Сатира (лат. satira, від ранішого satura — сатура, буквально — суміш, всяка всячина), вигляд комічного ; нещадне, знищуюче переосмислення об'єкту зображення (і критики), що вирішується сміхом, відвертим або прихованим, «зредукованим»; специфічний спосіб художнього відтворення дійсності що розкриває її як щось мінливе, невідповідне, внутрішньо неспроможне (змістовний аспект) за допомогою смехових, викривально-висміюючих образів (формальний аспект).
На відміну від прямого викриття, художня С. як би двусюжетна: комічний розвиток подій на першому плані зумовлюється якимись драматичними або трагічними колізіями в «підтексті», у сфері того, що мається на увазі. Двусюжетни і інші види комічного, використовувані у сатиричному творі: гумор і іронія ; але для власне С. характерна негативна забарвленість обох сюжетів — видимого і прихованого, тоді як гумор сприймає їх в позитивних тонах, іронія — комбінація зовнішнього позитивного сюжету з внутрішнім негативним.
С. — насущний засіб суспільної боротьби; актуальне сприйняття С. в цій якості — змінна величина, залежна від історичних, національних і соціальних обставин. Але чим всенароднєє і універсальнєє ідеал, в ім'я якого сатирика творить заперечливий сміх, тим «живучою» С., тим вище її здібність до відродження. Естетична «надзадача» С. — збуджувати і оживляти спогад про прекрасному (добрі, істині, красі), що ображається низькістю, дурістю, пороком. Проводжаючи «в царство тіней все віджиле» (М. Е. Салтиков-щедрін), духовно «соромлячи» і очищаючи того, що сміється, С. тим самим захищає позитивне, достовірно живе. За класичним визначенням Ф. Шиллера, що вперше розглянув С. як естетичну категорію «... у сатирі дійсність як якась недосконалість протівополагаєтся ідеалу, як вищій реальності» («Про наївну і сентиментальну поезію», див.(дивися) Статті по естетиці, М. — Л., 1935, с. 344). Але ідеал сатирика виражений через «антиідеал», тобто через волаючий-сміхотворну відсутність його в предметі викриття.
Безкомпромісність думок про предмет осміяння, відверта тенденційність — властивий саме С. спосіб вираження авторській індивідуальності, прагнучій встановити кордон, що не переходиться, між власним світом і предметом викриття, і «... силоміць суб'єктивних вигадок, блискавичних думок, вражаючих способів трактування розкласти все те, що хоче зробитися об'єктивним і придбати міцний образ дійсності...» (Гегель, Естетика, т. 2, М., 1969, с. 312). Суб'єктивна забарвленість С. додає їй межі своєрідного негативного романтизму.
що Виразно усвідомила себе в давньоримській літературі як викривально-глузливий жанр лірики, пізніше С., зберігаючи межі ліризму, втратила жанрову визначеність, перетворилася на подібність літературного роду, що визначає специфіку багатьох жанрів: байки, епіграми, бурлески, памфлета, фейлетону, сатиричного романа.
Сатирика «моделює» свій об'єкт, створюючи образ, наділений високою мірою умовності, що досягається «направленим спотворенням» реальних контурів явища за допомогою перебільшення, загострення, гіперболізування, гротеску . Що «експериментує» С. формує твір на основі фантастичного допущення, що дозволяє авторові вести раціоналістичне дослідження об'єкту. Персонаж тут — як би втілене логічне поняття (Орган в Салтикова-щедріна), а сюжет — як би система інтелектуальних викладень, перекладених «художньою мовою» («Кандид» Вольтера, «Подорожі Гуллівера» Дж. Свіфта). Поширена фігура в раціоналістичній С. — герой-оглядач, що глузливо «колекціонує» докази.
Інший різновид — С., що висміює збиткову особу, досліджує в психологічному плані природу зла («Господа Головльови» Салтикова-щедріна, «Ярмарок пихатості» В. Теккерея). Типізація тут цілком спирається на точність і «жізнеподобіє» зовнішніх і характерологичеських деталей.
