Енгельс (Engels) Фрідріх (28.11.1820, Бармен, нині Вупперталь, — 5.8.1895, Лондон), один з основоположників марксизму, вождь і вчитель міжнародного пролетаріату, друг і соратник До. Маркса .
Е. народився в сім'ї текстильного фабриканта. Батько Е., Фрідріх Е., прибічник пієтизму, прагнув дати дітям релігійне виховання. До 14 років Е. вчився в міській школі, в 1834 поступив в гімназію. Благотворний вплив на формування поглядів Е. надала його матір — Єлизавета ван Хаар, любов, що прищепила йому, до літератури і мистецтва.
«Ще гімназистом, — писав Ст І. Ленін, — зненавидів він самодержавство і свавілля чиновників» (Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 2, с. 7). У гімназії Е. із захопленням вивчав історію, іноземні мови німецьку літературу, робив перші поетичні досліди. У 1837 за наполяганням батька Е., не закінчивши останнього класу, був вимушений піти з гімназії, щоб присвятити себе комерційній діяльності. У 1838 батько направив Е. до Бремена для служби в торгівельній фірмі. Чужий комерції, Е. велику частину часу присвячував вивченню філософії, історії, літератури, писав вірші, займався музикою, захоплювався спортом.
В Бремені Е. систематично знайомиться з іноземною пресою, читає опозиційну літературу, поширює її серед друзів, примикає до радикально-опозиційного літературного напряму «Молода Німеччина» . З 1839 Е. став співробітничати в її друкарському органі «Telegraph fur Deutschland», регулярно публікуючи статті, в яких проявив себе як революційний демократ. Вже в «Листах з Вупперталя» (1839) Е. виступив проти пієтизму і релігійного фанатизму, а також експлуатації, убогості і духовної темноти робочого населення його рідного міста.
Блискучий зразок епістолярного жанру — листи до гімназичних друзів братам Ф. і В. Греберам (1838—41) — є ще одним свідоцтвом формування революційно-демократичних переконань молодого Е. У них, як і в статтях «Реквієм для німецької «Adeiszeitung»», «Ернст Моріц Арндт» (1840) і ін., він відкрито заявив про своїх революційних настроях. У 1839 Е. знайомиться з філософією Р. Гегеля . Критикуючи його консервативні політичні переконання, Е. в той же час стає прибічником теорії розвитку, діалектики Гегеля.
В сент.(вересень) 1841 Е. приїхав до Берліна відбувати військову повинність. Він вже був відомий поетичними і літературно-публіцистичними творами (під псевдонімом Ф. Освальд), склав лібретто опери «Кола ді Рієнцо» (1840—41).
У вільний від військової служби час Е. відвідував лекції в Берлінському університеті, посилено займався філософією, зближувався з младогегельянцамі (див. Гегельянство ) , що робили з філософії Гегеля радикальні і атеїстичні виводи. Прусський уряд, зляканий виступами младогегельянцев, вирішив запросити для читання лекцій в Берлінський університет Ф. Шеллінга . Зі всіх младогегельянцев Е. найрішучіше виступає проти Шеллінга статтями і брошурами (1841—42), серед яких найбільшу популярність придбала робота «Шеллінг і одкровення». У них Е. публічно заявив про свої атеїстичні переконання і з революційно-демократичних позицій критикував не лише Шеллінга, але і консервативні політичні погляди Гегеля. Ірраціоналізму Шеллінга Е. протиставив філософські переконання Л. Фейєрбаха, вплив матеріалістичних поглядів якого він випробував. Але в основному Е. стоїть ще на ідеалістичних позиціях, розділяє теорію самосвідомості Б. Бауера. В той же час Е. істотно відрізняється від младогегельянцев активною політичною діяльністю, розуміючи необхідність підтримка опозиційної буржуазії в її боротьбі проти абсолютизму.
