Пам'ять, здібність до відтворення минулого досвіду, одна з основних властивостей нервової системи, що виражається в здатності тривало зберігати інформацію про події зовнішнього світу і реакції організму і багато разів вводити її в сферу свідомості і поведінка .
Пам'ять в нейрофізіології. П. властива людині і тваринам, що мають досить розвинену центральну нервову систему (ЦНС). Об'єм П., тривалість і надійність зберігання інформації,, як і здібність до сприйняття складних сигналів середовища і вироблення адекватних реакцій зростають в ході еволюції у міру збільшення числа нервових клітин (нейронів ) мозку і ускладнення його структури. Фізіологічні дослідження П. виявляють 2 основних етапу її формування, яким відповідають два види П.: короткочасна і довготривала. Короткочасна П. характеризується часом зберігання інформації від секунд до десятків хвилин і руйнується діями, що впливають на погоджену роботу нейронів (електрошок, наркоз, гіпотермія і ін.). Довготривала П., час зберігання інформації в якій порівнянно з тривалістю життя організму, стійка до дій, що порушують короткочасну П. Переход від першого вигляду П. до другого поступовий. Нейрофізіологи вважають, що короткочасна П. заснована на активних механізмах, що підтримують збудження певних нейронних систем. При переході до довготривалого П. зв'язку між нейронами, що входять до складу таких систем, фіксуються структурними змінами в окремих клітках. Досліди з посіченням ділянок кора великих півкуль головного мозку і електрофізіологічними дослідження показують, що «запис» кожної події розподілений по більш менш обширних зонах мозку. Це дозволяє думати, що інформація про різні події відбивається не в збудженні різних нейронів, а в різних комбінаціях совозбужденних ділянок і клітин мозку. Нервові клітини не діляться протягом життя, і нові реакції можуть вироблятися і запам'ятовуватися нервовою системою лише на основі створення нових зв'язків між наявними в мозку нейронами. Нові нейронні системи фіксуються за рахунок змін в міжнейронних контактах — синапсах, в яких нервовий імпульс викликає виділення спеціальної хімічної речовини — медіатора, здатного полегшити або загальмувати генерацію імпульсу наступним нейроном. Довготривалі зміни ефективності синапсів можуть бути обумовлені змінами в біосинтезі білків, від яких залежить чутливість синаптічеськой мембрани до медіатора. Встановлено, що біосинтез білків активується при збудженні нейронів на різних рівнях організації ЦНС, а блокада синтезу нуклеїнових кислот або білків утрудняє або виключає формування довготривалою П. Очевидно, що одна з функцій активації синтезу при збудженні — структурна фіксація нейронних систем, що і лежить в основі довготривалої П. Імеющиеся експериментальні дані не дозволяють доки вирішити, чи відбувається торування доріг поширення збудження за рахунок збільшення провідності наявних синапсів або в результаті виникнення додаткових міжнейронних зв'язків. Обидва можливі механізми потребують інтенсифікації білкового синтезу. Перший — зводиться до частково вивчених явищ клітинній адаптації і добре узгоджується з уявленням про універсальність основних біохімічних систем клітки. Другий — вимагає направленого зростання відростків нейронів і, врешті-решт, кодування поведінкової інформації в структурі хімічних агентів, керівників таким зростанням і закладених в генетичному апараті клітки.
Для дослідження П. застосовують методи клінічній і експериментальній психофізіології, фізіології поведінки, морфології і гистохимії, електрофізіології мозку і окремих нейронів, фармакологічні методи, а також методи аналітичної біохімії. Залежно від завдань, що підлягають рішенню, дослідження механізмів П. здійснюється на різних об'єктах — від людини до культури нервових клітин.
Літ.: Анохин П. До., Біологія і нейрофізіологія умовного рефлексу, М., 1968; Беріташвілі І. С., Пам'ять хребетних тварин, її характеристика і походження, 2 видавництва, М., 1974; Агранов Би., Пам'ять і синтез білка, в кн.: Молекули і клітки, пер.(переведення) з англ.(англійський), ст 4, М., 1969; Соколів Е. Н., Механізми пам'яті, М., 1969: Конорськи Ю., Інтеграційна діяльність мозку, пер.(переведення) з англ.(англійський), М., 1970; Hebb D. О., Organization of behavior, N. Y., 1949.
С. І. Розанців.
Пам'ять в психології. Здійснюючи зв'язок між минулими станами психіки, сьогоденням і процесами підготовки майбутніх станів, П. повідомляє зв'язність і стійкість життєвому досвіду людини, забезпечує безперервність існування людського «я» і виступає таким чином як одна з передумов формування індивідуальності і особи .
