масові соціал-демократичні партії пролетаріату.
Поширення марксизму в міжнародному робочому русі зустрічало запеклий опір як з боку його відкритих противників, наприклад бакуністов (див. Бакунізм ), прудоністів (див. Прудонізм ) і інших, так і з боку погоджувальних опортуністичних елементів усередині соціал-демократичних партій — ревізіоністів (Е. Бернштейн, М. Адлер та інші). Ревізіонізм в робочому русі виник як прояв впливу буржуазної ідеології на визначених, найменш революційні, відносно забезпечені шари робочого класу (так звана робоча аристократія). Іншим джерелом ревізіонізму з'явилася ідеологія тих, що входили в проліт, партії дрібнобуржуазних елементів, яким властиві половинчатість, коливання між пролетаріатом і буржуазією. Марксизм вів рішучу боротьбу і з догматизмом, сектантством, що також завдавали серйозної шкоди робочому руху.
Подальший творчий розвиток марксизм отримав в теоретичних працях і практичній діяльності геніального продовжувача справи К. Маркса і Ф. Енгельса — Ст І. Леніна, який підняв революційне учення марксизму на новий, вищий рівень. Ст І. Ленін, сприйнявши теорію К. Маркса і Ф. Енгельса, творчо розвинув і конкретизував її стосовно умов нової історичної епохи. Боротьба і діяльність В. І. Леніна є ленінськими етап в розвитку революційної теорії робочого класу, що справедливо іменується марксизмом-ленінізмом. Ленінізм — це «...марксизм епохи імперіалізму і пролетарських революцій, епохи краху колоніалізму і перемоги національно-визвольних рухів, епохи переходу людства від капіталізму до соціалізму і будівництва комуністичного суспільства» («До 100-ліття з дня народження Володимира Ілліча Леніна». Тези ЦК КПРС, 1970, с. 5).
М-код.-л. складається з трьох органічно взаємозв'язаних і взаємообумовлених частин: філософії — діалектичного і історичного матеріалізму, політичної економії і наукового комунізму.
Діалектичний і історичний матеріалізм є філософією робочого класу і його авангарду — комуністичній партії; він є наукою про загальні закони розвитку природи, суспільства і мислення, складає теоретичний фундамент комунізму. Марксистсько-ленінська філософія виходить з того, що світ матеріальний: що все існує — різні форми рухомої матерії, вищим з яких є суспільство. Світ єдиний і розвивається за об'єктивними, не залежними від свідомості людей законами, які пізнаються людьми в ході розвитку суспільств, практики і науки. Люди самі роблять свою історію, проте хід суспільного розвитку не визначається вільною волею людей, а обумовлений матеріальними умовами їх життя, підкоряється закономірностям, що виявляються в діяльності народних мас. Люди, пізнавши ці закономірності і діючи відповідно до них, можуть свідомо впливати на хід суспільного розвитку. Вперше в М-коді.-л. суспільство зрозуміло як цілісний соціальний організм, в структурі якого можна виділити продуктивні сили, виробничі стосунки і визначувані ними сфери суспільного життя: політику, право, мораль, держава, а також філософію, наукумистецтво, релігію . Їх єдність і взаємодія є суспільством на певному етапі історії — суспільно-економічній формації (див. Формація суспільно-економічна ), розвиток і зміна яких складають процес прогресивного руху суспільства до комунізму. Ядром марксистської філософії є матеріалістична діалектика, виступаюча як загальна методологія достовірно наукового пізнання суспільства і природи. Матеріалістична діалектика носить революційно-критичний характер, кожен рівень розвитку суспільства вона розглядає як скороминущу. Головне в ній — вчення про протиріччя, закон єдності і боротьби протилежностей, що розкриває джерело саморуху і розвитку явищ і процесів дійсності.
