Суб'єктивізм, світоглядна позиція, що ігнорує об'єктивний підхід до дійсності, заперечлива наявність об'єктивних законів природи і суспільства. С. — одне з основних гносеологічних джерел ідеалізму. Суть С. — абсолютизація активної ролі суб'єкта в різних областях діяльності, і перш за все в процесі пізнання. Абстрагування мислення, що здійснюється при цьому, не сообразующєєся з природою об'єктів, приводить кінець кінцем до відриву від дійсності, до «суб'єктивної сліпоти», агностицизму і релятивізму (див. Ст І. Ленін, Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 29, с. 322). Представниками С. в історії філософії були Дж. Берклі, Д. Юм, І. Р. Фіхте; елементи С. характерні для філософського учення І. Канта. У буржуазній філософії 19—20 вв.(століття) С. виступає в якості одного з основних принципів таких ідеалістичних напрямів, як неокантіанство, емпіріокритицизм, філософія життя, прагматизм, неопозітівізм, екзистенціалізм. Відкидаючи С., марксистська філософія виходить з того, що активна роль суб'єкта в практиці і пізнанні передбачає існування діалектичного взаємозв'язку суб'єкта і об'єкту і не залежної від свідомості об'єктивної реальності і її законів. С. лежить в основі різних збочень марксизму-ленінізму. Правий ревізіонізм, виходячи з суб'єктивістського розуміння практики, намагається еклектично поєднати принципи філософії марксизму з суб'єктивістськими філософськими концепціями (наприклад, екзистенціалізмом і прагматизмом ) . Ревізія марксизму-ленінізму, здійснювана «зліва», полягає в підміні його творчої теорії системою суб'ектівістськи тлумачених догм, службовців обгрунтуванням волюнтаризму . С. в політиці характеризується тим, що політичні рішення приймаються на основі довільних, ненаукових установок. Політичний С. знаходить своє вираження в зверхньому відношенні до суспільних закономірностей, у вірі у всесилля адміністративних рішень. Достовірно наукова політика поєднує строгу об'єктивність в підході до дійсності з визнанням активності і ініціативи мас, класів і окремих осіб, що служить гарантією проти будь-яких форм С.
