Ревізіонізм, антинауковий передивляється положень марксизму-ленінізму; опортуністичний напрям усередині революційного робочого руху, який під приводом творчого осмислення нових явищ дійсності здійснює ревізію корінних, підтверджуваних практикою положень марксистської теорії (див. також Опортунізм ).
Розрізняють Р. справа який замінює марксистські положення поглядами буржуазних реформістів, і Р. «зліва», що підміняє їх анархістськими, бланкистськимі, волюнтаристськими установками. По своєму походженню Р. — результат дрібнобуржуазної і буржуазної дії на революційний робочий рух, а по класовій природі — одна з форм ідеології дрібної буржуазії, робочої аристократії, середніх шарів. Він відображає суспільне положення цих подвійних за своєю природою соціальних груп що примикають то до робочого класу, то до буржуазії. По своїй соціальній функції Р. виступає як провідник впливу буржуазії в революційному робочому русі. Методологічну основу Р. складають еклектична суміш суб'єктивізму, догматизму, механістичного матеріалізму, а також схематизм і однобічність.
Р. виник в кінці 70-х рр. 19 ст в німецькій соціал-демократичній партії, що встала на позиції марксизму. І. Хехберг, Е. Бернштейн і К. Шрамм виступили в 1879 з тим, що передивляється основних положень революційної теорії. К. Маркс і Ф. Енгельс в спеціальному листі, адресованому А. Бебелю, Ст Лібкнехту, В. Бракке і ін. («Циркулярний лист»), дали рішучу відсіч цій першій вилазці ревізіоністів. Як напрям Р. оформився після смерті Маркса і Енгельса, коли в 90-х рр. Бернштейн, виступивши з цілісною програмою ревізії марксизму, дав ім'я цьому перебігу (див. Бернштейніанство ) . На початку 20 ст Р. поширився в соціал-демократичному русі Німеччини, Франції, Австро-Угорщині, Росії і ін. країн (До. Каутський, О. Бауер, Е. Вандервельде, Ф. Шейдеман, До. Легин, С. Прокоповіч, Л. Березня, Л. Троцкий і ін.).
В кінці 19 — початку 20 вв.(століття) Р. виступив з тим, що передивляється всіх складових частин учення Маркса. У області філософії ревізіоністи не визнавали науковості діалектичного матеріалізму, намагалися з'єднати науковий соціалізм з кантіанством, беркліанством і махізмом . В економічній теорії, посилаючись на нові дані господарського розвитку, вони стверджували, ніби витіснення дрібного виробництва великим сповільнилося, а в сільському господарстві не відбувається зовсім, що трести і картелі дозволяють капіталізму усунути кризи, і тому розрахунки на крах капіталізму не реальні, т.к. намечаєтся тенденція до пом'якшення його протиріч. У політичної області, абсолютизуючи значення нових явищ соціальному життю, ревізіоністи передивлялися марксистське вчення про класову боротьбу і її мету — скидання панування буржуазії, встановлення влади робочого класу, диктатури пролетаріату, побудова соціалізму і комунізму. Вони заявляли, що політична свобода, демократія, загальне виборче право знищують грунт для класової боротьби. Завданням робочого руху ревізіоністи вважали боротьбу за часткові реформи капіталізму. «...“Конечная мета — ніщо, рух — все”, це крилате слівце Бернштейна, — писав Ленін, — виражає суть ревізіонізму краще за багато довгих міркувань» (Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 17, с. 24). На початку 20 ст поряд з правим Р. в революційному робочому русі проявив себе і Р. «зліва», який у той час поширився в романських країнах як «революційний синдикалізм» і який, як відзначало Ст І. Ленін «... теж пристосовується до марксизму, “виправляючи” його ...» (там же, с. 25).
Науково обгрунтовану, глибоку критику Р. дало Ст І. Ленін. Грунтовна критика Р. міститься також у ряді робіт Р. Ст Плеханова, Р. Люксембург, До. Лібкнехта, Ф. Мерінга, К. Цеткин і ін.
Після краху 2-го Інтернаціоналу (1914), викликаного зростанням опортунізму робочий рух розколовся на праву, социал-реформіста, частина і ліву, революційну, частину, що розвинулася надалі в міжнародний комуністичний рух. Після Великої Жовтневої соціалістичної революції 1917 в міжнародному комуністичному русі в 20—40-і рр. проявив себе правий (правий ухил в деяких компартіях) і «лівий» («лівий комунізм») Р. Весьма масована спроба ревізувати марксизм була зроблена усередині комуністичного рухи в 50-х рр. Спекулюючи на нових післявоєнних явищах і процесах, що не отримали ще наукового марксистського пояснення, і деяких труднощах розвитку комуністичного руху, в кінці 50-х рр. широко поширився Р. справа, що намагався зіштовхнути революційний робочий рух на дорогу социал-реформіста [А. Лефевр, П. Ерве (Франція), Дж. Гейтс, А. Біттелмен (США), А. Джолітті (Італія), М. Джілас (Югославія), Р. Зіманд, Л. Колаковський (Польща), Е. Блох (ГДР) і ін.]. Особливу небезпеку представляла ревізіоністська група І. Надя — Г. Лошонци в Угорщині, що проклала дорогу контрреволюційному заколоту 1956 в Угорщині .
