Росіяни, нація в СРСР. Загальна чисельність в країні понад 129 млн. чіл. (1970, перепис). У РРФСР Р. складають 82,8% населення, в інших союзних республіках — від 2,7% (Вірменська РСР) до 42,4% (Казахська РСР). 68% Р. живе в містах і 32% — в сільських місцевостях (по перепису 1959, відповідно 57,7% і 42,3%). За кордоном Р. живуть головним чином в США, Канаді і європейських країнах. Говорять на російському мові, який разом з українською і білоруською мовами входить до східнослов'янської групи слов'янських мов.
Р., як і українці і білоруси, сталися від староруської народності (9—13 вв.(століття)), що склалася з східнослов'янських племен в процесі розпаду родоплеменних стосунків і створення Староруської держави довкола Києва (див. Київська Русь ). На думку багатьох дослідників, найменування Р. сходить до назви одного із слов'янських племен — родієв, росів, або русов. Поряд з древньою самоназванієм Р. в 19 — початку 20 вв.(століття) уживалася назва великороси, або великороси.
Формування російською, або великоросом, народності сталося в запеклій боротьбі проти важкого монголо-татарського іга і в ході створення Російської централізованої держави довкола Москви в 14—15 вв.(століття) До цієї держави увійшли північні і північно-східні староруські землі. У 16—17 вв.(століття) кордони Російської держави значно розширилися; в цей час Р. почали заселяти Нижнє Поволжье, Урал, Північний Кавказ і Сибір. У 18—19 вв.(століття) подальше розширення кордонів держави супроводилося розселенням Р. в Прибалтиці, причорномор'ї, Закавказзі, Середній Азії, Казахстані, на Далекому Сході. Р. вступали в тісний контакт з народами, що жили тут, робили на них економічний і культурний вплив і самі сприймали досягнення їх культури і навики господарства. Р. сприяли переходу кочових племен і народів до осідлості, поширення землеробства ріллі, вдосконалення знарядь праці, розвитку ремесел промислів, торгівлі, виникненню постійних поселень — сів і міст.
В 2-ій половині 19 ст Російська імперія вступила в капіталістичну суспільну економічну формацію. У 2-ій половині 19 ст склалася російська буржуазна нація. Передові шари російського народу очолили національно-визвольну боротьбу народів Російської імперії проти царизму. Російський робочий клас був таким, що веде в рядах російського пролетаріату в боротьбі проти капіталізму.
Російський народ створив розвинену науку і багатющу культуру. Росія з'явилася батьківщиною самого передового учення 20 ст — ленінізму (див. Марксизм ).
В 1917 російський пролетаріат, керований Комуністичною партією, підтримуваний бідним селянством і робітниками інших національностей Росії, зробив Велику Жовтневу соціалістичну революцію — першу в світі звитяжну соціалістичну революцію, що повалила капіталізм. На всіх етапах соціалістичного будівництва російський народ надавав братську допомогу іншим народам СРСР в революційних перетвореннях, в подоланні їх економічної і культурної відсталості. Він зіграв провідну роль в створенні нового, соціалістичного суспільства, основними класами якого після перемоги соціалізму стали робочий клас і колгоспне селянство, а важливою частиною — народна інтелігенція. Російський народ був таким, що веде і в розгромі фашизму в ході Другої світової війни 1939—45, післявоєнному відновленні і подальшому розвитку народного господарства країни, створенні розвиненого соціалістичного суспільства.
В ході соціалістичних перетворень Р. склалися в соціалістичну націю і разом з іншими соціалістичними націями і народностями СРСР утворили нову історичну спільність — радянський народ .
Етнографічні групи. Через специфічні умови розвитку в різних районах країни серед Р. до середині 19 ст склалися ряд етнографічних груп. Найбільш великі з них, такі, що розрізняються по говору мови (що «окає» і «акає») і особливостям в спорудах, одязі, деяких обрядах і т.п., — північні і південні великороси. Сполучна ланка між ними — средневелікорусськая група, що займає центральний район — частину Волго-Окського межиріччя (з Москвою) і Поволжья; вона має в мові і культурі як северно-, так і межі південновеликоросів. Дрібніші етнографічні групи Р. — помори (на березі Білого моря), Мещера (у північній частині Рязанської області), різні групи козаків і їх нащадків (на рр. Дон, Кубань, Урал, Терек, а також в Сибіру); старообрядчеськие групи — «поляки» (на Алтаї), родинні (у Забайкаллі), «каменярі» (на р. Бухтарма в Казахстані); особливі групи складають Р. на Крайній Півночі (по рр. Анадирь Індігірка, Колима), що сприйняли багато меж навколишніх народів.