В жовтні 1842 Е. закінчив військову службу і повернувся в Бармен. Батько Е., бажаючи відірвати сина від його радикально налагоджених друзів, відправив Е. до манчестера (Великобританія), де знаходилася фабрика «Ермен і Енгельс», співвласником якої він був. По дорозі до Великобританії Е. у Кельне відвідав редакцію «Рейнської газети», активним співробітником якої він був протягом напівроку. Тут Е. вперше зустрівся з Марксом — головним редактором газети, і домовився про подальшу співпрацю як англійський кореспондент.
Переїзд до Великобританії став значною віхою в житті Е. Уже по-перше своїх англійських статтях в «Рейнській газеті» (листопад — грудень 1842) він підкреслює, що Великобританія коштує перед соціальною революцією, вирішальною силою якої буде пролетаріат. У Великобританії Е. остаточно стає соціалістом. Він знайомиться з лідерами руху (Дж. Гарні, Дж. Ліч) чартиста, співробітничає в друкарському органі чартистів «The Northern Star», присутній на робочих зборах і мітингах, стає член партії (див. Чартизм ) чартиста . Одночасно він вивчає твори Р. Оуена і його учнів, відвідує засідання їх соціалістичних клубів. У манчестері Е. знайомиться з життям і побутом англійських робітників. Тут же Е. познайомився з ірландською робітницею Мері Берне, що стала згодом його дружиною. У Великобританії Е. остаточно переходить від ідеалізму до матеріалізму, причому істотну роль у формуванні його поглядів зіграли твори Фейєрбаха і французьких матеріалістів 18 ст
Особливо плідним виявилося вивчення Е. політичній економії, першим результатом якого була стаття «Накидання до критики політичної економії» (1844). У статті, як вказує Ленін, Е. «... з точки зору соціалізму розглянув основні явища сучасного економічного порядку, як необхідні наслідки панування приватної власності» (там же, с. 10). Майстрово володіючи діалектикою, Е. розкрив глибоко суперечливий характер капіталістичного суспільства, показав апологетізм буржуазної економічної науки. Маркс був захоплений роботою Е. і охарактеризував її як геніальний нарис критики економічних категорій. Вона з'явилася одним із стимул-реакцій, що спонукали Маркса зайнятися глибоким вивченням політичної економії. З того часу між Марксом і Е. зав'язалося постійне листування. Повертаючись в кінці серпня 1844 до Німеччини, Е. заїхав на десять днів до Парижа, які провів у Маркса. Ета нова зустріч послужила початком їх дружби і тісної співпраці. Маркс і Е. виявили повну єдність поглядів по теоретичних питаннях. Обидва вони вже були матеріалістами і комуністами. Вони спільно вирішили виступити проти младогегельянцев, які, залишаючись на позиціях ідеалізму і буржуазного радикалізму, виступили проти демократичних і комуністичних ідей. Результатом цього задуму з'явилася їх перша спільна робота «Святе сімейство, або Критика критичної критики. Проти Б. Бауера і компаній» (опубліковано в лютому 1845), що представляє один з важливих етапів формування марксистського світогляду.
Повернувшись у вересні 1844 на батьківщину, Е. встановлює зв'язки з німецькими соціалістами, активно співробітничає в соціалістичних журналах, друкує кореспонденції з Німеччини на сторінках «The Northern Star». У Барменові Е., спираючись на зібрані у Великобританії матеріали, пише книгу «Положення робочого класу в Англії» (1845). У ній Е. висунув ряд глибоких ідей про страйкову боротьбу, про профспілки, про партію, про необхідність тісного об'єднання масового робочого руху (чартизму) з соціалістичною думкою, про історичну місію пролетаріату. Тут Е. вже впритул підійшов до матеріалістичного розуміння історії. Книга отримала широкий відгук на сторінках німецького друку, а також в інших країнах. Вона сприяла переходу прогресивних представників німецької інтелігенції на позиції соціалізму, виявилася доступною передовим робітником. У Ельберфельде Е. з'явився одним з організаторів дискусій по питаннях комунізму. Два виступи Е. на цих дискусіях були опубліковані під назвою «Ельберфельдськие мови» (1845). Після публічних виступів Е. і інших ельберфельдських комуністів поліцейські власті заборонили проведення подібних зборів і встановили спостереження за Е. Ему загрожував арешт. До цього часу загострилися відносини Е. з батьком.