Особливе значення, яке з давніх часів додавалося П., можна убачати вже в тому, що в старогрецькій міфології саме богиня П.— Мнемосина славилася матір'ю муз, покровителькою ремесел і наук. За переказами, старогрецьким поетом Симонідом (6 ст до н.е.(наша ера)) була розроблена перша мнемотехнічеськая система (див. Мнемоніка ) . Довгий час проблема П. розроблялася головним чином філософією в тісному зв'язку із загальною проблемою знання. Першу розгорнуту концепцію П. дав Арістотель в спеціальному трактаті «Про пам'ять і спогад»: власне П. властива і людині і тварині, спогад же — лише людині, воно є «як би своєрідне відшукування» образів і «буває лише в тих, хто здатний роздумувати», бо «той, хто згадує, робить вивід, що раніше він вже бачив, чув або випробував щось в такому ж роді» (453а). Арістотелем були сформульовані правила для успішного спогаду, згодом знов «відкриті» як основні закони асоціацій : по суміжності, по схожості і по контрасту. Їм були намічені ряд проблем, що зберігають актуальність до теперішнього часу: вікові зміни і характерологичеськие відмінності П., зв'язок П. з розчленовуванням часу і ін. Матеріалістичні тенденції, закладені в арістотелівському ученні про П., були сприйняті стоїками і епікурейцями, отримавши при цьому багато в чому спрощене тлумачення. Так, було загублено уявлення про активний характер спогаду, арістотелівській метафорі про «як би відбитках» в душі був доданий буквальний сенс. В протилежність цьому ідеалістичне розуміння П. як активній діяльності душі було розвинено неоплатонізмом (Гребель). Зв'язок спогаду з переживанням часу наголошувалася Августином .
В новий час проблема П. отримала особливий розвиток у філософії англійського емпіризму (Т. Гоббс, Дж. Локк ) в зв'язку з обговоренням проблеми досвіду і критикою учення про природжених ідеях . П., по Локку, є як би «комора» ідей; «... це відкладання наших ідей в пам'яті означає лише те, що у багатьох випадках розум володіє здатністю відновлювати сприйняття, що одного дня були в ній, з приєднанням до них додаткового сприйняття, що вона їх раніше мала» (Локк Д., Вибрані філософські твори, т. 1, М., 1960, с. 168). Введеному уявленню Локком про асоціації як про один з чинників, що визначають «рух ідей», згодом в ассоцианізме було надано значення універсального принципу пояснення душевного життя. В рамках ассоцианізма німецьким психологом Р. Еббінгаузом було виконане перше експериментальне дослідження П. (1885).
Лінію ассоцианізма продовжив американський біхевіорізм (Е. Торндайк, Дж. Уотсон), який, поставивши вивчення П. в контекст загальної проблеми навчення, ототожнив, зрештою, П. з придбанням навиків . Проти такого ототожнення було направлено учення французького філософа-інтуїтивіста А. Бергсона («Матерія і пам'ять», русявий.(російський) пер.(переведення), СП(Збори постанов) Би, 1911). Протиставляючи простій репродукції одного дня завченого матеріалу (наприклад, тексту вірша) П. неповторних подій минулого в їх індивідуальності (наприклад, самого одиничного акту заучування), Бергсон намагався довести існування особою «образний» П., «сфери чистих спогадів», «П. духу», по відношенню до якої мозок може виступати лише знаряддям проведення спогадів в свідомість, але не здатний ні породжувати їх, ні бути їх сховищем. У цій ідеалістичній концепції П. був, проте, з граничною гостротою поставлений ряд проблем, що розкривали обмеженість ассоцианістськой доктрини П. (проблеми пізнавання, зв'язки П. і уваги, П. і несвідомого і ін.). З ін. сторони, з різкою критикою «атомізму» і механіцизму ассоцианістського представлення о П. виступила гештальтпсихология, яка наполягала на цілісному і структурному характері П., зокрема на тому, що самі сліди повинні розумітися як своєрідні динамічні системи, або поля сил. Позначилася і тенденція до розширювального тлумачення П. Йому. психологи Е. Герінг (1870), а услід за ним Р. Земон (1904) і Е. Блейлер (1931) в ученні про «мнеме» намагалися розглядати П. не лише як психічну, але і як «загальноорганічну функцію», пояснюючи нею, зокрема, процеси спадковості (воскрешаючи таким чином учення німецького натурфілософа 1-ої половини 19 ст До. Каруса). Все це знов гостро поставило питання про природу і специфіку П. людини. У французькій соціологічній школі було обернено увага на дійсну природу і соціальну обумовленість П. людини. По П. Жані, П. людини є особлива дія, «спеціально винайдена людьми» і в принципі відмінне від простий репродукції; це символічна реконструкція, відтворення минулого в сьогоденні. При цьому соціальний світ людини, виступаючи для нього як би своєрідним виразником «колективною П.» суспільства (М. Хальбвакс), виявляється джерелом і силою, що упорядковує, для його спогадів. У англійській психології схожу точку зору відстоював Ф. Бартлетт (1932) П., що зводив, не стільки до відтворення, скільки до реконструкції колишнього досвіду.
Радянська психологія, спираючись на методологію діалектичного і історичного матеріалізму, приділила особливу увагу проблемам розвитку П. (Л.С. Виготський і ін.). Проведене А. Н. Леонтьевим (1930) експериментальне дослідження вищих форм запам'ятовування показало, що ведучими моментами у формуванні вищих довільних форм П. виявляються включення в організацію запам'ятовування мистецтв, «стимул-реакцій-засобів» (знаків), вдосконалення засобів запам'ятовування і їх подальша інтеріорізация . У подальших роботах радянських психологів (П. І. Зінченко А. А. Смирнов) вивчення П. людини було поставлене в контекст дослідження його наочної діяльності.