Своєрідна і багата матеріальна і духовна культура Р. Єє кращі сторони стали традиційними і збереглися до новітнього часу, особливо серед сільського населення.
Поселення і житло. Сільські поселення Р. на С. зазвичай малодворниє, на Ю. — великі. Типи вуличного і вулично-квартального планування всілякі. У соціалістичному суспільстві подоба сільських поселень корінним чином змінився. Інтенсивно будуються нові житлові будинки, громадські будівлі, виробничі комплекси (див. Планування сільських населених місць ). Сільські будинки все менш відрізняються від міських, особливо по внутрішньому убранню. Проте зберігаються ще деякі традиційні межі, зв'язані як з географічними, так і з етнографічними чинниками. Специфіка народної архітектури виявляється головним чином в прикрасах (наличники вікон, різьблення, візерункова обшивка, яскраве розфарбовування зовні, інколи — в різні кольори), висотному розвитку і матеріалі споруд (див. Дерев'яна архітектура ). Для північних областей типова висока зрубова (інколи двоповерхова) хата з підпіллям, з двосхилим дахом і що примикає ззаду критим двором; у південних — відносно низька зрубова або каркасна, із стінами, що обмазали глиною, інколи — саманова або цегельна хата або хатина з чотирьохскатним дахом і відкритим двором. Спостерігається поступове зближення цих типів житла (на С. поширилися чотирьохскатні дахи, на Ю. — хати з підпіллям і т.д.). Садиба зазвичай складається з будинку (включає житлове приміщення і сіни, що примикають до нього, або коридор з кліттю або коміркою) і двору з господарськими спорудами (число останніх значно скоротилося з усуспільненням господарств). На С. і в Поволжье, як правило, є і банячи, яку часто виносять до берега водоймища.
Сучасний житловий будинок зазвичай багатокімнатний, планування його (розташування кімнат) всіляке. Основу житла складає власне хата або кухня з російською піччю або печами інших типів. Парадна частина — «світлиця», «зало», «чиста половина»; від неї перегородками відокремлені спальні. Колишні кустарні меблі витіснила міська, фабричного виробництва. У побут села увійшли електрика, радіо, телебачення.
Міста і промислові селища за післявоєнні десятиліття виросли кількісно і реконструювалися. Центральні частини древніх російських міст зберегли ще сліди старого планування, інколи із залишками феодального укріпленого центру (зазвичай охороняються як пам'ятники історії і культури), частенько — з головними площами в кріпосних стенів, від яких йдуть до периферії міста вулиці. Нові міста мають сучасне правильне планування (див. також Містобудування ). Поширився новий тип поселення, перехідний від сільського до міського, — селище міського типа.
Одяг городян і сільських жителів нині не має різких відмінностей. Традиційний костюм навіть до революції зберігався головним чином в селі; у дворянському середовищі його носили лише до 18 ст, в купецькій і серед деяких шарів городян — до середини 19 ст Селянки в північних і средневелікорусських областях поверх полотняної сорочки надівали сарафан, в південних — поневу з шерстяної (головним чином картатою) тканини. Дівчата носили на голові пов'язку — стрічку, вінець, в косу вплітали стрічки; заміжні жінки повинні були надівати головний убір, що приховував волосся, — кичку з сорокою, в свята (головним чином на С.) — кокошник . Традиційні головні убори на С. прикрашали річковими перлами, на Ю. — різноколірним бісером. До кінця 19 — початку 20 вв.(століття) все їх витіснила головна хустка. Чоловічий костюм майже повсюдно складався з сорочки-косоворотки, яку носили навипуск поверх нешироких штанів, з поясом. Верхній одяг чоловіків і жінок — суконний каптан, сіряк, поніток; взимку — шуба кожушок, кожух. Взуттям селян були переважно личаки з онучамі, поступово поширювалися шкіряні чоботи, коти (жіноче взуття), взимку — валянки. Нині традиційний костюм зберігся лише подекуди у жінок, головним чином в південних областях, рідше на С. і в Сибіру (наприклад, у старожилів в Забайкаллі). Деякі прийоми обробки народного одягу (вишивка, мереживо і ін.) використовуються в сучасному міському костюмі. У переробленому вигляді в Р. поширилися і окремі елементи одягу інших народів СРСР (тюбетейки, рубахи-«українки» і «гуцулки», візерункові в'язані вироби і т.д.). Див. також Одяг .