«Сучасний ревізіонізм, — говорилося в Декларації 1957 Нарад представників комуністичних і робочих партій соціалістичних країн, — намагається зганьбити велике вчення марксизму-ленінізму оголошує його “застарілим” і нібито що втратив нині значення для суспільного розвитку. Ревізіоністи прагнуть витравити революційну душу марксизму, підірвати віру робочого класу і трудового народу в соціалізм. Вони виступають проти історичної необхідності пролетарської революції і диктатури пролетаріату при переході від капіталізму до соціалізму, заперечують керівну роль марксистсько-ленінської партії, заперечують принципи пролетарського інтернаціоналізму, вимагають відмови від основних ленінських принципів партійного будівництва і перш за все від демократичного централізму, вимагають перетворення комуністичної партії з бойової революційної організації в якусь подібність дискусійного клубу» («Програмні документи боротьби за мир, демократію і соціалізм», М., 1961, с. 15). Міжнародний комуністичний рух засудив правий Р. як головну небезпеку, піддало його всесторонній критиці, поступово очистило свої ряди від активних поборників Р.
Впродовж 60 — початки 70-х рр. в комуністичному русі проявив себе Р. «зліва». Особливо широко льоворевізіоністськую ідеологію використовує маоїзм — дрібнобуржуазне антирадянське учення шовініста. У теоретичному плані маоїзм здійснює той, що передивляється всіх складових частин марксизму-ленінізму; він є безпринципним еклектичним поєднанням ряду тих, що вульгаризуються марксистських положень з троцькізмом і націоналізмом. З праворевізіоністських позицій в кінці 60 — початку 70-х рр. виступали О. Шик, Н. Світак і ін. (Чехословакія), Р. Гароді (Франція), Е. Фішер, Ф. Марек (Австрія) і ін.
Сучасний правий Р. в методологічному плані виступає проти марксистсько-ленінського учення по всій лінії, по суті відкидає необхідність революції і стоїть на позиціях реформування капіталізму, стверджуючи, що сучасна науково-технічна революція повністю перетворить структуру суспільства, «розмиває» класові антагонізми. Це приводить нібито до гуманістичного переродження капіталізму, інтеграції робочого класу в капіталістичну систему, до втрати ним своїх революційних традицій і провідної ролі, яка переходить до інтелігенції. Правий Р. стверджує, що сталася «стагнація завоювань соціалізму», висуває вимоги його «гуманізації», встановлення «соціалізму з людською особою». Реальне вираження подібні гасла отримали в закликах до ослабіння державного керівництва економікою, допущення «вільної гри політичних сил», «чергування партій у влади», тобто поверненню на ділі до буржуазної демократії. Правий Р. ратує за різноманіття «моделей соціалізму», що принципово відрізняються, за плюралізм марксизму.
Міжнародний революційний робочий і комуністичний рух веде рішучу боротьбу проти Р. справа і «зліва», що намагається ідеологічно роззброїти робочий клас, прищепити йому погляди реформістів або анархістських.
Літ.: Маркс До. і Енгельс Ф., [Лист] А. Бебелю, Ст Лібкнехту, В. Бракке і ін. («Циркулярний лист») від 17—18 сент.(вересень) 1879 р., Соч., 2 видавництва, т. 19; Ленін Ст І., Марксизм і ревізіонізм, Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 17; його ж, Розбіжності в європейському робочому русі, там же, т. 20; його ж е. Історичні долі учення Карла Маркса, там же, т. 23; його ж, Крах II Інтернаціоналу, там же, т. 26; його ж, Дитяча хвороба «лівизни» в комунізмі, там же, т. 41; Програмні документи боротьби за мир, демократію і соціалізм, М., 1961; Міжнародна нарада комуністичних і робочих партій. Документи і матеріали, М., 1969; Проти сучасного ревізіонізму, М., 1958; Бутенко А. П., Основні межі сучасного ревізіонізму, М., 1959; його ж. Реформізм і правоопортуністичний ревізіонізм, в кн.: Ідеологія сучасного реформізму, М., 1970; Марксизм — єдине інтернаціональне учення, т. 1—3, М., 1968—69; Мазур Ст Н., Ревізіонізм вчора і сьогодні. До., 1973; Сучасний правий ревізіонізм, М. — Прага, 1973.