Великим внеском В. І. Леніна у розвиток марксистської філософії є розробка її найважливіших проблем — теорії віддзеркалення, теорії пізнання, вчення про істину, поглиблення розуміння законів і категорій діалектики і інших. У своїх творах В. І. Ленін дав класичні зразки вживання матеріалістичної діалектики до найважливіших проблем суспільного розвитку, політики і класової боротьби пролетаріату: аналіз об'єктивних умов і розробку питання про роль суб'єктивного чинника в історичному процесі, значенні творчої ініціативи мас, класів, партій і окремих осіб, обгрунтування величезної ролі наукової теорії в революційному русі.
В. І. Ленін не лише захистив від нападок ревізіоністів марксистську філософію, але і філософськи осмислив і узагальнив те нове, що було досягнуте в розвитку природних наук після Ф. Енгельса.
Марксистсько-ленінська політична економія виникла на основі діалектико-матеріалістичного аналізу К. Марксом сучасного йому капіталістичного суспільства. К. Маркс глибоко розробив і обгрунтував трудову теорію вартості, відкрив закон додатковій вартості . Це велике відкриття складає, по вираженню Ст І. Леніна, «...краєугольний камінь економічної теорії Маркса» (Повне зібрання творів 5 видавництво, т. 23, с. 45), оскільки розкриває суть експлуатації робочого класу класом буржуазії. Марксистсько-ленінська політична економія досліджує об'єктивні закони розвитку суспільного виробництва на всьому протязі історії людства, вона довела скороминущий характер капіталістичного способу виробництва, неминучість його загибелі і заміни нової суспільств, формацією — комунізмом.
К. Маркс і Ф. Енгельс на величезному історичному матеріалі показали, що найважливішою рушійною силою розвитку суспільства, починаючи з періоду розкладання первіснообщинної формації, є боротьба антагоністичних класів . Вони теоретично обгрунтували революційну роль робочого класу, історична місія якого полягає в скиданні капіталізму і створенні комунізму, що забезпечує умови для вільного і всестороннього розвитку кожної людини (див. Науковий комунізм, Політична економія ). Реальним дорогою і засобом знищення капіталізму і переходу до комунізму є соціалістична революція і диктатура пролетаріату . Для здійснення соціалістичної революції і диктатури пролетаріату, знищення всякої експлуатації людини людиною, звільнення всіх трудящих робочий клас вступає в союз зі всіма трудящими і експлуатованими. К. Маркс і Ф. Енгельс довели, що між капіталістичною і комуністичною формаціями лежить перехідний період, протягом якого пролетаріат, узявши державне керівництво суспільством в свої руки, повинен направляти розвиток всіх сторін суспільної життя по дорозі до нового суспільства. Необхідна умова успішної боротьби за скидання гніту капіталізму, за перемогу пролетарської революції і комунізму, учили К. Маркс і Ф. Енгельс, — об'єднання пролетаріату різних країн і націй проти буржуазії всіх країн і націй, бо мета в пролетаріату всього світу одна — комунізм. Через це принципом боротьби і організації пролетаріату є інтернаціоналізм .
Для того, щоб зробити пролетарську революцію, робочий клас повинен організувати і згуртувати свої ряди, створити свою бойову революційну партію, об'єднуючу його передові, кращі сили, яка поведе трудящих на боротьбу за перемогу комунізму. Така партія — Союз комуністів була вперше створена К. Марксом і Ф. Енгельсом в 1847.