Їжа з підвищенням добробуту трудящих, розвитком торгівлі і харчової промисловості сильно змінилася, проте зберегла і багато традиційних меж. У містах і значною мірою в сільських місцевостях (особливо через установи громадського харчування) поширилися загальноєвропейські, кавказькі, середньоазіатські і інші блюда; але найбільш характерними залишаються всілякі хлібні вироби, борошняні блюда. Для традиційної російської кухні були типові щі, борщ, юшки, тюря, різні каші і киселі, велика кількість (поряд з м'ясними і молочними) рибних блюд; з напоїв — квас, пиво, у минулому — мед. Обрядові блюда — піроги, млинці, кутя (головним чином поминальна) паска, фарбовані яйця, всілякі короваї, пряники (весільні) і паски. Віруючі Р. дотримували харчові заборони (головним чином пости).
Офіційна релігія Р. у минулому — православ'я, введене ще в 10 ст Проте в народі аж до Жовтневої революції 1917 частково зберігалися вірування в духів, пов'язаних з будинком (домовий гуменник), природою (лісовик, водяний, русалки), відьом і пр. Офіційна церква вимушена була пристосовуватися до древніх вірувань, допускаючи наділ християнських «святих» функціями давньослов'янських божеств (наприклад, Ілля-пророк — Перун, Власий — Велес) і з'єднання з християнськими святами і обрядами (різдво Хрістово, паска ) дохристиянських (зимовий цикл: різдво — масляниця ; весінньо-літній цикл: семік — трійця — Іван-купала ). За радянських часів у зв'язку з повною ліквідацією неписьменності, зростанням культури і матеріального добробуту переважна більшість Р. стали атеїстами.
Народна творчість Р. яскрава і оригінально. Декоративно-прикладне мистецтво представлене різьбленням і розписом по дереву, художньою обробкою металу, кісті і каменя, керамікою, вишивкою, візерунковим тканьем, плетінням мережив. Традиційна орнаментика включає всілякі геометричні (головним чином в південних областях) і рослинні мотиви, а також зображення птиць, тварин і людей, з яких складаються складні композиції (особливо в північних областях). Кращі традиції народного мистецтва розвиваються в сучасних художніх промислах: виробництво кераміки (Гжель, Ськопін і ін.), гравіювання по сріблу (Великий Устюг, Сольвичегодськ), розпис по дереву (Хохлома), мініатюра на виробах з пап'є-маше, покритих лаком (Палех, Холуй, Мстера, Федоськино), іграшка (Московська і Кировськая область), вишивка (Заонежье, Мстера і ін.), шиття золотом (Торжок), плетіння мережив (Вологодська, Кировськая, Липецька область) і ін.
Російський народ створив багатий фольклор — билини, що оспівують подвиги багатирів часів Київської і Новгородської Русі, історичні пісні (у тому числі про боротьбу з татарами, про селянські війни під буттям на чолі Степана Разіна і Омеляна Пугачова і багато ін.), казки, оповіді, бувальщина, прислів'я і приказки . Всілякі пісні (селянські, робітники, солдатські) — побутові, танцювальні, ліричні і багато ін. Особливий вигляд короткої пісні (частівка) зародився в селах в 19 ст У 2-ій половині 19 ст виникли революційні пісні, за радянських часів — пісні, що прославляють Жовтневу революцію 1917, героїку Великої Вітчизняної війни 1941—45 і ін.
Вже в середні віки поширилися народні сценічні вистави, що створювалися на основі народно-поетичної творчості. Вони мали як лірико-драматичний, так і остросатірічеський характер (антицерковний, антифеодальний і т.п.). Це були представлення скоморохів, лялькового театру «Петрушки» (останній зробив значний вплив на сучасний ляльковий театр).
Народна музика, своєрідна по буд (переважно діатонічному) ладу, відрізняється багатством ритмів і різноманіттям жанрів; у хоровій пісні розвинене багатоголосся.
Після Жовтневої революції 1917 отримали широкий розвиток різні види художній самодіяльності .
Вплив народного мистецтва яскраво позначився в творчості багатьох класиків російської і радянської літератури, музики живопису.
Росіяни дореволюційні і радянська наука, література, музика, театр, образотворче мистецтво внесли величезний вклад в світову скарбницю науки і культури; вони зробили великий вплив на розвиток культури і науки інших народів СРСР, а також народів зарубіжних країн.
Про історію, господарство, науку і культуру Р. детальніше за див.(дивися) в ст. РРФСР і в томі СРСР .
Літ.: Народи Європейської частини СРСР. т. 1, М., 1964 (літ.); Нариси загальної етнографії. Європейська частина СРСР, М., 1968; Росіяни. Історіко-етнографічній атлас, [ч. 1—2], М., 1967—70; Тітова З. Д.; Етнографія. Бібліографія російської бібліографії по етнографії народів СРСР (1851—1969), М., 1970.