Весной 1845 Е. покидає Німеччину і прямує до Брюсселю, куди перед цим вимушений був переселитися Маркс, висланий з Франції. Маркс в основних межах виклав Е. ідею матеріалістичного розуміння історії, до якої останній був вже близький. Маркс і Е. спільно почали детальну розробку цих нових поглядів. Продовжуючи вивчати політичну економію, що давала їм обширний матеріал не лише для економічних досліджень, але і для подальшої розробки матеріалістичного розуміння історії, Е. і Маркс зробили в липні — серпні 1845 поїздку до Великобританії, де займалися в бібліотеках Лондона і манчестера. Тут вони зустрілися з вождями лівого крила партії (Гарні і ін.) чартиста, з провідними діячами лондонських общин таємного комуністичного «Союзу справедливих» (До. Шаппером, І. Моллем, Р. Бауером), познайомилися с В. Вейтлінгом .
Осенью 1845 Маркс і Е. приступили до роботи над «Німецькою ідеологією» (листопад 1845 — літо 1846). У ній вони протиставили свої діалектико-матеріалістичні погляди непослідовному, споглядальному антропологічному матеріалізму Фейєрбаха, ідеалістичним переконанням младогегельянцев, особливо М. Штірнера, і поширеному тоді серед частини йому.(німецький) робітників і інтелігенції «дійсному соціалізму» . У «Німецькій ідеології» вперше було дано розгорнутий виклад матеріалістичного розуміння історії як цілісної концепції і вихідних положень нового, революційного світогляду — наукового комунізму ; обгрунтована історична неминучість встановлення комуністичних буд.
Маркс і Е. були не лише творцями революційної науки пролетаріату, але і творцями його революційної партії. З цією метою вони організували Брюссельський комуністичний кореспондентський комітет (почало 1846) і призвали свої прибічники в Германії і інших країнах Європи до створення подібних комітетів. Брюссельський комітет виступив проти зрівняльного комунізму Вейтлінга, проти дрібнобуржуазного «дійсного соціалізму» і прудонізму . Для боротьби проти «дійсного соціалізму» До. Грюна, що мав великий вплив на общини Союзу справедливих в Парижі, і встановлення контактів з французькими демократами і соціалістами Брюссельський комітет направляє туди Е. у серпні 1846. Е. встановлює стосунки с Л. Бланом, з редактором газети «La Réforme» Ф. Флоконом, стає її постійним кореспондентом. Е. добився серйозних успіхів в пропаганді революційних ідей серед німецьких робітників в Парижі. Завдяки його діяльності більшість місцевих общин Союзу звільнилися від впливу «дійсного соціалізму» і стали шукати революційні дороги.
Під впливом усної і печаткою пропаганди Маркса і Е. керівництво «Союзу справедливих» на початку 1847 звернулося до них із пропозицією вступити в Союз. Маркс і Е. зіграли головну роль в корінній реорганізації Союзу і розробці його наукової програми. У червні 1847 в Лондоні за участю Е. відбувся 1-й конгрес Союзу. При прийнятті нового Статуту Е. добився затвердження принципів демократизму і централізму в організації Союзу. На конгресі був в основному схвалений «Проект Комуністичного символу віра», як тоді називався програмний документ, складений головним чином Е. Етот проект був направлений для подальшого обговорення в низові організації з тим, щоб до 2-го конгресу Союзу скласти остаточний проект програми. За пропозицією Маркса і Е. «Союз справедливих» був перейменований в Союз комуністів, а його старий утопічний девіз — «Всі люди — брати!» був замінений новим гаслом: «Пролетарі всіх країн, з'єднуйтеся!». Після конгресу Маркс і Е. розвернули велику організаційну роботу. Вони створили в Брюсселі окружний комітет Союзу, який очолив Маркс, організували Німецьке робоче суспільство, підпорядкували своєму впливу газету «Deutsche — Brüsseler — Zeitung», яка з середини 1847 стала провідним органом комуністичної пропаганди. Найбільш принципові статті газети з осені 1847 написані Марксом і Е. Прі їх керівній участі була створена Брюссельська демократична асоціація — об'єднання демократів різних національностей.
