Історія (від грецького historía — розповідь про минулі події, оповідання про те, що взнане, досліджене). 1) Всякий процес розвитку в природі і суспільстві. У цьому сенсі можна говорити про І. всесвіту, І. Землі, І. окремих наук — фізики, математики, права і так далі 2) Наука, що вивчає минуле людського суспільства у всій його конкретності і різноманітті, яке пізнається з метою розуміння його сьогодення і перспектив в майбутньому. «Ми знаємо лише одну єдину науку, науку історії. Історію можна розглядати з двох сторін, її можна розділити на історію природи і історію людей. Проте обидві ці сторони нерозривно зв'язані; до тих пір, поки існують люди, історія природи і історія людей взаємно обумовлюють один одного» (Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 3, с. 16, прим.(примітка)). Марксистсько-ленінська історична наука вивчає розвиток людського суспільства як «...едіний, закономірний в всій своїй величезній різносторонності і суперечності, процес» (Ленін Ст І., Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 26, с. 58).
І. як процес розвитку суспільства. І. суспільства є частиною і продовженням І. Землі, природи. І. суспільства виникла з появою на Землі людини і тому вона є І. людей, історична творчість яких починається з генезисом людського суспільства і яке є вмістом І. Люди, організовані в колективи, задовольняючи виникаючі потреби, створюють матеріальні і духовні цінності, перетворять природу і долають протиріччя усередині суспільства, змінюючись при цьому самі і міняючи свої суспільні стосунки. Люди живуть в різних умовах, займають різне місце в системі виробництва і вжитку, неоднаковий рівень їх свідомості і так далі І. суспільства є сукупність процесів і подій, конкретних і багатообразних дій і вчинків окремих індивідуумів, людських колективів, всього людства. Почавши з виготовлення кам'яних знарядь, людство поступово переходило до виробництва і використання складніших і досконаліших знарядь з бронзи, пізніше — із заліза, створило механічні двигуни, потім машини і, нарешті, системи машин, на яких базується сучасне виробництво. Людство прошло дорогу від підпорядкування силам природи і поклоніння ним до свідомого перетворення природи і суспільства настільки, наскільки воно пізнає закони їх розвитку. Одночасно і у зв'язку з розвитком матеріального виробництва і суспільних стосунків здійснювався тривалий і надзвичайно складний процес переходу від первісних колективів через класові суспільства до співтовариства людей, що ліквідували експлуатацію людини людиною і що будують комунізм.
Процес історичного розвитку людства носить об'єктивний характер. На розвиток суспільства роблять вплив багато чинників в їх складній діалектичній взаємодії: рівень розвитку продуктивних сил, виробничих стосунків і відповідних їм надбудовних явищ (держава, право і т. д.), географічне середовище, щільність і зростання народонаселення, класова боротьба, спілкування народів між собою і ін. В совокупности чинників розвитку суспільства що визначає, кінець кінцем, є матеріальне виробництво, тобто створення життєвих засобів, необхідних для самого існування людей і їх діяльності. Спосіб виробництва охоплює продуктивні сили і виробничі стосунки, в які люди вступають між собою. Спосіб виробництва матеріального життя суспільства обумовлюють соціальної, політичної і духовної буд суспільства, визначає тип пануючих в нім стосунків. Матеріальне життя суспільства, будучи об'єктивною стороною історичного процесу, є первинним, а суспільна свідомість вторинним. Життя суспільства, його І. виявляються в свідомій діяльності людей, складовій суб'єктивну сторону історичного процесу. Суспільною свідомістю будь-якого конкретного суспільства і властивих йому елементів надбудови є віддзеркалення його суспільного буття, в першу чергу пануючого в нім економічного базису. Кожне покоління народжується і зростає при певній системі соціально-економічних стосунків. Ці успадковані новим поколінням відношення є початковими, визначаючими характер і умови його діяльності. Внаслідок цього суспільство ставить перед собою лише практично здійсненні завдання. Проте суспільні ідеї і відповідні їм надбудовні явища після їх виникнення набувають відносної самостійності від породжувачів їх матеріальних стосунків і унаслідок діяльності людей в заданому ними напрямі активно впливають на хід суспільного розвитку. На хід історичного розвитку базису роблять постійний вплив різні елементи надбудови: політичні форми класової боротьби, правові форми, політичні, юридичні, філософські теорії, релігійні переконання і так далі І. суспільства знає наступні основні типи виробничих стосунків: первіснообщинний, рабовласницький, феодальний, капіталістичний і комуністичний і відповідні ним типи суспільно-економічних формацій. Внутрішнім джерелом розвитку суспільства є процес постійно виникаючих і постійно подоланних протиріч між людством і природою і протиріч усередині суспільства. Але як спосіб виробництва є головним чинником в сукупності умов, що визначають життя суспільства, так і властиві способу виробництва протиріччя і процес їх подолання є визначальними джерелами суспільного розвитку.
