Право , сукупність встановлених або санкціонованих державою загальнообов'язкових правил поведінка (норм), дотримання якої забезпечується заходами державної дії. За допомогою П. клас або класи, що тримають в руках державну владу, певним чином регулюють поведінку людей і їх колективів, закріплюють і розвивають як обов'язкові, такі, що охороняються законом ті суспільні стосунки, які відповідають їх інтересам. Окрім того, що панівні класи повинні конституювати свою силу у вигляді держави, вони додають своїй волі загальне вираження, зводячи її в закон, вміст якого завжди дається стосунками цього класу (див. К. Маркс і Ф. Енгельс, Соч., 2 видавництва, т. 3, с. 322). П., таким чином, є регулювальником суспільних стосунків. У розвиненій державі сфера дії П. охоплює перш за все область виробництва, розподілу, обміну і вжитку, тобто процесу відтворення; воно закріплює існуючі стосунки власності і регулює міру і форми розподілу праці і його продуктів між членами суспільства; П. закріплює також форми правління, державного пристрою, організацію і порядок діяльності державного механізму, правове положення громадян, заходи покарання за посягання на державний лад і існуючі суспільні стосунки.
П. нерозривно пов'язано з державою. У житті суспільства воно виступає у вигляді правил поведінка, яка або безпосередньо створена і встановлена державою, або санкціоновані ним. В обох випадках за цими правилами поведінки коштує державний примус. П. «... є ніщо без апарату, здатного змушувати до дотримання норм права» (Ленін Ст І., Повні збори соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 33, с. 99). П. не може мати іншої класову суть, чим держава, що існує в даному суспільстві. Нерозривний зв'язок з державою — одна із специфічних ознак, що відрізняють П. від правил поведінки в безкласовому суспільстві, а також від всіх інших соціальних норм (моральних і т.д.) класового суспільства. У свою чергу, держава немислима без П. Сама організація державного механізму повинна отримати правове оформлення, без чого неможливі розділення і координація праці його органів і посадових осіб. Поза правовими формами неможливий процес державної управлінської діяльності. Нарешті, стосунки держави і громадянина також вимагають регламентації прав і обов'язків обох сторін.
П. — зведена в закон державна воля, але воно не волюнтаристське породження держави. Як один з найважливіших елементів надбудови над економічним базисом класового суспільства (див. Базис і надбудова ) П. обумовлено економічних буд суспільства, характеру існуючих виробничих і класових стосунків. На формування і розвиток П. істотну дію надають також політичні чинники, пануюча ідеологія, релігія (у деякі епохи), історичні особливості і національні традиції даної країни. Крім того, в розвиненому суспільстві держава вимушена до певної міри зважати на систему П., що вже склалася Відома формула К. Маркса про те) що П. не може бути вище, ніж культурний розвиток суспільства. Через всі ці чинники П. відображає економічні умови в сильно опосередкованому вигляді.
Будучи породженням соціально-економічних буд, П., у свою чергу, надає істотну дію на хід суспільного розвитку, сприяючи або перешкоджаючи йому (наприклад, феодальне П. по відношенню до капіталістичних стосунків, що розвиваються). Історично, проте, рамки дії П., гальмівного соціальний розвиток або ж, навпаки, прагнучого обійти необхідні етапи розвитку, виявляються досить обмеженими, т.к. П. не може скасувати дію об'єктивних закономірностей суспільного розвитку.
Наявність в товаристві П. означає, що значний круг суспільних стосунків приймає характер правовідносин, т. е. стосунків, учасники яких виступають як носії юридичних прав і обов'язків. Сукупність цих правовідносин утворює суспільний правопорядок. Як система законодавчих і інших нормативних актів П. знаходиться в нерозривному зв'язку з рухом багатообразних правовідносин, що складаються в суспільстві.
Важливим аспектом П. є права, свободи і обов'язки громадян (в зв'язку з цим говорять про суб'єктивний П. на відміну від об'єктивного П. — системи правових норм). Кінець кінцем наявність, характер і об'єм цих прав і свобод (наприклад, право на працю, право на освіту, свобода совісті і т.д.) визначаються соціально-економічних буд суспільства, положення людини в процесі суспільного виробництва. Проте для реального здійснення вони мають бути закріплені законом і забезпечені юридичними гарантіями.