В середині жовтня 1847 Е. повернувся до Парижа. Він працює над зміцненням місцевих общин Союзу комуністів, бере активну участь в підготовці 2-го конгресу Союзу, в обговоренні програмних документів. Е. розширює і уточнює проект програми Союзу, який він назвав «Принципи комунізму». У листі до Маркса напередодні конгресу Е. запропонував відмовитися від форми катехізису і назвати проект програми «Комуністичним маніфестом».
На 2-м-коді конгресі Союзу комуністів (листопад — грудень 1847) погляди Маркса і Е. знайшли одностайну підтримку і схвалення. Марксу і Е. було доручено скласти остаточний варіант програми Союзу. З виходом «Маніфесту Комуністичної партії» (лютий 1848) революційний пролетаріат знайшов науково обгрунтовану теоретичну і тактичну програму.
Після Лютневої революції 1848 Е. разом з Марксом в Парижі розробляє політичну платформу комуністів в Революції, що почалася, 1848—49 — «Вимоги Комуністичної партії в Германії» (березень 1848). Вони рішуче виступили проти авантюристської діяльності деяких демократів і членів Союзу комуністів (Р. Гервег, А. Борнштедт), що намагалися за допомогою поспішно збитого в Парижі німецького легіону «імпортувати» революцію до Німеччини. У зв'язку з революцією, що почалася в Германії, Центральний комітет Союзу комуністів прийняв рішення про створення в Кельне друкарського органу для об'єднання всіх достовірно революційних і демократичних сил. У квітні 1848, організувавши переїзд декількох сотів німецьких революційних робітників до Німеччини, Маркс і Е. приїхали до Кельн.
Тут в червні 1848 вийшов 1-й номер заснованим Марксом і Е. «Нової Рейнської газети» . редакція газети (у неї входили Е., Ст Вольф, Р. Вєєрт, Ф. Фрейліграт, Е. Дронке і ін.), що Очолювалася Марксом, була справжнім штабом масового революційного руху. Більшість передових статей і інших матеріалів газети написане Е. Ему належать серії статей, присвячені дебатам у Франкфуртському загальногерманському парламенті і в прусських Національних зборах, в яких Е. викривав зраду буржуазії, звав народ до рішучої боротьби проти пережитків феодалізму і абсолютизму, до встановлення революційної диктатури. У червні 1848 Е. написав серію статей про червневе паризьке повстання робітників, яке він назвав першою громадянською війною між пролетаріатом і буржуазією.
Під час революції Е. брав активну участь в масових народних виступах. У вересні 1848 Е. був вимушений бігти з Німеччини. Оселившись в Лозанні (Швейцарія), він бере участь в робочому русі і продовжує співробітничати в «Новій Рейнській газеті». У січні 1849 Е. повернувся до Кельн, де знову цілком включився в роботу редакції газети. Особливо велику увагу він приділяв національно-визвольній боротьбі угорського і італійського народів. Майже щодня Е. освітлював в своїх статтях військові дії в Угорщині.
В травні 1849 в Рейнській провінції і в Південно-західній Німеччині розвернулася озброєна боротьба народних мас, в якій Е. взяв діяльну участь. Він бере участь в Ельберфельдськом повстанні, в чотирьох великих і в багатьох дрібних битвах в Пфальце і Бадене. Після поразки революційної армії Е. довелося шукати притулок в Швейцарії.