Зміна в розвитку матеріальних продуктивних сил вступаючих в протиріччя з існуючими виробничими стосунками, тобто зміна суспільного буття, служить причиною виникнення нових ідей. Це протиріччя викликає боротьбу усередині суспільства між класами, групами людей, що чіпляються за старі форми власності і політичні установи, які підтримують їх, і класами, групами людей, зацікавленими в затвердженні нових форм власності і політичних установ, які, вирішуючи виниклий конфлікт сприяють подальшому прогресу продуктивних сил. У антагоністичних формаціях невідповідність матеріальних продуктивних сил суспільства існуючим виробничим стосункам виявляється в класовій боротьбі (див. Класи, Класова боротьба ). Зміна форм власності і політичних установ завжди зачіпає класові інтереси людей і суспільства, що виникають усередині, протиріччя, які можуть бути дозволені лише в ході класової боротьби. Вищим проявом цієї боротьби є соціальна революція.
Головним творцем І. є народні маси, які грають вирішальну роль в економічному, політичному і духовному розвитку людського суспільства. Історичний досвід свідчить, що відбувається постійне зростання ролі народних мас в І. Наїболєє активною вона стає в час соціалістичної революції, соціалістичного і комуністичного будівництва. Соціалістична революція в корені міняє хід світової І., вона знаменує початок переходу до нової суспільної ери, до принципово нової суспільної системи — безкласового суспільства.
Критерієм суспільного прогресу поряд з мірою розвитку продуктивних сил, звільненням народних мас від оков нерівності і пригноблення є також успіхи в розвитку загальнолюдської культури, формування етики і моралі. У поступовому опануванні сил природи віхами історичного розвитку є відкриття «таємниць» природи — енергії вогню, води, пари, електрики, внутріатомної енергії і ін. Одночасно і в тісному зв'язку з розвитком матеріального прогресу відбувався поступальний розвиток людських колективів в соціальному відношенні від первісного стада, пологів і племен до народностям і націям, від експлуататорських суспільств — до соціалістичного суспільства.
Розвиток людського суспільства має і просторовий аспект. Людина з вогнищ первинної появи (див. Антропогенез ) поступово розселилася по земній кулі, освоюючи нові, усе більш обширні території. Цей процес якоюсь мірою продовжується і в даний час.
