Лібералізм , буржуазна ідеологічна і суспільно-політична течія, об'єднуюча прибічники буржуазно-парламентських буд, буржуазних свобод і свободи капіталістичного підприємництва. Л. — система поглядів, згідно з якими соціальна гармонія і прогрес людства досяжні лише на базі приватної власності шляхом забезпечення достатньої свободи індивіда в економіці і у всіх інших сферах людської діяльності (бо загальне благо нібито стихійно складається в результаті здійснення індивідами їх особистих цілей). У міру розвитку капіталістичних стосунків реальний вміст Л. зазнавало складну еволюцію при крайній строкатості його конкретно-історичних форм.
Л. зародився в умовах боротьби молодої прогресивної буржуазії і дворянства, що обуржуазнювалося, проти пануючого феодалізму, свавілля абсолютизму і духовного гніту католицької церкви; у той період Л. був носієм ідеалів (віра в прогрес, в торжество розуму, світу, свободи, рівності), загальних для всього антифеодального табору. Духовними отцамі Л. були представники помірного крила ідеологів Освіти (Дж. Локк, Ш. Л. Монтеськье, Вольтер, фізіократи ; формула останніх laissez faire, laissez passer — «не заважайте діяти» стала одним з популярних гасел Л.), творці буржуазної класичної політичної економії (А. Сміт, Д. Рікардо ) . В роки Великої французької революції ліберальна крупна буржуазія, представлена О. Мірабо, М. Же. Лафайетом, фельянамі, жирондистами і що грала спочатку провідну роль, швидко вичерпала свою революційність і перетворилася на антидемократичну, а потім і контрреволюційну силу. На початку 19 ст Л. у Західній Європі виділяється в особливу суспільно-політичну течію. У 2-м-коді десятилітті 19 ст отримує поширення і термін «Л.», спочатку украй розпливчатий. У Франції в період Реставрації Б. Констан, Ф. Гизо і ін. вперше додали Л. характер більш менш оформленої політичної і історико-філософської доктрини. З ідейної спадщини Освіти вони вибрали лише ті положення, які відповідали повсякденним потребам буржуазії як панівного класу: глибока віра в людський розум змінилася преклонянням перед обмеженим буржуазним «здоровим глуздом», ідея народного суверенітету поступилася місцем вимозі «свободи особи». Визнавши історичну правомірність буржуазних революцій, французькі ліберали відмовлялися визнати правомірність революційного руху пролетаріату. Відкидаючи народовладдя, видні представники Л. виступали як прибічники конституційної монархії.
В обстановці що загострився в 30-х рр. 19 ст (після Революції 1830 у Франції і парламентської реформи 1832 у Великобританії) антагонізму між буржуазією і робочим класом буржуазно-ліберальної реформи, в ході здійснення яких ліберальна буржуазія використовувала в своїх інтересах результати боротьби мас трудящих, укладаючи компроміси з реакцією монархічного клерикалізму, набували усе більш антипролетарського характеру; гасла Л. усе більш ставали засобом маскування капіталістичної експлуатації. Участь ліберальної буржуазії в придушенні руху (див. Чартизм ) чартиста , загальнодемократичних і пролетарських виступів в ході Революцій 1848—49, підтримка лібералами в союзі з монархічними силами об'єднання «зверху» Італії, а також Німеччині виявили антидемократичну спрямованість Л. У 1-ій половині 19 ст Л. досяг найбільшого розквіту в класичній країні промислового капіталізму — Великобританії, де його ідеологи із самого початку розробляли головним чином економічні аспекти Л. У формі т.з. утилітаризму — учення, розробленого І. Бентамом і групою «філософських радикалів» (Ф. Плейс, Дж. С. Мілль і ін.), процвітаючі середні класи отримали, поряд з ретельно продуманою програмою буржуазних реформ, розрахованих на створення ідеальних умов для вільного підприємництва, етичне «обгрунтування» необмеженої гонитви за наживою під виглядом оспівування «свободи особи». У 40-х рр. 19 ст манчестерські фабриканти — депутати парламенту Р. Кобден і Дж. Брайт в ході боротьби проти хлібних законів додали Л. класичну форму фритредери . Після відміни хлібних законів (1846) в умовах світової торговельно-промислової монополії Великобританії Л. перетворився на пануючу форму буржуазної ідеології. Ліберальна партія на чолі з Р. Дж. Пальмерстоном, а потім В. Ю. Гладстоном отримала переважання в політичному житті Великобританії. Л. підпорядкував своєму ідейному і політичному впливу значну частину дрібної буржуазії і об'єднаних в тред-юніони кваліфікованих робітників. Зміцнивши буржуазний парламентаризм і вільну конкуренцію, Л. історично вичерпав себе як пануюча (або найбільш впливове) буржуазна суспільно-політична течія. Його світогляд вступив в явне протиріччя з реальностями капіталістичного суспільства, бо при імперіалізмі «... деякі основні властивості капіталізму стали перетворюватися на свою протилежність...» (Ленін Ст І., Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 27, с. 385).