В листопаді 1849 Е. приїхав до Лондона і активно включився в діяльність по реорганізації Союзу комуністів, в підготовку робіт, узагальнювальних досвід революції і що роблять подальші кроки в розробці теорії і тактики революційного пролетаріату («Німецька кампанія за імперську конституцію», «Селянська війна в Германії»,1850, і ін.). Як член Центрального комітету Союзу, Е. спільно з Марксом складає найважливіші програмні і тактичні документи Союзу (березневе і червневе «Звернення Центрального комітету до Союзу комуністів», 1850), піддає критиці лідерів дрібнобуржуазних демократів, бореться за збереження політичної самостійності пролетарської партії. Коли авантюристська меншість член ЦК (До. Шаппер, А. Вілліх) стало схилятися до союзу з дрібнобуржуазними лідерами, підтримуючи їх заклик до негайної революції в Германії, Е. рішуче виступив проти путчистів і їх розкольницької діяльності, за єдність Союзу і його теоретичних принципів.
Після поразки революції Маркс і Е. приділяють основну увагу розвитку теорії. У листопаді 1850 Е. переїхав до манчестера, де працював в торгівельній конторі свого батька. Це дозволило йому надавати систематичну допомогу Марксу, який знаходився в украй важких матеріальних умовах. «Не будь постійної самовідданої фінансової підтримки Енгельса, - писав Ленін, - Маркс не лише не міг би кінчити «Капіталу», але і неминуче загинув би під гнітом злиднів» (Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 25, с. 49).
Е. допомагав Марксу і в журналістській роботі, коли останній почав співробітничати в прогресивній американській газеті «New York Daily Tribune». На прохання Маркса Е. написав серію статей «Революція і контрреволюція в Германії», які були опубліковані в 1851—52 за підписом Маркса — офіційного кореспондента газети. Цей твір зіграв значну роль в розробці марксистської тактики керівництва революцією і озброєною боротьбою. У 1851 Е. приступив до систематичних занять військовою теорією, а в 1858 до вивчення філософських проблем природознавства. Перу Е. належать статті про Кримську війну, про національно-визвольні війни в Індії і Китаї, про австрійську для італо-франко війну, про Громадянську війну в США, про франко-пруську війну («Нотатки про війну», 1870—71), а також ряд статей і заміток по військових питаннях для «Нової американській енциклопедії». Маркс високо цінував військові пізнання Е., жартівливо називаючи його «моє військове міністерство в манчестері». Е. дійсно став військовим теоретиком пролетарської партії. Спільно з Марксом Е. розробив стратегію пролетарської партії в національно-визвольних рухах.
Чудовим пам'ятником безприкладної дружби і духовного спілкування між Е. і Марксом служить їх листування. У ній з діалектико-матеріалістичних позицій освітлюють самі різні питання їх дослідницької і революційної діяльності. Особлива багато уваги в листуванні приділяється питанням політичної економії, пов'язаним з роботою Маркса над «Капіталом». Підписуючи останній аркуш коректури 1-го тому «Капіталу», Маркс в серпні 1867 писав Е.: «Лише тобі зобов'язаний я тим, що це стало можливим!» (Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 31, с. 275). Велика роль Е. і в пропаганді «Капіталу».
З створенням Міжнародного товариства робітників — Інтернаціоналу 1-го (28 вересня 1864) Е. фактично стає одним з його керівників. Він надав велику допомогу Ст Лібкнехту і А. Бебелю в боротьбі проти лассальянства, в створенні революційної робочої партії в Германії. Вельми істотною була підтримка, надана Е. ірландським демократам, а також соціалістам інших країн. Разом з Марксом він розробляє тактичну платформу Інтернаціоналу з ірландського питання, з питання про дороги національного возз'єднання Німеччини («Військове питання в Пруссії і німецька робоча партія», 1865) і про позицію міжнародного пролетаріату по відношенню до австро-прусської і франко-пруської війни.