В. І. Ленін вніс неоцінимий вклад до економічної теорії марксизму. Він показав що капіталізм перейшов в останню, вищу стадію свого розвитку — імперіалізм, розкрив його специфіку, економічну і політичну суть. Він встановив, що державно-монополістичний рівень розвитку капіталізму є матеріальною підготовкою революційного переходу до соціалізму. В. І. Ленін відкрив закон нерівномірності розвитку капіталістичних країн в епоху імперіалізму і, виходячи з цього закону, зробив найважливіший теоретичний вивід про можливість перемоги пролетарської революції і соціалізму спочатку в декількох або навіть в одній країні, оскільки пролетарська революція не може статися одночасно у всіх розвинених капіталістичних країнах, як передбачали К. Маркс і Ф. Енгельс. Важливим вкладом в М-коді.-л. була розробка В. І. Леніним теорії переростання буржуазно-демократичної революції в соціалістичну. В. І. Ленін творчо розвинув вчення про диктатуру пролетаріату, про керівну роль робочого класу, про союзників пролетаріату в революції — селянстві перш за все, про форми класової боротьби. Спираючись на теоретичні положення К. Маркса і Ф. Енгельса, В. І. Ленін створив цілісне вчення про партію робочого класу як вищу форму його революційної організації, всесторонньо розробив її теоретичні і організаційні основи, норми партійного життя і принципи партійного керівництва. Під керівництвом В. І. Леніна робочий клас Росії створив партію нового типа — Комуністичну партію Радянського Союзу . В. І. Ленін розробив стратегію і тактику революційної боротьби робочого класу з буржуазією, принципи боротьби з ревізіонізмом, догматизмом, правим і «лівим» опортунізмом. Важливе місце в М-коді.-л. займає національне питання, основні принципи пролетарського вирішення якого розробили К. Маркс і ф. Енгельс. Вони показали підлеглість національного питання завданням визвольної класової боротьби пролетаріату, обгрунтували необхідність підтримки національно-визвольних рухів, направлених проти реакційних сил і класів. Ленін розвинув ці положення, піддав критиці теорії і програми реформістів і опортуністів, підкреслив необхідність вільного самовизначення націй аж до їх повного відділення і утворення самостійної держави. Головним в національному питанні Ленін рахував об'єднання трудящих всіх націй в загальній боротьбі за демократію і соціалізм. Він розкрив зв'язок національного питання з колоніальним і вказав на можливість некапіталістичної дороги розвитку колоніальних і залежних країн.
Грунтуючись на положеннях К. Маркса і Ф. Енгельса про майбутнє комуністичне суспільство і дві фази його розвитку, Ст І. Ленін розробив питання про основні межі перехідного періоду від капіталізму до соціалізму, про дороги і засоби побудови соціалізму і комунізму, про основні закономірності розвитку суспільства в епоху соціалізму і комунізму.
Перемога Великої Жовтневої соціалістичної революції в 1917, створення першого в світі соціалістичної багатонаціональної держави з'явилися найбільшим торжеством марксистсько-ленінської теорії, ознаменували початок нової історичної епохи розвитку людства.
Після В. І. Леніна КПРС разом з братськими комуністичними партіями продовжували розвивати марксистсько-ленінську теорію. Виходячи з ленінських положень, творчо застосовуючи і розвиваючи їх, КПРС привела радянський народ до перемоги соціалізму і керує будівництвом комуністичного суспільства в СРСР. КПРС розробила питання про можливість побудови соціалізму в одній країні, що знаходиться в капіталістичному оточенні; про дороги, темпи і засоби соціалістичної індустріалізації; про методи і форми колективізації сільського господарства; про дороги і засоби проведення культурної революції в країні; про закономірності будівництва соціалістичного суспільства і поступового переходу до комунізму. Партія відстояла свою лінію в непримиренній боротьбі з правим і «лівим» опортунізмом і націоналом-ухильництвом.
Досягнення соціалістичного будівництва до СРСР, розгрому фашистської Німеччини і імперіалістичної Японії, в якому вирішальну роль зіграв Радянський Союз, сприяли успіху народно-демократичних, соціалістичних революцій у ряді країн Європи, Азії, Латинської Америки, підйому національно-визвольного руху, краху колоніальної системи імперіалізму. Ці найважливіші процеси послужили новим практичним підтвердженням істинності марксистсько-ленінської теорії. Історична обстановка, що склалася після 2-ої світової війни 1939—45, утворення світової системи соціалізму, поглиблення кризи капіталістичної системи, розгортання науково-технічної революції, завдання соціалістичного і комуністичного будівництва зажадали подальшого збагачення М-кодом.-л. Важливою передумовою творчого розвитку марксистсько-ленінської теорії було подолання КПРС тенденцій до її догматизації, відриву від практики. Партія в той же час виступила проти спроб ототожнити теорію і практику, що вело до приниження теорії, порушення принципу єдності теорії і практики.