В останній третині 19 — початку 20 вв.(століття) старий, «класичний» Л. періоду промислового капіталізму прийшов до занепаду і почалося пристосування Л. до нових умов. Л. став перш за все засобом відвернення мас від революційної боротьби за допомогою тих, що супроводилися демагогічною фразеологією незначних поступок трудящим. Така діяльність Д. Ллойда Джорджа в Великобританії, Дж. Джолітті в Італії, Ст Вільсона в США. Дослідні лідери Л. (у Великобританії, Франції і ряду ін. країн) керували підготовкою 1-ої світової війни, військовими кабінетами, післявоєнним переділом світу, антирадянською інтервенцією, придушенням революційних рухів, використовуючи вироблені десятиліттями прийоми соціальної демагогія і лавірування. При цьому деякі концепції старого «ортодоксального» Л. (наприклад, принцип абсолютного невтручання держави в стосунки між працею і капіталом) піддалися тому, що певному передивляється. Так виявилася та, що закріпилася за Л. в умовах загальної кризи капіталізму роль одного зі своєрідних знарядь панування імперіалістичної буржуазії. Окремі сторони практики Л. у соціальних питаннях, особливо в робочому питанні, сприйняли праві соціалісти. У міру зростання політичного впливу робочого класу Л. сходив з політичної сцени, передаючи свої функції соціал-реформізму.
Л. на Сході виник в 2-ій половині 19 — початку 20 вв.(століття) (Китай, Японія, Індія, Туреччина) і із самого початку зважаючи на зв'язок місцевої буржуазії з поміщицьким землеволодінням був глибоко антідемократічен, ворожий руху мас; вимоги лібералів стосувалися головним чином зовнішньої модернізації державного апарату, створення сучасної армії, флоту, засобів зв'язку.
Після 1-ої світової війни 1914—18 і особливо Великій Жовтневій соціалістичній революції 1917, що відкрила нову еру в історії людства, кризу Л. різко загострився і поглибився. Л. переживав болісну переоцінку цінностей (перш за все, криза віри в рятівну і непогрішимість буржуазного індивідуалізму з точки зору інтересів самої буржуазії). На грунті Л. виникли різні концепції «третьої дороги» розвитку суспільства, нібито що забезпечує поєднання інтересів особи і суспільства, «свободи» і «порядку» на базі приватної власності. Так, в період між 1-ою і 2-ою світовими війнами набули поширення засновані на теорії Дж. М. Кейнса спроби поєднувати «регулювання» економіки з соціальним законодавством (пенсії, посібники безробітним і ін.); ці спроби, по словам буржуазних ідеологів, служили ніби то запобіганню як фашизму, так і комунізму. У буржуазній Чехословакії пропаганда ліберально-націоналістичних поглядів Т. Масаріка розглядалася його прибічниками як засіб гальмування зростання революційної самосвідомості робочого класу. Хоча антикомунізм лібералів, як правило, приводив або до капітуляції перед фашизмом, або до політики його заспокоєння, ліберальній концепції періоду між 1-ою і 2-ою світовими війнами часом розглядаються монополістичною буржуазією як «дуже ліві», «прокомуністичні». Після 2-ої світової війни 1939—45 у ФРН(Федеральна Республіка Німеччини), Великобританії, Франції, США, Італії поряд з кейнсіанством набув поширення неолібералізм. Неоліберали допускають втручання держави в економіку з метою забезпечення «вільної гри» економічних сил (у вигляді непрямого впливу на механізм цін, доходів і так далі). В той же час вони виступають за обмеження такого втручання, стверджуючи, що при достатньому просторі для конкуренції складається «соціальне ринкове господарство», яке забезпечує нібито загальне благоденствування.