людством дорога Пройденний свідчить про загальне прискорення темпів розвитку суспільства. Якщо первіснообщинний устрій існував сотні тисяч років, то подальші етапи свого розвитку суспільство проходіло темпами, що постійно прискорюються. Історичний процес розвитку людства не є рівномірним і ідентичним у різних народів і країн. У І. спостерігалися моменти відносного застою або навіть тимчасового регресу, а в інших випадках — особливо інтенсивного розвитку. Нерівномірно протікає історичний розвиток в межах однієї епохи, країни і так далі В одних сферах економічного, політичного або духовного життя спостерігаються розквіт, під'їм, в інших — занепад, застій. У народів і країн, що знаходяться на одному рівні історичного розвитку, є і відмінності (наприклад, класичне античне рабство відмінне від рабства в країнах Сходу; є особливості у феодальних і капіталістичних формаціях, в будівництві соціалізму в різних країнах). Але загальна тенденція історичного розвитку полягає в зміні суспільно-економічних формацій, хоча в усесвітній І. взагалі після виникнення першої антагоністичної формації спостерігається співіснування в кожен даний момент декількох формацій. Так, в даний час поряд з двома основними формаціями — соціалізмом і капіталізмом — в ряду народностей зберігся феодальний устрій (Африка, Азія). Сучасне суспільство вступило в нову еру свого розвитку — еру безкласового комуністичного суспільства, в якому поступово будуть здолані всі головні відмінності в рівнях розвитку народів світу і єдність історичного процесу набуде воістину усесвітнього характеру.
І. як наука, що вивчає минуле людського суспільства. Історична наука, як і інші науки, у міру її розвитку вбирала в себе досвід багатьох людських поколінь; розширювалися і збагачувалися її вміст, предмет вивчення, відбувався процес все зростаючого накопичення знань. Усесвітня І. стала хранителькою тисячолітнього досвіду людства у всіх сферах матеріального і духовного життя.
Всі суспільні науки є історичними за способом пізнання суспільних явищ і процесів. Сукупність, що склалася суспільних наук, які з різних сторін і в різних аспектах вивчають І. суспільства (І., філософія, соціологія, політекономія, юриспруденція, філологія, естетика, мовознавство і ін.), на відміну від наук природних і точних, прийнято називати системою суспільних наук. Будучи самостійними і відносно незалежними, вони органічно зв'язані між собою. Лише у своїй сукупності вони здатні вирішити в діалектичній єдності головне завдання, що стоїть перед ними: пізнання минулого і сучасного стану суспільства з метою пізнання його закономірностей, розуміння його сьогодення і перспектив розвитку. Кожна з суспільних наук готує по частинах рішення головної задачі, що стоїть перед І. у широкому значенні. Формулювання загальних законів розвитку людського суспільства і рушійних сил цього розвитку складає предмет історичного матеріалізму .
І. як наука у вужчому значенні є складова частина групи суспільних наук. Місце І. у цій групі обумовлено її предметом і методом дослідження. Дуже тривалий час І. носила суто описовий характер. Лише пізніше історична наука приступає до виявлення елементів, зв'язків, структури людського суспільства, механізму історичного процесу. У 19 ст виникає соціально-економічна І., яка під впливом марксизму стає І. соціально-економічних процесів, стосунків. Предметом історичної науки стало все конкретне і багатообразне життя суспільства у всіх її проявах і в її історичній спадкоємності, починаючи з появи людського суспільства до його сучасного стану.
Для історичної науки головним є вивчення конкретної І. суспільства. При цьому І. спирається на факти минулого і сьогодення (див. Джерела історичні ). Збирання фактів, їх систематизація і аналіз в зв'язку один з одним є внутрішня основа історичної науки. Навіть на початковій стадії розвитку, спираючись на цю основу, І. поступово створювала фактографічну картину розвитку суспільства. У міру накопичення фактів І. удалося помітити зв'язки і взаємозалежність окремих явищ, типовість деяких з них, накопити суму знань про розвиток суспільства, які стали однією з передумов виникнення історичного матеріалізму.
Марксистське розуміння І. суспільства вимагає ретельного накопичення і вивчення фактів. При цьому, як вказувало Ст І. Ленін, «...необходімо брати не окремі факти, а всю сукупність фактів, що відносяться до даного питання, без єдиного виключення...» (Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 30, с. 351). Збирання фактів про різні події, явища і процеси — одна із сторін І. як науки. Внаслідок цього в І. значне місце займають оповідання і опис. Проте І. як наука не може лише переказувати події, не прагнучи зрозуміти їх і пояснити. На основі аналізу сукупності фактів І. приходить до розуміння суті окремих явищ і процесів в житті суспільства, відкриттю специфічних законів його розвитку, особливостей в історичному розвитку окремих країн і народів порівняно до інших і так далі Всі такого роду відкриття І. формулює у вигляді теоретичних узагальнень. З відкриттям К. Марксом і Ф. Энгельсом основних законів історичного розвитку суспільства І. стала справжньою наукою. Теоретичні узагальнення, усвідомлення сукупності накопичених і досліджених в залежності один від одного фактів і приватних виводів — є друга сторона І. як науки.