КПРС виконала велику роботу по вивченню крупних і складних економічних і соціально-політичних проблем соціалістичного суспільства в СРСР, разом з іншими братськими комуністичними партіями розробляла принципові питання розвитку світової системи соціалізму, досліджувала нові явища сучасного капіталізму, вирішувала найважливіші проблеми світового революційно-визвольного руху. Ета теоретична діяльність серйозно збагачує М-код.-л. Важливим творчим вкладом в марксистсько-ленінську теорію є Програма КПРС (1961) (див. Програми Комуністичної партії Радянського Союзу ), вирішення з'їздів і пленумів ЦК КПРС, партійні документи до 50-ліття Великої Жовтневої соціалістичної революції, 100-ліття з дня народження Ст І. Леніна, 50-літтю СРСР, документи міжнародних Нарад комуністичних і робочих партій, братських комуністичних партій.
М-код.-л. на сучасному етапі дає теоретичне узагальнення досвіду соціалістичного і комуністичного будівництва в СРСР і інших соціалістичних країнах; розкриває закономірності розвитку світової системи соціалізму, дороги і засобу побудови матеріально-технічної бази комунізму; показує характер сучасного рівня розвитку капіталізму; визначає перспективи зростання і розвитку міжнародного революційного руху робочого класу і національно-визвольної боротьби колоніальних і залежних народів, форми переходу різних країн до соціалізму; намічає дороги і засоби втілення в життя ленінської політики мирного співіснування двох протилежних соціальних систем і забезпечення загального світу. Аналізуючи розвиток радянського суспільства, КПРС показала, що головним підсумком здійснених якнайглибших соціально-економічних перетворень з'явилася побудова розвиненого соціалістичного суспільства. На основі корінних змін в економічному, соціальному і духовному житті суспільства склалася нова історична спільність — радянський народ. Для розвиненого соціалістичного суспільства характерний гармонійний розвиток економічних, соціально-політичних і культурних умов життя. Воно має потужну матеріально-технічну базу, яка створюється на основі всестороннього розвитку народного господарства, впровадження у виробництво новітніх досягнень науки і техніки. Розвиненому соціалістичному суспільству властиві високі і стійкі темпи зростання суспільного виробництва і продуктивності праці, зрілі суспільні стосунки, що складаються на основі повного панування соціалістичної власності, ліквідації всіх експлуататорських елементів і затвердження марксистсько-ленінського світогляду, соціально-політичної і ідейної єдності суспільства. У нім повністю затвердився соціалістичний принцип розподілу по кількості і якості праці. Політичною надбудовою розвиненого соціалізму є загальнонародне держава . На сучасному етапі в СРСР вирішується завдання створення матеріально-технічної бази комунізму, побудова якої є складним, багатоплановим, комплексним завданням. КПРС підкреслює необхідність розробки і впровадження сучасних методів планерування і управління, способів підвищення ефективності народного господарства, вдосконалення матеріальних і моральних стимул-реакцій. Істотної ролі набуває перспективне планерування, що визначає основний напрям розвитку країни на тривалий термін. Найважливіше програмне значення має поставлена на 24-м-коді з'їзді КПРС завдання органічної сполуки досягнень науково-технічної революції з перевагами соціалістичної системи господарства. У розвиненому соціалістичному суспільстві склалася нова соціальна структура дружніх класів і шарів, йде процес стирання класових граней і затвердження соціальної однорідності суспільства, формування нової людини в результаті дії об'єктивних умов і комуністичного виховання. Виникнення радянського народу, що втілює братерство трудящих більше ста націй і народностей, що об'єднуються загальними інтересами, ідеологією, цілями і ідеалами, — результат творчого вживання і розвитку марксистсько-ленінських принципів рішення національного питання, процесу зближення народів СРСР, їх об'єднання і об'єднання в ході соціалістичного і комуністичного будівництва. Розвиваючи ленінське вчення про партію КПРС показала, що найважливішою об'єктивною закономірністю розвитку соціалістичного суспільства є зростання керівної ролі комуністичної партії. Ця закономірність виявляється з ще більшою силою на етапі побудови комунізму в результаті зростання масштабів і різноманіття форм творчої діяльності народу, ускладнення внутрішніх і міжнародних завдань розвитку радянського суспільства.