Літ.: Ленін Ст І., Лібералізм і демократія, Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 21; його ж, Дві утопії, там же, т. 22; його ж, Про ліберальне і марксистське поняття класової боротьби, там же, т. 23; Самюель Г., Лібералізм, пер.(переведення) з англ.(англійський), М., 1905; Was ist liberal?, Münch., 1910; Ruggiero G. de, Storia del liberalismo europeo, [2 ed.], Mil., [1966]; Saunders J., The age of revolution. The rise and decline of liberalism in Europe since 1815, N. Y., 1949; The liberal tradition from Fox to Keynes, L., 1956; Schneider G., Betrug mit der Freiheit. Eine Studie über den Neoliberalismus, B., 1972. див.(дивися) також літ.(літературний) до розділу Лібералізм в Росії.
І. Н. Неманов.
Лібералізм в Росії, виник як ідеологія в період кризи феодально-кріпосницьких буд (кінець 18 — 1-я половина 19 ст), склався в суспільно-політичну течію в роки революційної ситуації 1859—61 і Селянської реформи 1861, організувався в політичні партії напередодні і в ході Революції 1905—07 в Росії . Граючи значну роль в суспільному русі середини 19 — почала 20 вв.(століття), російський Л. ніколи не був вирішальною силою в політичній боротьбі. Знаходячись в опозиції до самодержавства і прагнучи до влади, він діяв переважно легальними засобами, постійно вагаючись між урядом і революційним рухом. Будучи слабкішим, нерішучіше, труслівєє західноєвропейського Л., він був помірніший в політичних вимогах, терпімєє до абсолютизму і більш схильний до компромісів з ним. Опозиційність російського Л., зростаючи в періоди революційного підйому в країні, різко падала із здобуттям від уряду незначних поступок; при настанні реакції дружній нейтралітет Л. до революціонерам змінявся спробами виправдати урядові репресії. Відносна прогресивність російського Л. поступово після 1861 убувала, а з 1905 він став контрреволюційною силою.
Соціальна база російського Л. була неоднорідною; вона включала буржуазію, поміщиків, інтелігенцію. Носієм буржуазно-ліберальної ідеології в Росії в 19 ст виступало, як правило, дворянство, стан найбільш утворений, такий, що має суспільну трибуну у дворянських, а з 1864 — і в земських зборах. Своєрідність російського Л. і його місце в суспільств. русі визначалися соціально-економічними і політичними умовами розвитку Росії: Західної Європи, що запізнилася в порівнянні з країнами, ліквідацією кріпака права; пізнім, але бурхливим розвитком капіталізму; збереженням самодержавно-станових буд і пережитків кріпацтва; політичною в'ялістю російської буржуазії; значним впливом на суспільство прогресивніших революційних ідеологій (революційно-демократичною, а потім соціал-демократичною) і наявністю розвиненого революційного руху (різночинця і пролетарського).