Єдність цих двох сторін історичної науки нерозривно. Його порушення в тій чи іншій мірі неминуче веде до збочення процесу пізнання І. суспільства. Найбільш крайніми різновидами такого збочення серед непослідовних матеріалістів є: вульгарний соціологізм, коли дослідник, відволікаючись від конкретних фактів або ігноруючи їх, створює довільні соціологічні схеми, і емпіризм, коли для дослідника самоціллю є збирання фактів без спроби осмислити їх і знайти певні закономірності. Деякі непослідовні матеріалісти були прибічниками вульгарного матеріалізму, коли в абсолют зводилися закони природознавства в їх спрощеному метафізично-механістичному вигляді. Так, класові відмінності пояснювалися вульгарними матеріалістами природою спадковості, причиною колоніального рабства оголошувалися природні умови життя колоніальних народів, склад їх їжі і ін. Історики-ідеалісти найчастіше розглядають І. з точки зору волюнтаризму, коли воля оголошується вищим принципом буття і вольовий початок протиставляється об'єктивним законам суспільного розвитку. Воля людини, поведінка особи (головним чином видатної історичної особистості — князів, царів, полководців) вважається ними визначальним моментом історичного процесу.
Методологічна неспроможність як ідеалістів, так і непослідовних матеріалістів приводила їх або до нігілістичного заперечення всього минулого історичного досвіду людства, або до апологетичного вихваляння минулого, до твердження того, що нічого нового людство не чекає і сама І. — тільки повторення минулого.
В ході розвитку історичної науки разом із зміною розуміння предмету і завдань І. відповідно відбувалася зміна і методу пізнання і осмислення історичних явищ. Науковий метод пізнання І. суспільства вироблявся поступово всіма суспільними науками. До середини 19 ст історики користувалися методами, що страждали значною мірою метафізічностью, тому їх виводи не могли бути строго науковими. Історики однобічно оцінювали роль окремих чинників в житті суспільства — роль природних умов, видатних особистостей, суспільних ідей і так далі Відсутність достовірно наукового методу обумовлювало повільний прогрес І.
Лише з'єднання діалектики з матеріалізмом — поява марксизму — дало можливість створити дійсно науковий метод пізнання складною і багатообразною І. суспільства. Це стало однією з основ швидкого прогресу історичної науки, що отримала особливо плідний розвиток в СРСР і інших соціалістичних країнах.
Для всякої суспільної науки необхідною умовою вивчення фактів і процесів суспільного життя є історизм . Ще історики Древнього Сходу і античного світу, спрощено розуміючи цей принцип, прагнули дати опис історичних подій в хронологічній послідовності. Пізнє прагнення до історизму виразилося в спробах виявити тенденції історичного процесу. Але лише з появою марксизму історизм став для суспільних наук, у тому числі і для І., науковим методом пізнання закономірностей історичного процесу. Ігнорування принципу історизму веде до спотворення історичної дійсності (наприклад, до модернізації минулого). І. була і залишається партійною наукою. Партійність істориків, класовий підхід до явищ виражається перш за все в їх теоретичних узагальненнях. В. І. Ленін вказував, що «...,,беспрістрастной” соціальної науки не може бути в суспільстві, побудованому на класовій боротьбі» (там же, т. 23, с. 40), що «... жоден жива людина не може не ставати на бік того або іншого класу (раз він зрозумів їх взаємини), не може не радіти успіху даного класу, не може не засмучуватися його невдачами, не може не обурюватися на тих, хто ворожий цьому класу, на тих, хто заважає його розвитку поширенням відсталих переконань і т. д., і т. д.» (там же, т. 2, с. 547—548). Реакційні класи, що протистоять прогресивним тенденціям історичного розвитку суспільства, заважають розвитку достовірно науковою І. Многие сучасні буржуазні історики заперечують об'єктивний характер історичного процесу, намагаються підмінити поняття поступально-прогресивного розвитку суспільства ідеями «циклічності», «соціальної зміни» і тому подібне І. рассматривается ними як сума «цивілізацій», що переживають одні і ті ж стадії виникнення, підйому і занепаду (А. Тойнбі і ін.).