Роль Е. як вождя Інтернаціоналу особливо зросла після його переїзду у вересні 1870 до Лондона. Він стає членом Генеральної ради Інтернаціоналу. Е. гаряче захищав Паризьку Комуну 1871 на засіданнях Генеральної ради, у пресі і в багаточисельних листах, які він разом з Марксом направляв в різні країни. На Лондонській конференції Інтернаціоналу (вересень 1871) Е. активно виступав за здійснення заповітів Комуни і перш за все за створення в кожній країні революційної робочої партії, за необхідність встановлення диктатури пролетаріату. Ці ідеї Маркс і Е. відстоювали і після конференції в боротьбі проти М. А. Бакуніна і інших анархістів («Уявні розколи в Інтернаціоналі», 1872; «Альянс соціалістичної демократії і Міжнародне Товариство Робітників», 1873, і ін.). У 1873 Е. приступив до створення своєї головної праці, присвяченої філософським проблемам природознавства, — «Діалектика природи», в якому він хотів дати діалектико-матеріалістичне узагальнення всіх найважливіших досягнень природничонаукової думки. Над рукописом Е. працював з великими перервами протягом десяти років (1873—1883), проте йому не удалося її закінчити. Вона містить ряд глибоких положень, підтверджених сучасним розвитком природознавства і філософії.
Е. сприяв формуванню і зміцненню соціалістичних партій в Німеччині, Франції, Іспанії, Італії, США і інших країнах. У роботах «До житлового питання» (1872—73), «О авторитеті» (1873), «Бакуністи за роботою» (1873), «Емігрантська література» (1874—1875) і ін., в листах до лідерів соціалістичних партій Е. вів боротьбу проти непролетарських напрямів. Він закликав вождів соціалістичних партій до глибшого засвоєння революційної теорії, до ретельної розробки партійних програм. Так, Е. рішуче виступив проти теоретичних поступок лассальянцам при створенні об'єднаної партії і прийнятті Готської програми німецької соціал-демократії. Листи Е. про Готську програму (А. Бебелю від 18—28 березня, В. Бракке від 11 жовтня 1875) роз'яснюють і доповнюють знамениту «Критику Готської програми» Маркса.
Велику допомогу надав Е. і французьким соціалістам в створенні і прийнятті ними програми в 1880. Коли довкола програми в партії розвернулася боротьба між марксистським (Же. Гед і П. Лафарг ) і реформістом (П. Брусі, Би. Малон) напрямами, Е. рішуче підтримав французьких марксистів. Після розколу французької робочої партії і виділення марксистського крила в самостійну партію Маркс і Е. систематично допомагали молодій партії, співробітничали в її друкарських органах, захищали її від нападок правих елементів в інших соціалістичних партіях.
Одна з головних проблем зростаючого соціалістичного руху у Франції і Германії 70—80-х рр., що постійно освітлюються в листах Маркса і Е., — посилення опортунізму і методи боротьби проти нього. Найбільш гостру боротьбу Маркс і Е. вели проти опортунізму в соціалістичній партії Німеччини. У вересні 1879 Маркс і Е. звертаються до керівництва партії з «Циркулярним листом». Мета цього документа — викрити опортуністів, показати неспроможність їх капітулянтської тактики, їх відмову від революційної класової боротьби, від послідовно пролетарської позиції партії.
Велику теоретичну допомогу надав Е. німецькій соціал-демократії не лише своїми статтями в «Soziafdemokrat», але і роботою «Анті-Дюрінг» (1877—78), направленою проти вульгарного матеріаліста і позитивіста Е. Дюрінга . Критикуючи філософську еклектику Дюрінга, Е. основний упор робить на захист матеріалістичної діалектики як основи всього марксистського світогляду, піддає критиці погляди Дюрінга по питаннях політичної економії і соціалізму, протиставляє їм основні принципи марксистської політекономії і наукового комунізму. Ленін охарактеризував «Анті-Дюрінг» як дивно змістовну і повчальну книгу, в якій «... розібрані найбільші питання з області філософії, природознавства і суспільних наук» (Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 2, с. 11). Прагнучи зробити доступнішими для масового читача найважливіші теоретичні положення «Анті-Дюрінга», Е., на прохання Лафарга і соціалістів інших країн, переробив 3 глави «Анті-Дюрінга» і опублікував їх у вигляді брошури «Розвиток соціалізму від утопії до науки» (1880). Обидві ці роботи зіграли величезну роль в пропаганді марксизму як цілісного світогляду, в його ідейній перемозі в міжнародному робочому русі, у вихованні марксистських кадрів в різних країнах світу.