«Правдоподібне неправдоподобіє» виявляє собою пародійно-іронічну С., багата мотивами «подвоєння життя»: містифікаціями, ігровими ситуаціями, елементами композиційної симетрії, що театралізуються, «двойнічества». Вона незрідка змикається з гумором (наприклад, в Ч. Діккенса), а також з іншими різновидами С.
Зародження сатиричної образності в античності відноситься до часу, коли мистецтво носило синкретичний характер, викристалізовуючись з народних ігор і культових дійств. На фольклорній основі формується сатіровськая драма, древня аттічна комедія і пародія на героїчний епос («Війна мишей і жаб» ); пізніше з'являється жанр, назва згодом «меніппової сатирою» . Як конкретний літературний жанр С. виникає в Древньому Римі (викриття Луцилія Гая, моралістичні сатири Горація і цивільні — Ювенала). Осміяння вдач отримує яскраве вираження в романе-меніппєє («Сатирикон» Петронія, «Золотий осел» Апулея) і комедіях (Плавт, Теренций). З підйомом середньовічних міст пов'язаний розвиток анекдота і фабліо, комічного тваринного епосу, площадкового фарсу . Відродженню супроводить той, що сатиричний передивляється ідеологічних норм середньовіччя (анонімна політична С. у Франції — «Меніппова сатира», 2-я частина «Похвали Дурості» Еразма Роттердамського). Сатиричні епізоди присутні у вершинних творах епохи, що втілили багатолику стихію комічного («Декамерон» Дж. Боккаччо, «Гаргантюа і Пантагрюель» Ф. Рабле, «Дон Кихот» М. Сервантеса, комедії В. Шекспіра); вони сприяють скиненню ідей, ворожих гуманізму. Для класицизму характерна сатирична комедія строго обкреслених типів (Мольер), а також віршовані сатиричні жанри (сатира, байка, максима, травестія). У 17—18 вв.(століття) набирає викривальну силу комічний крутійський роман (особливо барочний — Ф. Кеведо-і-Вільегас, Х. Гріммельсхаузен і просвітницький — А. Р. Лесаж, Т. Смоллетт). Соціально-сатиричний сміх Мольера і іспанські комедії розвивали комедії П. Бомарше і Р. Би. Шерідана. Ідеологи Освіти створили класичні зразки С., що філософськи осмислюють згубну недосконалість існуючого світопорядку (Д. Дідро, Вольтер, Монтеськье і особливо Дж. Свіфт). Яскравим виразникам романтичній іронії (Дж. Байрону, Е. Т. А. Гофману, Р. Гейнеа) властиве сприйняття життя як в універсально-гумористичному «ключі», так і в соціально-сатиричному. З розвитком критичного реалізму чиста С. убуває, проникаючи у всі прозаїчні жанри (Ч. Діккенс, В. Теккерей). В кінці 19—20 вв.(століття) С. удосконалюється в творчості М. Твена, А. Франса, Р. Уеллса, До. Чапека, Я. Гашека, Р. До. Честертона, Би. Шоу, Р. Манна, Би. Брехта, які викривають пороки сучасною, переживаючою кризу, цивілізації, зберігаючи віру в об'єктивний ідеал. На відміну від їх С., С. модернізму, розробляючи проблему «відчуження» людини в буржуазному і тоталітарному суспільстві, пронизана відчуттям безвихідності або абсурду (Е. Іонесько). У останні півстоліття С. вторгається в наукову фантастику (О. Хакслі, А. Азімов, К. Воннегут і ін.).
На Сході сатиричне викриття (соціальній несправедливості, влада імущих) властиво багатьом фольклорним творам далекого минулого («Тисяча і одна ніч», «Панчатантра», анекдоти про Насреддіне, притча різних народів). Спрадавна існує книжкова сатира (Дандін, Бхартріхарі, Харібхадра Сурі — індійська література; Ван Вей, Пу Сунлін — китайська література; Сузані, Гургані, Убейд Закані — персидська література). Типологічно багато явищ східною С. соотносими з європейською (наприклад, обом в ранній період властивий алегоричний схематизм).