В цілому роль П. як нормативного регулювальника суспільного життя вельми значительна: розвинене суспільство не знає іншої системи соціальних норм, яка могла б забезпечити настільки активне і всестороннє регулювання економічних, політичних, національних і ін. стосунків. Такі властивості П., як його загальнообов'язковість, точність і формальна визначеність, системність в процесі дії П. на суспільні стосунки додає останнім впорядкованість, стабільність, що поєднується з динамізмом. Вельми значительна і ідеологічна роль П., його дія на свідомість і психологію людей (див. Правосвідомість ) .
Марксизм підкреслює класовий характер П. Ето виражається перш за все в тому, що за допомогою П. пануючий економічно і політично клас закріплює як загальнообов'язкові нормативи свої вимоги і привілеї, вводить в дію заборони і запобіжні засоби, направлені на захист його інтересів і придушення його противників. Класовий характер П. виражається також в тому, що в нім знаходять віддзеркалення співвідношення соціальних сил, рівень і результати класової боротьби в суспільстві; чим вище рівень цієї боротьби, тим більше законодавчі поступки, на які вимушені йти панівні класи.
В домарксистській соціальній думці панувало ідеалістичне трактування П., що бачило його першоджерело і основу або у властивостях людського духу і мислення («ідея права»), або в «божественній волі». Для пануючих буржуазних шкіл П. 19—20 вв.(століття) Характерний відверто ідеалістичний або позитивний підхід до розуміння суті П. Даже в тих випадках, коли буржуазні автори говорять про дію економіки (у числі ін. чинників) на П., це зовсім не рівнозначно визнанню первинності соціально-економічних буд по відношенню до П. Буржуазная правова думка пішла і від взаємозв'язку П. з класовою структурою суспільства, бо подібний підхід об'єктивно вів до визнання класового характеру буржуазного П., що традиційно змальовується як продукт «загальної волі». З приходом буржуазії до влади втратили своє значення доктрина природного права, а також історична школа права . Провідним напрямом став юридичний позитивізм що оголосив буржуазне П. вищим початком, що не потребує економічного, політичного або іншому обгрунтуванні і що зводив завдання науки о П. лише до формально-логічної обробки П. (див. Догма права ) , що діє . Впливовим різновидом позитивізму в 20 ст стала чиста теорія права — нормативізм (див. також Кельзен ) . Поряд з ученнями, що виводять П. з ідеального початку (наприклад, неокантіанство в П., феноменологічна школа права і ін.) або оголошують його породженням людської психіки (див. Психологічна школа права ) , широкого поширення в 20 ст набули різні течії т.з. соціологічній юриспруденції (див. Соціологічна школа права ) , а також екзистенціалізм в П. Все ці концепції засновані на гіпертрофії того або іншого елементу правової надбудови (норм П., судової діяльності, правових відчуттів і т.д.), вирваного з реального взаємозв'язку явищ. Якщо юридичний світогляд висхідної буржуазії виступав як заперечення теологічних світогляди, то в буржуазній правовій ідеології 20 ст вельми помітні вплив клерикалізму і особливо неотомізма, з поширенням якого зв'язано значною мірою і т.з. відродження природного П. В арсеналі сучасної буржуазної юриспруденції видне місце займає ідея «примату права», «панування права» або «правової держави» (див. Правової держави теорія ) .
Тривалу дорогу історичного розвитку П. підтверджує правильність його марксистського класово-матеріалістичного трактування. До розділення суспільства на класи існували норми суспільної поведінки, звичаї, проте, в відмінність від П., вони виражали волю всіх членів суспільства, грунтувалися на суспільній власності, а не на відмінностях у володінні власністю; був відсутній спеціальний, такий, що стоїть над суспільством апарат, покликаний силоміць змушувати до виконання цих норм.