Ідеї Л., що поширилися в середовищі російського дворянства з 2-ої половини 18 ст під впливом французького Освіти, спочатку носили невизначений характер вільнодумства (вільнодумність вольтер'янство). Назріваючі завдання буржуазних перетворень виражалися в критиці кріпацтва і самодержавства ранніми російськими просвітителями (С. Е. Десніцкий, Н. І. Новіков, А. П. Куніцин і ін.), в конституційних і економічних проектах кінця 18 — почала 19 вв.(століття) (Н. І. Панін і Д. І. Фонвізін, М. М. Сперанський, Н. С. Мордвінов і ін.). В русі декабристів ідеї Л. (Н. І. Тургенев, Н. М. Мурашок, М. Ф. Орлов і ін.) розвивалися в загальному руслі дворянської революційності.
Становлення ідеології російського Л. почалося спорами західників і слов'янофілів про дороги розвитку країни на рубежі 1830—40-х рр. У роки суспільного підйому після поразки царизму в Кримській війні 1853—56 російський Л. виступив з вимогами відміни кріпака права і надання деяких буржуазних свобод (свободи совісті, громадської думки і друку, публічності урядових дій, гласності судочинства, відміни станових привілеїв, створення показних установ). У ліберальній журналістиці («Морська збірка», «Російський вісник», «Вітчизняні записки» і ін.) великий вплив придбала т.з. «викривальна література», що піддавала критиці посадових осіб і приватні недоліки управління, не зачіпаючи основ самодержавних буд. Різні відтінки дворянського Л. — консервативний (А. І. Кошельов, Ю. Ф. Самарін і ін. слов'янофіли, Би. Н. Чичерін), помірний (До. Д. Кавелін, М. Н. Катков і ін.), радикальний (А. М. Унковський, А. І. Европеус і ін.), розходившись у визначенні умов звільнення селян, об'єднувалися в прагненні зберегти поміщицьке землеволодіння. До дворянського Л. примикав представник крупної торгівельної буржуазії Ст А. Кокорев, що стояв на позиціях фритредери . радикальнішу позицію займали буржуазні ліберали І. В. Вернадський і І. До. Бабст. У пресі і урядових органах, в союзі з ліберальними бюрократами (Н. А. Мілютін, А. Ст Головнін, В. А. Арцимовіч і ін., що групувалися довкола великого князя Костянтина Миколайовича), ліберали боролися з відвертими кріпосниками. Проте ця боротьба «... була боротьбою усередині панівних класів переважно усередині поміщиків, боротьбою виключно із-за міри і форми поступок» (Ленін Ст І., Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 20, с. 174). В умовах революційної ситуації 1859—1861 стався розрив лібералів з «Сучасником» і «Дзвоном» . Л. вітав Селянську реформу 1861, не підтримав програми «Велікорусса», що закликала «освічені класи» об'єднатися з народом для спільного натиску на самодержавство. Консолідація революційних сил в «Землю і волю» і Польське повстання 1863—64 закріпили розмежування Л. з революційними демократами і сприяли оформленню російського Л. у самостійну течію.
В післяреформений період російський Л. був строкатим конгломератом всіляких соціальних груп, течій і поглядів, не об'єднаних якою-небудь загальною програмою. Головною ознакою приналежності до Л. вважалася не програма, а тактика — перевага легальних методів боротьби революційним. У 1860—70-х рр. (до створення «Народної волі» ) під впливом народництва до лібералів відносили також всі прибічники політичної боротьби. Найбільш впливовими органами друку Л. були «Вісник Європи», «Голос», «Російські відомості» і ін. У області політичною основним прагненням Л. було створення консгитуционной монархії.
На початку 1860-х рр. «найзгуртованіший, самий утворений і найбільш звиклий до політичної влади клас — дворянство — виявив з повною визначеністю прагнення обмежити самодержавну владу за допомогою показних установ» (там же, т. 5, с. 26). Найбільш рішучим був виступ тверського дворянства на початку 1862, підтримане дворянством деяких ін. губерній. Із створенням земства конституційні прагнення дворянства відбилися в земському русі . В кінці 1870-х рр., за словами Леніна «... сам по собі земський лібералізм зробив помітний крок вперед в політичному відношенні» (там же, с. 39). В умовах революційної ситуації 1879—80 Л. висунув вимогу скликання показного органу при царі з дорадчими функціями, розширення прав земств і лібералізації суспільного життя. Ленін підкреслював, що вони «... хотіли «звільнити» Росію «зверху», не руйнуючи ні монархії пануючи, ні землеволодіння і власті поміщиків, спонукаючи їх лише до «поступок» духу часу. Ліберали були і залишаються ідеологами буржуазії, яка не може миритися з кріпацтвом, але яка боїться революції, боїться руху мас, здатного повалити монархію і знищити владу поміщиків. Ліберали обмежуються тому «боротьбою за реформи», «боротьбою за права», тобто діленням влади між кріпосниками і буржуазією» (там же, т. 20, с. 175).
