Лабріола (Labriola) Антоніо (2.7.1843, Кассино, — 2.2.1904, Рим), італійський філософ, публіцист, теоретик і пропагандист марксизму, діяч соціалістичного руху. Закінчив Неаполітанський університет. З 1871 приват-доцент по історії філософії в цьому університеті, з 1874 професор практичної філософії і педагогіки Римського університету. Познайомившись з працями До. Маркса, Л. на початок 90-х рр. з позицій лівого гегельянства і гербартіанства (див. І. Ф. Гербарт ) перейшов на позиції марксизму. З 1890 вів жваве листування з Ф. Енгельсом. Брав участь в італійському і міжнародному робочому русі. З університетської кафедри і в публічних лекціях пропагував марксизм, прагнучи залучити молодь, що вчиться, і робітників до ідей наукового соціалізму. Л. сприяв підставі Італійської соціалістичної партії (1892), хоча і не брав участь в її діяльності.
В своїх роботах Л. розглядав обширний круг питань, пов'язаних в основному з історичним матеріалізмом. У їх числі проблеми: визначального чинника в історичному розвитку; класів і класової боротьби; ролі народних мас і особи в історії; закономірностей розвитку буржуазного суспільства; держави; революції і ін.
Головне завдання матеріалістичного розуміння історії Л. убачав в том, щоб вивести суспільств. думка із заплутаного лабіринту ненаукових філософсько-історичних концепцій і показати дійсні рушійні сили суспільного розвитку. Основні положення історичного матеріалізму Л. розглядав в тісному зв'язку з історією розвитку класової боротьби, з критикою буржуазних теорій і дрібнобуржуазних течій в соціалізмі. Значна увага Л. приділяв політичним проблемам, питанням тактики і організаційним принципам пролетарської партії, розвивав думка про необхідність зв'язку соціалістичного руху з марксистською теорією. В той же час переконання і діяльність Л. не були вільні від деяких серйозних протиріч і помилок: недооцінка вчення про диктатуру пролетаріату, значення питання про взаємовідношення пролетарської партії з робочим класом і його союзниками, помилкове розуміння національного питання (ділення націй на «активних» і «пасивних»).
Ідейна спадщина Л. послужило відправною крапкою для подальшого розвитку італійської марксистської думки А. Грамши, П. Тольятті і ін. діячами італійської компартії.
Соч.: Opere complete, t. 1—3, Mil., 1959—61; Lettere а Engels, Roma, 1949; у русявий.(російський) пер.(переведення) — До «кризи марксизму» Київ, 1906; Про соціалізм, СП(Збори постанов) Би. 1906; Нариси матеріалістичного розуміння історії, М-код.,1960.
Літ.: Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 37, с. 312—13; т. 38, с. 205; т. 39, с. 161; Ленін Ст І., Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 2, с. 500; т. 55, с. 59—60; Плеханов Р. Ст, Про матеріалістичне розуміння історії, в його кн.: Ізбр. філософські твори, т. 2, М., 1956; Тольятті П., Розвиток і криза італійської думки в XIX ст, «Питання філософії», 1955 № 5; Верти Дж., Антоніо Лабріола і італійський соціалістичний рух, «Нова і новітня історія», 1959 № 3; Dal Pane L., Antonio Labriola. La vita e il pensiero, Roma, 1935; його ж, Profilo di Antonio Labriola, Mil., 1948; Berti G., Peruno studio della vita e del pensiero di A. Labriola, Roma, 1954.