Необхідність в такому примусі (а саме це відрізняє норми П. від ін. соціальних норм) виникає лише тоді, коли з'являються норми, що відповідають лише інтересам певних класів і шарів, а не всього населення. Інша важлива причина виникнення П. — розподіл праці і ускладнення процесу суспільного виробництва і обміну. «На відомій, вельми ранньому рівню розвитку суспільства виникає потреба охопити загальним правилом акти виробництва, розподілу і обміну продуктів, що повторюються день за днем, і поклопотатися про те, щоб окрема людина підкорялася загальним умовам виробництва і обміну. Це правило, що спочатку виражається в звичаї, стає потім законом. Разом із законом необхідно виникають і органи, яким доручається його дотримання...» (Енгельс Ф., у кн.: Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 18, с. 272). Таким чином, першою формою П. з'явилося звичайне П., крої спочатку не фіксувалося у письмовій формі. Але вже в глибокій старовині з'являється писане П. (Судебник Ур-Намму в Двуречье, 21 ст до н.е.(наша ера), Хаммурапі закони в Вавілонії, 18 ст до н.е.(наша ера), закони Хеттськие, 14 ст до н.е.(наша ера), Драконта закони в Афінах, 7 ст до н.е.(наша ера), Дванадцяти таблиць закони в Древньому Римі, середина 5 ст до н.е.(наша ера), і ін.). У прадавньому писаному П. поряд із звичайним П. важливе місце займали записи вирішень судів. У історичному генезисі П. велику роль грала релігія, тому, як правило, прадавнє П. мало релігійне забарвлення. П. було одним із знарядь державності, що народжувалася, в боротьбі з родових буд (наприклад, реформи Солона в Афінах, Сервія Тулію в Римі). П. фіксувала поява інституту рабства, закріплювало виникаючу нерівність між вільними, наявність поряд з повноправними неповноправних вільних (мушкену у Вавілонії, періеки в Спарті, плебеї в Римі), обмежувало в правах прийшле населення і іноземців.
Рабовласницьке П. — перший історичний тип П.; його характерні межі — перетворення рабів на власність рабовласника (раб — об'єкт, а не суб'єкт П.), охорона за допомогою найжорстокіших санкцій приватної власності, політичне всевладдя рабовласників в державі, влада батька в сім'ї. Найбільш розвиненою системою рабовласницького П. було римське право яке Ф. Енгельс називав «... класичним юридичним вираженням життєвих умов і конфліктів суспільства, в якому панує чиста приватна власність...» (там же, т. 21, с. 412; див.(дивися) там же, т. 20, с. 105). Воно зробило величезний вплив на феодальне і особливо буржуазне П.
Процес формування феодального П. в різних країнах йшов по-різному. У деяких країнах П. ранньофеодального суспільства складалося в ході розкладання первіснообщинного устрою, не випробовуючи значного впливу П. рабовласницького суспільства (англо-саксонські правди, Російська правда і ін.). У тих частинах Римської імперії, де феодалізм складався в результаті синтезу рабовласницьких і первіснообщинних стосунків, що розкладалися, існував дуалізм правових систем. Так, для галло-рімського населення діяло з певними модифікаціями римське П., а для завойовників — звичайне П., яке було зафіксовано В т. н. варварських правдах . У ряді випадків утворення феодального П. відбувалося шляхом трансформації римського П. Ето характерний, наприклад, для Візантії, де вже Корпус Юріс Цивіліс (Зведення Юстініана) був спробою пристосувати рабовласницького П. до нових суспільних потреб. В період феодальної роздробленості в Європі пануючою формою П. було звичайне П., таке, що відрізнялося крайнім партікулярізмом . У феодальному П. відкрито закріплювалася юридична нерівність, відмінність прав станів, воно виступає як П.-привилегия. Найважливіше місце в системі феодального П. займали норми, що регулювали феодальну власність на землю і закріплювали залежне положення селянства. Як невід'ємний атрибут крупної феодальної земельної власності і засіб позаекономічного примусу розвиваються імунітетні П. феодалів (див. Імунітет ) . Оформляється система феодальної ієрархії, ретельно регулюються стосунки вассалітета . При цьому на практиці незрідка панувало право сильного, т.з. кулачне право . З розвитком товарно-грошових стосунків в Західній Європі виникло особливе міське право, що відображало специфічне положення міста в середньовічному товаристві (широке поширення отримало, наприклад, магдебурзьке право ) . Відбувається рецепція римського П. з його детальною регламентацією стосунків товарного виробництва. Паралельно з рецепцією римського П. складається розвинена система канонічного права, що регулював внутрішньоцерковні справи, шлюбно-родинні стосунки, окремі цивільні операції.
З ліквідацією феодальної роздробленості і утворенням станових, а потім абсолютних монархій відбувається посилення ролі централізованої влади у формуванні П., поступово ослабляється його партікулярізм. В процесі розвитку П. в кожній державі складалася власна система П., що відобразила його історичні і національні особливості і традиції. По типові правові системи, що склалися в 17—19 вв.(століття) і що збереглися в цілому в сучасних буржуазних державах, ділять на романську (континентальну європейську), основою для якої служило римське П., і англо-саксонську, т.з. систему прецедентного П., характерну для Великобританії і частково сприйняту в США і ряду ін. країн, перш за все в колишніх англійських колоніях (див. також Загальне право, Право справедливості, Прецедент ) . Особливу систему П. представляє мусульманське право, основою якого є іслам .