КПРС разом з іншими комуністичними партіями розробляє принципові питання розвитку світової системи соціалізму, дії загальних закономірностей соціалістичного будівництва і їх втілення в специфічних умовах різних країн. КПРС і братські партії соціалістичних країн досліджують закономірності і тенденції міжнародного соціалістичного розподілу праці, принципи соціалістичною інтеграції і інші питання, пов'язані з розвитком світової соціалістичної системи в цілому. Серйозне місце в сучасній марксистсько-ленінській теорії займає аналіз нових явищ капіталістичного суспільства, що має важливе значення для розробки програми, стратегії і тактики революційного і національно-визвольного руху і визначення зовнішньополітичної лінії соціалістичних країн.
Прагнучи пристосуватися до умов боротьби двох протилежних систем, використовуючи результати науково-технічної революції, сучасний імперіалізм придбав деякі нові межі. Посилюється його державно-монополістичний характер, що виражається в державному стимулюванні монополістичної концентрації виробництва і капіталу, перерозподілі все більшої долі національного доходу на користь монополій, фінансуванні розвитку промисловості і наукових досліджень, розробці програм економічного розвитку в масштабі окремих країн політиці імперіалістичної інтеграції. Проте державно-монополістичне регулювання не в змозі приборкати стихійні сили капіталізму. Сучасна науково-технічна революція, прискорюючи процес усуспільнення економіки, в той же час веде до відтворення соціальних антагонізмов в ще більших масштабах і до виникнення нових протиріч в розвитку капіталізму. Все це викликає зростання нестійкості системи капіталізму, глибокі соціально-політичні кризи, зростання революційної свідомості мас, наростання хвилі класових битв в цитаделях капіталізму. Криза сучасного державно-монополістичного капіталізму виявляється у всіх областях — економічною, політичною, ідеологічною, моральною, тобто носить загальний характер (див. Імперіалізм, Капіталізм, Загальна криза капіталізму ). Одним з яскравих виразів цієї кризи є крах колоніальної системи імперіалізму в результаті зростання національно-визвольного руху. Боротьба за національне звільнення в багатьох країнах переростає в боротьбу проти експлуататорських суспільних стосунків. Важливе значення для робітника, комуністичний і національно-визвольний рухи має теоретична розробка проблем зближення у сучасну епоху демократичних і соціалістичних завдань революційної боротьби, поєднання мирних і немирних форм революції, можливості некапіталістичної дороги розвитку колишніх колоніальних країн.
М-код.-л. є інтернаціональною основою революційної стратегії і тактики комуністичних і робочих партій, міжнародній солідарності борців за справу пролетаріату. Класики М-коду.-л., відзначаючи важливість обліку конкретно-історичних особливостей і своєрідності обстановки, в якій доводиться діяти кожній пролетарській партії, завжди відстоювали єдність інтернаціональної тактики комуністичного руху. В. І. Ленін підкреслював, що завдання комуністів полягає «...в том, щоб уміти прикласти загальні і основні принципи комунізму до тієї своєрідності стосунків між класами і партіями, до тієї своєрідності в об'єктивному розвитку до комунізму, який властивий кожній окремій країні і яке треба уміти вивчити, знайти, вгадати» (Повне зібрання творів, 5 видавництво, т. 41, с. 74). Розвиваючи це положення Ст І. Леніна, міжнародні Наради комуністичних і робочих партій 1957, 1960 і 1969 відзначили, що вживання загальних закономірностей розвитку соціалістичної революції, соціалістичного будівництва і соціалізму повинно здійснюватися «...с обліком історичних особливостей кожної країни і інтересів соціалістичної системи в цілому...» (Програмні документи боротьби за світ, демократію і соціалізм, 1961, с. 49). У цьому знаходить один зі своїх виразів своєрідність розвитку кожної країни по шляху соціалізму, яке, здійснюючись «...на основі загальних закономірностей...», в той же час «...развертиваєтся в різних формах, з врахуванням конкретних історичних умов і національних особливостей» (Міжнародна Нарада комуністичних і робочих партій. Документи і матеріали, М., 1969, с. 305).