В російській літературі С. вперше виразно виявилася в сатиричній повісті кінця 17 ст (див. Повести староруські ). Суспільну викривальну С. розвивають класицисти і просвітителі (А. Д. Кантемір, А. П. Сумароков, Д. І. Фонвізін, Н. І. Новіков, А. Н. Радіщев). Байки І. А. Крилова, сатиричні вірші Р. Р. Державіна, романи В. Т. Нарежного з'явилися в художньому відношенні прелюдією до розквіту С. 19 ст Сатиричні типи, що стали прозивними, навіки-росіянами, створює А. С. Грібоєдов. Багато по естетичній тональності і національно формою комічна спадщина Гоголя, що сатирично оглянув «з одного боку» російський соціальний світопорядок («Ревізор» і «Мертві душі»). Нещадним викривачем суспільних пороків «від верху до низу» з позицій революційної демократії виступив Салтиков-щедрін («Господа Головльови», «Історія одного міста» і ін.).
Напередодні радянської С. коштує дореволюційна творчість М. Горького (наприклад, сатиричні казки) і В. В. Маяковського (наприклад, саркастичні «гімни»). У радянській літературі сатиричний початок в чистому вигляді виразився в різних жанрах: політичні вірші (Ст Маяковський), розповіді і повести (М. Зощенко, А. Платонов), комедія («Клоп» і «Лазня» Маяковського, «Тінь» і «Голий король» Е. Шварца), роман (І. Еренбург, І. Ільф і Е. Петров, М. Булгаков, науково-фантастичний, — брати А. і Б. Стругацкие), пародія і епіграма (А. Архангельський). Становлення радянською С. супроводилося гострими дискусіями про її природу і функції.
С. у видовищних мистецтвах відображає розвиток сатиричної літератури. Найбільш значні явища сатиричній драматургії стають суспільною подією після їх театральної постановки; це відноситься в рівній мірі до комедій Арістофана, Мольера, Бомарше, А. Ст Сухово-Кобиліна, Маяковського. Жанр кінокомедії що сформувалася на початок 20-х рр., породив поряд з розважальними творами і достовірно сатиричні: «Нові часи» і «Диктатор» Ч. Чапліна, радянські кінострічки «Свято святого Іоргена», «Ласкаво просимо» і ін.
В образотворчому мистецтві найбільш розвинений сатиричний жанр — карикатура (у вузькому сенсі), в якій важливу роль грає текст.(текстильний) Сатирична графіка представлена також і книжковою ілюстрацією (малюнки П. М. Бокльовського до «Мертвих душ», К. П. Ротова і Кукриниксов — до «Золотого теляти»). Сатиричні мотиви проникають і в живопис («Сатурн» Ф. Гойі); проте тут вони зазвичай носять характер прямого (несмішного) викриття («Сватання майора» П. А. Федотова). Нові можливості відкриває перед С. телебачення як мистецтво, що володіє безмежними репортажами потенціями.
Літ.: Белінський Ст Р., «Лихо з розуму», Повні збори соч.(вигадування), т. 3, М., 1953; його ж, «Пригоди Чичикова, або Мертві душі», там же, т. 6, М., 1955; Бергсон А., Сміх в житті і на сцені, пер.(переведення) з франц.(французький), СП(Збори постанов) Би, 1900; Бахтін М. М., Творчість Франсуа Рабле, М., 1965; Пінський Л. Е., Гумор, в кн.: Коротка літературна енциклопедія, т. 8, М., 1975; Aubouin Е., Les genres du risible, Marseille, 1948; Kayser W., Das Groteske in Malerei und Dichtung, Hamb., 1960; Himmel Н., Satire, в кн.: Lexikon der Weltliteratur im 20 Jahrhundert, Bd 2, W., 1961. див.(дивися) також літ.(літературний) при ст. Комічне .