Останнім експлуататорським типом П. є буржуазне П. Буржуазія, йдучи до влади протиставила теологічному світогляду, що панував в середні віки, юридичний світогляд і в боротьбі проти феодалізму широко використовувала гасла П. і законності. З перемогою буржуазних буд роль і значення П. істотно зростають. Розвиток товарних капіталістичних стосунків спричинив швидкий розвиток т.з. приватного П., тобто галузей П. (цивільне, торгівельне і ін.), що визначають положення і стосунки учасників капіталістичного звороту, а також процесуального П., регулюючого порядок дозволу багаточисельних конфліктів, що виникають в цій сфері. Зростає роль П. в процесі політичної влади і управління (державне і адміністративне П.). Складаються спеціалізовані національні системи права. По своїй класовій суті буржуазне П. виступало як засіб закріплення економічних і політичних умов системи панування буржуазії і експлуатації робочого класу. К. Маркс і Ф. Енгельс точно визначили їх як зведену в закон волю буржуазії (див. Соч., 2 видавництва, т, 4, с. 443). Порівняно невисокий рівень свідомості і організованості мас трудящих в період промислового капіталізму дозволив експлуататорським класам в максимальній мірі, без скільки-небудь значних поступок виразити в П. свої корисливі приватновласницькі інтереси, що захищаються за допомогою жорстоких репресивних санкцій. При цьому буржуазне П. у вигляді, що ідеалізується, представляло дійсні соціально-економічні стосунки (т.з. «правовий фетишизм»), приховуючи за формальним рівноправ'ям економічну нерівність, за свободою договору — позаекономічний примус і т.д. В період імперіалізму відбувається подальший розвиток систем буржуазного П., що відображає процес його пристосування до умов і потреб монополістичного, а потім і державно-монополістичного капіталізму. Мас під тиском трудящих і у зв'язку із зміною обстановки в світі буржуазна держава вимушена була піти на ряд правових поступок трудящим, у тому числі у сфері трудового права, виборчого права, соціального законодавства і т.д. Проте ці поступки не означають корінної трансформації буржуазного П., як це затверджують багато буржуазних і особливо реформісти ідеологи. Як контрбаланс правовим завоюванням трудящих монополістична буржуазія широко використовує реакційне (в т.ч. антиробоче) законодавство, яке частенько через його невідповідність конституційним принципам і досягнутому рівню демократії виступає як «правонарушающєє законодавство». В умовах загальної кризи капіталізму правляча буржуазія перестає бачити в П. основний і достатній засіб захисту своїх соціальних позицій і в разі загрози цим позиціям йде або на згортання правових початків в житті суспільства, або навіть на повну відмову від них (фашистський режим в Германії і Італії в міжвійськовий період; режим, встановлений військовою хунтою в Чилі в 1973, і ін.). Цей процес в марксистській літературі називають кризою буржуазної законності. Т. о., в сучасному капіталістичному товаристві П. — один з основних об'єктів гострої соціально-економічної і політичної боротьби між монополістичним капіталом і трудящими, між силами демократії і реакції.
Питання про дороги розвитку П. вельми существен для країн, що звільнилися від колоніальній залежності. Неоколоніалізм зацікавлений в збереженні в цих країнах правових систем, перенесених з колишніх метрополій, тоді як потреби економічного, політичного і культурного розвитку цих країн вимагають істотних модифікацій в правовій надбудові. По шляху створення нових правових систем йдуть молоді держави соціалістичної орієнтації.
Вищий історичний тип П. — соціалістичне П. Впервиє соціалістичне П. виникло в Радянській державі в результаті Великої Жовтневої соціалістичної революції. Соціалістичне П. спочатку виражає волю більшості трудящого населення, а потім і всього народу. Його основні вихідні положення: ліквідація приватної власності на засоби виробництва, експлуатації людини людиною і ін. форм нетрудового збагачення; послідовна охорона суспільної соціалістичної власності як основи соціалістичної системи господарства; закріплення повновладдя принципів трудящих і демократичних державного управління; повне рівноправ'я громадян незалежно від раси, національності або підлоги; розвиток соціально-економічних, політичних і інших прав і свобод громадян (права на працю, на відпочинок, на освіту, на матеріальне забезпечення в старості і т.д.); обов'язковість принципу законності для діяльності всіх державних і суспільних організацій, посадових осіб і громадян; рішуча боротьба зі всіма посяганнями на соціалістичних буд; гуманність і справедливість. Оскільки за своїм змістом соціалістичне П. відповідає волі і інтересам всього народу, йому невластивий «правовий фетишизм», воно адекватно відображає реальні стосунки, відкрито говорить про свій класовий характер.