Відповідно до традиційного розчленовування П. розрізняються процеси запам'ятовування, збереження і відтворення, усередині останнього — пізнавання, спогад і власне пригадування (П. П. Блонський ) . Розрізняють довільну і мимовільну П. В разі першої людина вирішує особливу мнестічеськую задачу: запам'ятати або пригадати щось; в разі мимовільної П. запам'ятовування або пригадування включені як несамостійні моменти в ширший контекст діяльності. За способом здійснення мнестічеських дій розрізняють безпосередню і опосередковану П. (Виготський). Формою, в якій протікають процеси П., виділяють моторну П., або П.-привычку, емоційну, або афектну, П. («П. відчуттів» — Т. Рібо), образну і словесно-логічну П.; між ними намагаються встановити ті або інші генетичні стосунки (Блонський). Нарешті, залежно від провідного положення у окремих індивідів можна говорити про існування зорового, слухового і словесного типів П. Будучи включеною в рішення тієї або іншої життєвої задачі, П. людини істотно визначається будовою і динамікою його мотивів, потреб, інтересів і установок (До. Льовін, США; Б. Ст Зейгарник, СРСР). І, навпаки, ті або інші особливості П. людини позначаються не лише на протіканні окремих форм його діяльності і мислення, але і на всіх буд його життя, накладаючи відбиток на його особу (особливо яскраво це виявляється при локальних клінічних розладах П., так само як і у випадках «феноменальною», зокрема ейдетічеськой П.— див.(дивися) Ейдетізм ) . Самостійний розділ сучасної психології і нейрофізіології представляють дослідження так званої короткочасної П. (див. вищий). Значне місце відводиться вивченню закономірностей того, що забуває: детально досліджені феномени про- і ретроактивного гальмування, ремінісценції, а також вплив на П. афектів (Д. Рапапорт, США). Від того, що «нормального» забуває слід відрізняти випадки патологічних порушень — розладу П.
М. С. Роговин.
Розлади пам'яті можуть бути кількісними (ослабіння, посилення пам'яті) і якісними (спотворення пам'яті, помилкові спогади). У психіатричній практиці частіше зустрічаються зниження П. (гипомнезія) або її випадання (амнезія), характер яких визначається їх походженням. Так, для старечих розладів П. характерне забуття недавніх подій і збереження спогадів про віддалене минуле. Епізоду затьмарення свідомості (наприклад, при черепномозковій травмі) зазвичай супроводить випадання з П. подій, що передували цьому епізоду (ретроградна амнезія), або що мали місце відразу після відновлення свідомості (антероградна амнезія). Хворий корсаковським психозом (див. Алкогольні психози ) зазвичай пам'ятає, що відбувалося з ним до хвороби, але не може зафіксувати в П. поточні, навіть миттєві враження. Чисте функціональне («охоронне») витіснення з П. обтяжливих для хворого спогадів спостерігається при істерії, реактивних (тобто що виникають у відповідь на психічну травму) психозах. Посилення, загострення П. (гіпермнезія), наприклад при маніакальному збудженні, при маревному стані (див. Манія, Марення ), на відміну від амнезії, — явище нестійке, швидко скороминуще. Спотворення П. (криптомнезії) і помилкові спогади (конфабуляції) часто поєднуються з гипо- і амнезією: пропуски П. заповнюються вигадкою або переміщенням в інший час реальних подій. Лікування направлене на основне захворювання.
Літ.: Корсаків С. С., Хворобливі розлади пам'яті і їх діагностика, М., 1890; Рібо Т., Пам'ять в її нормальному і хворобливому станах, пер.(переведення) з франц.(французький), СП(Збори постанов) Би, 1894; Леонтьев А. Н., Розвиток пам'яті, М.— Л., 1931; Голант Р. Я., Про розлади пам'яті, Л.— М.. 1935; Виготський Л. С., Розвиток вищих психічних функцій, М., 1960; Зінченко П. І., Мимовільне запам'ятовування, М., 1961; Блонський П. П., Пам'ять і мислення, в його кн.: Ізбр. психологічні твори, М., 1964; Смирнов А. А., Проблеми психології пам'яті, М., 1966; Роговин М. С., Філософські проблеми теорії пам'яті, М., 1966: Лурія A. Р., Маленька книжка про велику пам'ять, М., 1968; Зейгарник Би. Ст, Особа і патологія діяльності, М., 1971; Ebbinghaus Н., Über das Gedächtnis, Lpz., 1885; Janet P., L''évolution de la мéмоire et de la notion du temps, P., 1928; Bleuler Е., Mechanismus — Vitalismus — Mnemismus, B., 1931; Bartlett F. Ch., Remembering, Camb., 1950; Halbwach M., La мéмоire collective, P., 1950; Rapaport D., Emotions and memory, 2 ed., N. Y., 1959.