Буржуазні історики не одностайні в оцінці істоти І. і завдань, що стоять перед нею. І. вважають мистецтвом, поєднанням науки і мистецтва, особою, ні на що не схожою формою пізнання і тому подібне Революційні класи і партії, передові суспільні учення і теорії, навпаки, завжди сприяли і продовжують сприяти прогресу історичної науки. Марксизм — ідеологія самого передового в історії людства робочого класу, перетворивши І. у науку, став основою її швидкого прогресу. Інтереси робочого класу вимагають об'єктивного історичного пізнання, оскільки воно допомагає йому усвідомити поставлену перед ним історією розвитку суспільства всесвітньо-історичне завдання — здійснити перехід до комунізму і полегшує боротьбу за її рішення. Тому комуністична партійність І. і її наукова об'єктивність тотожні.
В процесі вивчення І. суспільства в історичній науці, як і у всіх інших науках, відбувалася неминуча спеціалізація окремих її частин, яка продовжується і в даний час. Сучасна І. стала галуззю знань, яка складається з окремих розділів і галузей науки, допоміжних і спеціальних історичних дисциплін і наук. Міра спеціалізації окремих частин різна, що дозволяє виділити серед них декілька груп. Першу групу складають окремі розділи і галузі історичної науки, в межах яких історики вивчають І. суспільства в цілому (усесвітня І.)и по частинах. Вивчення І. ведеться по формаціях і епохах, просторово-географічному принципі, комплексних проблемах, а також виділяється вивчення окремих сторін і явищ в І. людства. У першому випадку в усесвітній І. вичленяють: І. первісного суспільства, древня І., середньовічна І., нова І. і новітня І. По просторово-географічному принципу — регіональна І. крупних, історично зв'язаних між собою районів (наприклад, І. Европи і інших частин світу, окремих регіонів: Близького і Середнього Сходу, Середньої Азії і т. д.) і І. окремих країн і народів (наприклад, І. Франції, СРСР, України). Розробка комплексних проблем обумовлена необхідністю вивчення загального і особливого в явищах, які пережили групи країн і народів (І. Возрождения, Реформації і т. п.). Вивчення окремих сторін І. людства привело до виділення галузей історичної науки, таких, як економічна І., політична І., військова І., І. зовнішньої політики, І. робочого руху і так далі Викладене розчленовування І. на різні розділи і галузі дуже умовно. Близько до деяких розділів історичної науки коштують суміжні науки, і інколи чітке розмежування між ними представляє значну трудність.
Другу групу складають допоміжні і спеціальні історичні дисципліни: джерелознавство, археографія, палеографія, дипломатика, хронологія, метрологія історична, сфрагистіка, генеалогія, геральдика, нумізматика . Їх виділення і розвиток в наукові історичні дисципліни було обумовлене необхідністю вироблення для І. власної методики дослідження. З цією метою допоміжні історичні дисципліни досліджують природу джерел, міра віддзеркалення ними об'єктивного процесу розвитку суспільства, встановлюють види джерел, їх кількість, міра збереження, розробку методики дослідження різних видів (типів) джерел і так далі
Самостійне місце займають дві спеціальні історичні науки — археологія і етнографія, що є органічними частинами І. Особую групу складають суміжні науки, відособлення яких викликане потребами розвитку інших наук. До них належать І. природознавства і її розділів (І. фізики, І. химии і ін.), І. техніка, І. держави і права, І. економічних учень, І. военного мистецтва і так далі
І. самої історичної науки вивчає історіографія.