Через свій принципово новий вміст і цілі соціалістичного П. не може виникнути як результат еволюції або навіть трансформації старого буржуазного права. Відмова від старої правової системи шляхом негайної відмови (як це було в ході соціалістичних революції в Росії) або поступовим дорогою (у деяких ін. соціалістичних країнах) — це об'єктивна закономірність виникнення нового соціалістичного типа П. у всіх його формах. Протягом багатьох років ідеологи антикомунізму змальовували відміну старого царського П. в ході Жовтневої революції як нібито принципова відмова нової політичній владі від всякого П. і перехід до неправових методів управління. У буржуазній літературі широко поширено твердження, ніби для марксизму характерне зверхнє відношення до П. як до буржуазного соціального інституту. На цій підставі робиться вивід про нібито незначній ролі П. при соціалізмі. Насправді необхідність існування П. при соціалізмі аж до повної перемоги комунізму К. Маркс і В. І. Ленін розглядали як об'єктивну закономірність розвитку соціалістичного суспільства. У роботі «Держава і революція» Ст І. Ленін, підкреслюючи роль правової форми суспільного регулювання, писав: «... Не впадаючи в утопізм, не можна думати, що, поваливши капіталізм, люди відразу навчаться працювати на суспільство без всяких норм права, та і економічних передумов такої зміни відміна капіталізму не дає відразу» (Ленін Ст І., Повні збори соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 33, с. 95). Економічні передумови необхідності П. при соціалізмі — це перш за все існуючий рівень розвитку продуктивних сил, який вимагає державного нормування міри праці і винагороди, тобто використання правового масштабу. Поза правовими формами неможливі товарно-грошові стосунки — реалізація принципу матеріальної зацікавленості. Господарсько-організаторська функція соціалістичної держави передбачає наявність народно-господарського плану, затвердженого як обов'язковий закон, виконання якого вимагає правової регламентації діяльності соціалістичних підприємств і організацій. Т. о., в ході соціалістичного будівництва П. розглядається не лише як засіб вирішення різного роду конфліктів; на нього також покладаються важливі організаційні і творчі функції, зокрема у сфері суспільного виробництва. Вперше в історії в СРСР були розроблені правові форми державного керівництва економікою і планового господарювання. П. при соціалізмі необхідно також для боротьби з наявними пережитками капіталізму, злочинністю і ін. формами правопорушень. П. виступає і як один з чинників формування комуністичної свідомості, сприяє зміцненню і розвитку соціалістичних стосунків.
Основні принципи радянського П. зберігаються на всіх етапах розвитку Радянської держави. В той же час його соціальний вміст мінявся, відображаючи особливості того або іншого історичного періоду. Спочатку радянське П. виступало як пролетарське П. — знаряддя диктатури пролетаріату . В цей період воно виражало державну волю робочого класу, що виступав в союзі зі всіма трудящими, було направлене проти поваленої експлуататорської меншості (наприклад, обмеження або позбавлення виборчих прав представників експлуататорських класів). У цей період П. зіграло значну роль в здійсненні соціалістичних перетворень в промисловості і сільському господарстві, тобто у формуванні соціалістичної системи господарства, оформленні і закріпленні принципів соціалістичної демократії, структури і форм діяльності державних органів і т.д. Вже в цей період склалася розвинена система радянського П., основу якої склало перше радянське кодифікування, проведене на початку 20-х рр. під безпосереднім керівництвом Ст І. Леніна.
В розвиненому соціалістичному товаристві П. виступає як загальнонародне П. Ето означає, по-перше, що П. є державним вираженням інтересів і волі всього радянського народу; по-друге, що розвиток П. підкоряється завданням безпосереднього формування комуністичних суспільних стосунків і свідомості; по-третє, що всі основні межі і принципи П. отримують подальший якісний розвиток.