Теоретична робота Е. часто уривалася у зв'язку з виконанням актуальних завдань революційно-практичної діяльності, а також по причинах особистого порядку. У 1878 померла його друга дружина — Лідія Берне — сестра Мері Берне, померлій в 1863. У подальші роки важкі втрати спіткали сім'ю Маркса. Різко погіршало здоров'я самого Маркса. Е. важко переживав втрату найближчих йому людей і докладав величезні зусилля, щоб допомогти Марксу. 14 березня 1883 помер Маркс. «Наймогутніший розум нашої партії перестав мислити, найсильніше серце, яке я будь-коли знав, перестало битися» — писав в ці дні Е. (Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 35, с. 384).
На самого Е. лягло завдання величезної трудності. Предстояло з багаточисельних чорнових рукописів і навіть фрагментів скласти остаточний текст не виданих Марксом томів «Капіталу». Цією роботою Е. був зайнятий майже до кінця свого життя — в 1885 вийшов 2-й том, в 1894 — 3-й том «Капіталу». «Дійсно, ці два томи «Капіталу», - писав Ленін, - праця два: Маркса і Енгельса» (Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 2, с. 12). Окрім цього, Е. підготував третє і четверте німецьке видання 1-го тому «Капіталу», а також англійське видання 1-го тому, що зажадало від нього величезної роботи.
Паралельно з роботою над «Капіталом» Е. створив праці, що стали класичними, знаменували подальший рівень в розвитку марксистської думки, — «Походження сім'ї, приватної власності і держави» (1884) і «Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії» (1886). Ленін оцінив роботу Е. «Походження сім'ї, приватної власності і держави» як «... одне з основних вигадувань сучасного соціалізму...»(там же, т. 39, с. 67). У ній Е. значно збагатив марксистське вчення про суспільно-економічну формацію, про виникнення і розвиток сім'ї, класів, держави.
В умовах, коли серед буржуазної і частині соціал-демократичної інтелігенції в Германії став спостерігатися поворот від гегельянства і вульгарного матеріалізму до неокантіанству і позитивізму, Е. у роботі «Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії» з особою силоміць підкреслив класовий, партійний характер філософії. Кажучи про те, що коріння всіх політичних і ідеологічних надбудов слід шукати в матеріальному, економічному базисі суспільства, Е. запобігав проти вульгарного тлумачення цього положення. Він рішуче виступив проти ігнорування зворотної дії надбудови на базис суспільства. Істотним доповненням до цієї роботи є листи Е. про історичний матеріалізм (1890—94), в яких даний глибокий аналіз основних положень матеріалістичного розуміння історії.