Основні економічні програмні вимоги Л. (до 1904) зводилися до підтримки громадського землеволодіння, боротьби з малоземеллям селян, головним чином шляхом переселень і дрібного земельного кредиту, пониженню викупних платежів, введенню прибуткового податку протестам проти заступництва урядом крупної промисловості і торгівлі. Питання про наділ селян землею (в т.ч. шляхом примусового викупу частини поміщицьких земель) і 8-годинний робочий день поставлені були лише на початку 1905.
В обстановці революційного підйому почала 20 ст програма і тактика Л. стали радикальнішими. У 1902 почав виходити за кордоном нелегальний журнал «Звільнення», в 1903 в Росії організувалися нелегальні «Союз звільнення» і «Союз земців-конституціоналістів» . В 1904, прагнучи до об'єднання опозиційних сил, ліберали брали участь в нелегальній нараді з представниками революційних партій в Парижі.
В листопаді 1904 загальноземський з'їзд висунув вимогу законодавчих зборів і загального, прямого, рівного і таємного виборчого права. Осенью 1904 ліберали організували в країні банкетну кампанію і приступили до створення напівлегальних політичних союзів інтелігенції по професіях (союз інженерів і техніків, союз вчителів, союз адвокатів і ін.).
В Революції 1905—07 Л. проявив значну політичну активність, намагався лавірувати між царизмом і революційним народом, перекласти розвиток революції на конституційну дорогу, виторгувати вигідні для буржуазії реформи. До жовтня 1905 «... ліберали тримали інколи співчутливий нейтралітет по відношенню до революційної боротьби мас...» (Ленін Ст І., там же, т. 16, с. 121). Це виявилося в обігу до народу липневого земсько-міського з'їзду, в схваленні Жовтневого Всеросійського політичного страйку 1905 . підтримці вимоги скликання Засновницьких зборів і ін. Найбільш лівою і діяльною організацією Л. був «Союз союзів», об'єднуючий проф. організації інтелігенції. Проте революція «... чудово швидко викрила лібералізм і показала на ділі його контрреволюційну природу» (там же, с. 122). Задовольнившись «свободами», обіцяними Маніфестом 17 жовтня 1905, Л. припинив боротьбу. У жовтні 1905 «Союз звільнення» і «Союз земців-конституціоналістів» об'єдналися в конституційно-демократичну партію (кадети ), в листопаді праве її крило відокремилося в «Союз 17 жовтня» (октябристи ) , в липні 1906 з крайніх фракцій обох партій утворилася партія мирного оновлення (мірнообновленци ) , що зайняла проміжне положення між ними. У 1906—07 короткочасно існували також дрібні партії Л., що вагалися між октябристами і кадетами (партія демократичних реформ, партія трудового порядку, прогресивно-економічна партія і ін.), і що примикали до кадетів зліва група «беззаглавцев» (див. «Без заголовка» ) , партія вільнодумних, радикальна партія і ін. Засудивши Грудневі озброєні повстання, Л. протиставив революційним методам боротьби парламентські мирні методи «органічної роботи» в Державній думі .