Найважливішим завданням як Комуністичної партії Радянського Союзу, так і всіх братських комуністичних партій є боротьба за чистоту марксистсько-ленінської теорії. Як показав досвід революційної боротьби, сила міжнародного комуністичного руху — у вірності М-коду.-л. і пролетарському інтернаціоналізму. КПРС впродовж всієї своєї історії вела боротьбу проти всіх видів відступництва від теорії М-коду.-л., проти всіх проявів правого і «лівого» опортунізму. Міжнародна Нарада комуністичних і робочих партій в червні 1969 підкреслило необхідність «...добіваться торжества марксизму-ленінізму, боротися відповідно до конкретної обстановки проти право- і лівооппортуністських спотворень теорії і політики, проти ревізіонізму, догматизму і лівосектантського авантюризму» (там же, с. 328—29).
Сучасний ревізіонізм висунула теза про плюралістичний марксизм, тобто про правомірність цілого ряду різних інтерпретацій марксизму, які все нібито можуть одночасно бути достеменними. Прибічники цього різновиду ревізіонізму протиставляють погляди Маркса і Енгельса, Маркса і Леніна. Вони особливо люто нападають на ленінський етап в розвитку марксизму, заперечуючи міжнародне значення ленінізму, роль В. І. Леніна як великого теоретика сучасності. Проте всі неленінські і антиленінські інтерпретації марксизму або виявляються різновидами дрібнобуржуазного революционарізма, або є відвертими поступками буржуазній ідеології, відходом від основних положень М-коду.-л., перш за все відмова від ідей пролетарської революції і диктатури пролетаріату. Однією з щонайшкідливіших сучасних антиленінських течій є маоїзм — мелкобуржуазно-националістічеськоє збочення М-коду.-л. КПРС підкреслює, що переконливість критики буржуазних і ревізіоністських наскоків на М-коді.-л. у величезній мірі посилюється тоді, коли ця критика спирається на активний і творчий розвиток М-коду.-л., всіх суспільних наук. «Теоретична розробка і своєчасне практичне вирішення нових проблем, що висуваються життям, — необхідна умова успішного руху суспільства до комунізму. Теорія і надалі повинна освітлювати дорогу практиці, допомагати виявленню і подоланню перешкод і труднощів, що заважають успішному комуністичному будівництву. Партія вважає своїй найважливішим обов'язком подальший розвиток марксистсько-ленінської теорії на основі вивчення і узагальнення нових явищ в життя радянського суспільства і досвіду світового революційного робітника і визвольного руху, творче поєднання теорії з практикою комуністичного будівництва» (Програма КПРС, 1972, с. 118).
Історичний досвід свідчить про велику життєву силу М-коду.-л., що є могутнім засобом не лише пізнання, але і революційного перетворення світу.
Міжнародна Нарада комуністичних і робочих партій в Москві в 1969 відзначила, що весь досвід світового соціалізму, робочий і національно-визвольний рухи підтвердив міжнародне значення марксистсько-ленінського учення (див. Міжнародна Нарада комуністичних і робочих партій. Документи і матеріали, М., 1969, с. 332). М-код.-л. складає наукову основу діяльності комуністичних партій на кожному відрізку дороги до великої мети — комунізму. Він є одній з найважливіших рушійних сил соціалістичного і комуністичного будівництва, формування нової людини. М-код.-л. набуває всього більшого поширення в світі, він грає істотну роль в протиборстві соціалізму і капіталізму, в розвитку світового революційного процесу.