«Після смерті Маркса, — писав Ленін, — Енгельс один продовжував бути радником і керівником європейських соціалістів... Всі вони черпали з багатої скарбниці знань і досвіду старого Енгельса» (там же, т. 2, с. 13). Продовжуючи боротьбу проти опортунізму, Е. у ряді своїх творів розкрив його коріння, зокрема в німецькій соціал-демократії. Особливо велике значення він надавав виробленню німецької соціал-демократами марксистської програми партії. Коли В. Лібкнехт в 1890 в одній зі своїх мов спробував узяти під захист Готську програму, Е. у відповідь опублікував в 1891 марксову «Критику Готської програми». Він також піддав критиці один з попередніх проектів програми, підготовлений до з'їзду партії в Ерфурте в 1891, дав чітке визначення опортунізму: «Це забуття великих, корінних міркувань із-за хвилинних інтересів дня... це принесення майбутнього руху в жертву сьогоденню...» (Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 22, с. 237). В той же час він застерігав англійських і американських соціалістів від догматизму і лівого сектантства. Він закликав їх йти в робітники маси, працювати в профспілках, створювати масові робочі партії. Коли дозріли умови для створення нового міжнародного об'єднання соціалістичних партій, Е. узяв на себе підготовку скликання інтернаціонального конгресу в Парижі в 1889. Спираючись на гедістов і німецькій соціал-демократії, Е. добився здійснення своєї мети — створення Інтернаціоналу 2-го на марксистській основі. У ці ж роки Е. запобігав європейським соціалістам про загрожуючу небезпеку виникнення світової війни, закликав робочий клас боротися за скорочення озброєнь. Цьому питанню Е. присвятив ряд статей. Прагнучи роз'яснити німецьким і французьким соціалістам марксистську тактику в аграрному питанні і одночасно завдати удару по опортунізму, Е. написав в 1894 брошуру «Селянське питання у Франції і Германії». У ній Е. підкреслив значення союзу робочого класу і селянства, вказав, що єдина дорога позбавлення дрібного селянства від пролетаризації — соціалістична кооперація за умови строгого дотримання принципу добровільності.
З величезним інтересом стежив Е. за революційним рухом в Росії, підтримував зв'язки з його видними діячами (П. Л. Лавровим, Р. А. Лопатіним, С. М. Степняком-Кравчинським і ін.). Високо цінуючи критичну думку і пошуки революційної теорії Н. Р. Чернишевського, Н. А. Добролюбова і їх соратників, відзначаючи їх витримку, твердість характеру, самовідданість, Е. в той же час критикував їх народницькі ілюзії. З великою радістю зустрів він звістка про освіту серед російських соціалістів першої марксистською групи «Звільнення праці» . Е. веде систематичне листування з Р. Ст Плехановим, Ст І. Засуліч, допомагає їм своїми радами і особистою участю в їх долях. Е. плекав глибоку надію, що доживе до краху російського царизму і перемоги соціалістичній революції в розвинених країнах Європи. Е. вважав, що російська революція надасть величезну дію на весь розвиток світового революційного процесу. Він мріяв про те, щоб побачити торжество соціалістичної революції.
Проте організм Е. вже підточувала хворобу — рак стравоходу. У 1894 стан його здоров'я сильно погіршало; 5 серпня 1895 Е. помер. Згідно з його волею, тіло Е. було віддане кремації; урна з прахом була опущена в морі в Істборна (Великобританія) — улюбленого місця відпочинку Е.
* * *
Як підкреслював Ленін, не «можна зрозуміти марксизм і не можна цілісно викласти його, не зважаючи на всі вигадування Енгельса» (Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 26, с. 93).
Життєва дорога і духовний розвиток Е. переконливо розкривають його видатну роль в розробці марксизму. Е., як і Маркс, є одним з основоположників матеріалістичного розуміння історії. Е. спільно з Марксом зробив діалектико-матеріалістичну переробку буржуазної політичної економії. Найбільшою заслугою Е. є завершення, видання і пропаганда «Капіталу» — праці всього життя Маркса. Створивши разом з Марксом діалектичний матеріалізм, матеріалістичне розуміння історії і науковий комунізм, Е. у ряді своїх творів в строго систематизованій формі виклав марксизм як цілісне світогляд, показав його складові частини і теоретичні джерела. Цим Е. у величезній мірі сприяв перемозі марксизму в міжнародному робочому русі в 90-і рр. 19 ст Розробляючи спільно з Марксом вчення про суспільно-економічні формації, Е. розкрив ряд специфічних закономірностей первіснообщинного устрою, античного і феодального суспільств, виникнення в них приватної власності і класів, формування держави. Останніми роками життя Е. приділив значна увага питанню про взаємовідношення економічного базису, політичної і ідеологічної надбудов. Він підкреслював необхідність конкретного розкриття о