І. як наука виконує важливу суспільну функцію. Цінність І. полягає в тих результатах які досягнуті нею в пізнанні закономірностей історичного процесу, бо лише досвід усесвітньої І. в цілому дозволяє відокремити загальне від одиничного, необхідне від випадкового. Лише на основі досягнень І. можливо взагалі формулювання законів розвитку суспільства. Тому історична наука, поряд з іншими суспільними науками, грає важливу роль як наукову основу керівництва суспільним життям. Марксистська історична наука безпосередньо впливає на комуністичне виховання людей. Вона створює документальні повісті про видатні події минулого, революційних битвах пригноблюваних проти тих, що пригноблюють, про окремих революціонерів, мислителів і інших героїв І. Она виховує ненависть до експлуатації і експлуататорів, відчуття соціалістичного патріотизму і пролетарського інтернаціоналізму.
Іншу роль грає сучасна реакційна історіографія. Вона намагається інтерпретувати історичний матеріал так, щоб виховати в людях ідеї антикомунізму, расовій і національній винятковості, розпалювати ворожнечу між народами.
В СРСР і інших соціалістичних країнах затвердилася і бурхливо розвивається марксистсько-ленінська історіографія, яка дозволяє через пізнання закономірностей розвитку суспільства у минулому і сьогоденні зрозуміти неминучість і дороги переходу людства до вищого рівня суспільного розвитку — комунізму.
Про історію історичної науки див.(дивися) в ст. Історіографія .
Наукова робота в області І. проводиться спеціальними науковими установами — научно-ісследовательськимі історичними інститутами (у СРСР — в системі Академії наук — Історії СРСР інститут АН(Академія наук) СРСР, Загальній історії інститут АН(Академія наук) СРСР і др.); університетами, музеями (у тому числі історичними музеями ), архівами, що існують в більшості країн історичними суспільствами і ін. Важливе місце в їх роботі, поряд з підготовкою наукових монографій, колективних наукових праць, учбової літератури, займає публікація історичних джерел, видання історичних журналів (провідний історичний журнал загального характеру в СРСР — «Питання історії» ). Розширенню наукових контактів між істориками різних країн, підведенню підсумків дослідницької роботи служать ті, що скликаються один раз в п'ять років міжнародні конгреси історичних наук (див. Історичні конгреси міжнародні ).
Про систему підготовки фахівців-істориків у вузах див.(дивися) в ст. Історична освіта .
Літ.: Основоположники марксизму-ленінізму. Маркс До. і Енгельс Ф., Німецька ідеологія. Соч., 2 видавництва, т. 3; їх же, Маніфест Комуністичної партії, там же, т. 4; Маркс До., До критики політичної економії, там же, т. 13; його ж, Капітал, там же, т. 23—25, ч. 1—2; його ж, [Лист] П. В. Анненкову до Парижа 28 грудня 1846 р., там же, т. 27; Енгельс Ф., Карл Маркс, «До критики політичній економії», там же, т. 13; його ж, Похорони Карла Маркса, там же, т. 19; його ж, Анті-Дюрінг, там же, т. 20; його ж, Діалектика природи, там же; його ж, Походження сім'ї, приватної власності і держави, там же, т. 21; його ж, Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії, там же; його ж, [Лист] Йозефу Блоху до Кенігсберг, 21(22) вересня 1890 р., там же, т. 37; Ленін Ст І., Що таке «друзі народу» і як вони воюють проти соціал-демократів?, Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 1; його ж, Економічний вміст народництва і критика його в книзі р. Струве, там же; його ж, Розвиток капіталізму в Росії, там же, т. 3; його ж, Три джерела і три складові частини марксизму, там же, т. 23; його ж, Карл Маркс, там же, т. 26; його ж, Імперіалізм, як вища стадія капіталізму, там же, т. 27; його ж, Статистика і соціологія, там же, т. 30; його ж, Про державу, там же, т. 39.