В період між революціями (1907—1917) Л. був опозиційною силою в Державній думі, полегшуючи своєю пропагандою конституційних ілюзій проведення столипінської бонапартистської політики. З середовища Л. вийшла збірка «Віхи» що представляв, за словами Леніна, «енциклопедію ліберального ренегатства». У цей період Л. переходить на позиції націоналізму, ідеологічно обгрунтовувавши імперіалістичні плани російської буржуазії, що прагнула на дорогах створення «Великої Росії» добитися компромісу з самодержавством. У 1912 створюється партія «прогрессистов», національно-ліберальна партія крупної російської буржуазії. У умовах нового революційного підйому (1912—14) дещо посилилася опозиційність Л., що виразилося в спробі лідера «прогрессистов» А. І. Коновалова встановити контакти з лівими партіями, у тому числі з більшовиками. Що почалася 1-я світова війна 1914—18 привела до висновку Л. «цивільного світу» з царизмом, для допомоги уряду в організації тилу були створені Всеросійський земський союз допомоги хворим і пораненим і Всеросійський союз міст (див. Земський і міський союзи ) . Військова поразка 1915 і наближення революційного вибуху викликали нову активізацію ліберальної опозиційності. Буржуазія намагалася узяти постачання армії в свої руки через Військово-промислові комітети, в серпні 1915 в 4-ій Державній думі був створений т.з. «прогресивний блок», що об'єднав всіх лібералів.
Після лютневої революції 1917 лідери російського Л. увійшли до складу Тимчасового уряду . Перемога Великої Жовтневої соціалістичної революції 1917 відкинула буржуазію в табір контрреволюції, після закінчення Громадянської війни 1918—20 вожді Л. виявилися за межами Росії (див. Еміграція біла ) .
Основні межі російського Л. були властиві і Л. у національних районах Росії, де розмах і зрілість Л. залежали більшою мірою від рівня їх соціально-економічного розвитку. В кінці 19 — початку 20 вв.(століття) сформувалися ліберально-націоналістичні партії і перебіг місцевої буржуазії: національно-демократична партія в Польщі, українська демократична партія, джадідізм, «мусават» і ін. Національна буржуазія намагалася добитися поступок від царизму і націоналістичною демагогією відвернути трудящих від соціально-політичної боротьби, вносячи розкол до їх союзу з російським пролетаріатом. Після Жовтневої революції ліберально-національні партії включилися в загальний фронт контрреволюції.
Боротьба проти Л. була одним з основних завдань більшовицької партії. Різна оцінка ролі російського Л. послужила одній з причин розколу РСДРП на більшовиків і меншовиків. В. І. Ленін дав науковий аналіз Л., еволюції його ідеології, програми і тактики і прийшов до виводу про неможливість гегемонії ліберальної буржуазії в буржуазній демократичній революції в Росії. Боротьбу з лібералами більшовики розглядали як необхідна умова революційного і демократичного виховання мас.
Літ.: Ленін Ст І., Гонителі земства і Аннібали лібералізму, Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 5; його ж, Дві тактика соціал-демократії в демократичній революції, там же, т. 11; його ж. Досвід класифікації російських політичних партій, там же, т. 14; його ж, Політичні партії в Росії, там же, т. 21; його ж, Про ліберальний і марксистському понятті класової боротьби, там же, т. 23; Сладкевіч Н. Р., Нариси історії суспільної думки Росії в кінці 50 — початку 60-х рр. XIX ст (Боротьба суспільних течій в роки першої революційної ситуації), Л., 1962; Дякин Ст С., Російська буржуазія і царизм в роки першої світової війни (1914—1917), Л., 1967; Черменський Е. Д., Буржуазія і царизм в першій російській революції, 2 видавництва, М., 1970; Шацилло До. Ф., Російський лібералізм на рубежі двох століть, в кн.: В. І. Ленін про соціальній структурі і політичному устрої капіталістичної Росії, М., 1970; Тютюкин С. Ст, «Опозиція його величності» (Партія кадетів в 1905—1907 рр.), там же; Ленін і історія класів і політичних партій в Росії, М., 1970; Китаєв Ст А., Від фронди до охранітельству. З історії російської ліберальної думки 50—60-х рр. XIX ст, М., 1972; Історія російської економічної думки, т. 1—3, М., 1955—66.