Перетворення пролетарського П. на загальнонародне, тобто у вищий рівень соціалістичного типа П., означає, що соціальна база цього П. ще більш розширюється. Проте загальнонародне П. продовжує залишатися класовим соціальним явищем. Воно направлене на досягнення класових цілей робочого класу, і його розвиток відбувається при керівній ролі цього класу. Загальнонародне П. зберігає антиексплуататорську спрямованість, виступає як антипод експлуататорських типів П. Огромна його класова роль в умовах боротьби і мирного співіснування різних суспільно-політичних систем.
Розвинене соціалістичне суспільство характеризується послідовним подальшим розвитком і вдосконаленням П., зростанням його ролі в житті суспільства. У 1960—70-х рр. в СРСР проведено нове розгорнуте кодифікування П. Пріняти Основи законодавства по всіх основних галузях П., на базі основ в союзних республіках введені в дію відповідні кодекси. Розширюється круг прав, що закріплюються законом за громадянами і їх організаціями. Ще демократичнішим стає правотворчий процес. Зростаюча ефективність радянського П. обумовлюється все великою відповідністю П. об'єктивним законам суспільного і економічного розвитку; посиленням направляючої ролі КПРС в правовій діяльності Радянської держави; постійним зміцненням соціалістичної законності, т. е. неухильним і обов'язковим дотриманням законів всіма державними і суспільними організаціями, посадовими особами і громадянами.
Деякі сучасні ідеологи ультралівих рухів бачать в послідовному розвитку соціалістичного П. відмову від революційних традицій, свідоцтво якогось «обуржуазнювання» соціалістичного суспільства. Схожим чином представники буржуазною конвергенції теорії стверджують, що розвиток соціалістичного П. означає його наближення до буржуазної моделі П. як найбільш досконалою.
Насправді вищим історичним типом П. є соціалістичне П., яке виступає як один з ефективних і необхідних засобів побудови комуністичного суспільства. КПРС в своїй діяльності виходить з необхідності постійного вдосконалення радянського законодавства зміцнення законності і правопорядку, послідовного підвищення правової культури в країні. 24-м-код з'їздом КПРС поставлено завдання добитися того, щоб пошана до П., до закону стало особистим переконанням кожної людини, а тим більше посадових осіб.
В історичній перспективі з перемогою комунізму разом з державою відімре і П. Коммунізм неможливий без обов'язкових для всіх його членів правил комуністичного гуртожитку. Проте в розвиненому комуністичному суспільстві, де буде повністю здолано протиріччя між особистими і суспільними інтересами, не буде потреби в політичних засобах регулювання суспільних стосунків, у тому числі і в юридичних санкціях; дотримання соціальних норм стане природною звичкою. Процес відмирання П. є, з одного боку, відпаданням частини його норм, що стають непотрібними у міру затвердження комуністичних стосунків, а з іншої — переростання ряду норм в перетвореному вигляді в складову частину правил поведінки в комуністичному суспільстві.
Літ.: Маркс До. і Енгельс Ф., Маніфест Комуністичної партії, Соч., 2 видавництва, т. 4, с. 443; Маркс До., Критика Готської програми, там же, т. 19, с. 18—20; Енгельс Ф., Походження сім'ї, приватної власності і держави, там же, т. 21; його ж, Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії, гл.(глав) IV, там же; його ж, Юридичний соціалізм, там же, с. 495—516; його ж, До житлового питання, там же, т. 18, с. 272—74; Ленін Ст І., Держава і революція, Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 33; його ж, «Про подвійне» підпорядкування і законність, там же, т. 45; Матеріали XXIV з'їзду КПРС, М., 1974; Теорія держави і права, М., 1962: Алексєєв С. С., Проблеми теорії права, т. 1—2, Свердловськ, 1972—73; його ж, Соціальна цінність права в радянському суспільстві, М., 1971; Керімов Д. А., Філософські проблеми права, М., 1972; Загальна теорія держави і права, під ред. В. С. Петрова і Л. Ф. Явіча, т. 2, Л., 1974; Марксистсько-ленінська загальна теорія держави і права, т. 1—4, М., 1970—73; Недбайло П. Е., Введення в загальну теорію держави і права, До., 1971; Сабо І., Соціалістичне право, пер.(переведення) з венг.(угорський), М., 1964; Туманів Ст А., Буржуазна правова ідеологія. До критики вчень про право, М., 1971.; Історія держави і права СРСР, ч. 1—2, М., 1961—62; Черніловський З. М., Загальна історія держави і права, М., 1973; Шебанов А. Ф., Форма радянського права, М., 1968.