Загальні роботи: Усесвітня історія, т. 1—10 М., 1955—65; Історія СРСР. С древнейших часів до наших днів, в 2-х серіях, в 12 тт., т. 1—9, М., 1966—71; Нариси історії СРСР [т. 1—8], М., 1953—58; Загальна історія з IV ст. до нашого часу, сост. Е. Лавісс, А. Рамбо, [пер. з франц.(французький)], т. 1—8, М., 1897—1903; Історія XIX ст, під ред. Е. Лавісса і А. Рамбо, 2 видавництва, т. 1—8, М., 1938; The Cambridge ancient history, v. 1—11, Cambr., 1924—1939, 3 ed., v. 1, pt 1—2, Cambr., 1970; The Cambridge medieval history, v. 1—8, Cambr., 1913—36; The Cambridge modern history, 2 ed ., v. 1—14, Cambr., 1907—24.
Плеханов Р. Ст, Матеріалістичне розуміння історії, Ізбр. філософські твори, т. 2, М., 1956; Кон І. С., Філософський ідеалізм і криза буржуазної історичної думки, Л., 1959; Ськазкин С. Д., Історія — увлекательная наука, М., 1961; Іванов Р. М., Своєрідність процесу віддзеркалення дійсності в історичній науці, «Питання історії», 1962 № 12; Данілов А. І., Марксистсько-ленінська теорія віддзеркалення і історична наука, в збірці: Середні століття, ст 24, М., 1963; Історія і соціологія, М., 1964; Гулига А. Ст, Про предмет історичної науки, «Питання історії», 1964 № 4; Жуків Е. М., В. І. Ленін і методологічні основи історичної науки, «Нова і новітня історія», 1970 № 2; Філософські проблеми історичної науки, М., 1969 (бібл.); Конрад Н. І., Про сенс історії, в його кн.: Захід і Схід, 2 видавництва, М., 1972; Ірібаджаков Н., Кліо перед судом буржуазної філософії, пер.(переведення) з болг.(болгарський), М., 1972; Ланглуа Ш. Ст і Сеньобос Ш., Введення у вивчення історії, пер.(переведення) з франц.(французький), СП(Збори постанов) Би, 1899; Bloch M. L. B., Apologie pour ľhistoire ou métier ďhistorien, 5 ed., P., 1964; Febvre L., Combats pour ľhistoire, P., 1953; Droysen I. G., Historik 5 Aufl., B., 1967; Ľhistoire et ses méthodes, sous la diréction de Ch. Samaran, P., 1967; Einführung in das Studium der Geschichte, B., 1966.
Енциклопедії, довідники. Радянська історична енциклопедія, т. 1—13—, М., 1961—71—; Усесвітня історія. Дати і події. Епоха переходу від капіталізму до комунізму [М., 1968]; Weltgeschichte in Daten, Ст, 1965. (Див. також ст. Історичні енциклопедії і словники.)
Бібліографія. Історія СРСР. Покажчик радянської літератури за 1917—1967 рр.. т. 1—3, М., 1956—1971; Історія історичної науки в СРСР. Дожовтневий період, М-код.,1965; Довідники по історії дореволюційної Росії. Бібліографія, М., 1971; Історія радянського суспільства. Рекомендаційний покажчик літератури для вчителів, М., 1971; Кандель Би. Л., Історія зарубіжних країн. Бібліографія російської бібліографії, опубл.(опублікований) з 1857 по 1965 р., М., 1966; Почепко Р. П., Фролова І. І., Історія зарубіжних країн (Європа, Америка, Австралія). Бібліографія іноземної бібліографії, М., 1967; International bibliography of historical sciences, v. 1—34, Wash., 1930—68—; Hepworth Ph., How to find out in history. A guide to sources of information for all, Oxf., 1966.
