Уселенські собори, з'їзди вищого духівництва християнської церкви: патріархів, архієпископів, єпископів. На Ст с. обговорюються питання і виносяться ухвали богословського, церковно-політичного, дисциплінарного характеру. Православна церква визнає лише сім перших Ст с., що відбувалися до розділення церков (почало якому належало в 3-ій чверті 9 ст) і що скликалися римськими, потім візантійськими імператорами для посилення християнської церкви як пануючою. Після розділення церков папи римські відновили з'їзди вищого духівництва католицької церкви, продовжуючи, проте, іменувати їх Ст с. і відповідно привласнюючи їм порядкові номери протягом перших семи.
Уселенські собори (з вказівкою найважливіших з питань, що ставилися на них): 1) 1-й Нікейський, 325 (засудження аріанства, вироблення «символу віри», ортодоксального християнства, що лягло в основу); 2) 1-й Константинопольський, 381 (повторне засудження аріанства, підтвердження ортодоксального учення про трійці ); 3) Ефесський, 431 (засудження несторіанства ); у 449 був скликаний новий собор Ефесський, на якому перемогли монофісити, але який наступним собором був оголошений «розбійницьким» і відповідно виключений з числа Ст с.; таким чином, 4-м-код Ст с. вважається собор 451; 4) Халкідонський, 451 (засудження монофіситства, відміна вирішень Ефесського собору 449); 5) 2-й Константинопольський, 553 (поступка монофіситам: засудження 3 церковних письменників 5 ст, послідовників несторіанства; до кінця 6 ст римська церква відмовлялася прийняти вирішення цього собору); 6) 3-й Константинопольський, 680—81 (засудження монофелітів ); у 692 в Константинополі був скликаний Трулльський собор (засідання проходілі в палацових спокоях, іменованих Трулло), його рішення доповнювали канони 5 і 6-го Ст с., тому він розглядається як доповнення до 5 і 6-у соборам (звідси відомий під назвою «Пятошестого»); 7) 2-й Нікейський 787 (засудження іконоборства ); 8) 4-й Константинопольський, 869—70 (засудження константинопольського патріарха Фотія ; собор виявив гострі протиріччя між західно-християнськими і східно-християнськими церквами; що оформилися згодом православ'я і католицизм оцінюють собор різно: католицизм визнає його 8-м-код уселенським, православ'я не визнає); 9) 1-й Латеранський (Латеранські собори проводилися в Латеранському палаці — резиденції пап в Римі), 1123 (затвердження Вормсського конкордата, що поклав боротьбі за інвестітуру ); 10) 2-й Латеранський, 1139 (засудження Арнольда Брешианського ); 11) 3-й Латеранський, 1179 (засудження вальденсов, катаров, встановлення порядку обрання пап); 12) 4-й Латеранський, 1215 (засудження альбігойцев, вальденсов, санкціонування інквізиції ); 13) 1-й Ліонський, 1245 (відлучення Фрідріха II Штауфена); 14) 2-й Ліонський, 1274 (унія з православною церквою); 15) Вьеннський, 1311—12, скликаний першим авіньонським папою Клементом V (скасування ордена тамплієрів ); 16) Констанцський, 1414—18 (поклав конец«великому розколу», страта Я. Гуса, засудження Дж. Уїкліфа ); 17) Базель 1431—49 (див. Собор Базеля ; інколи католицькою історіографією 17-м-коду Ст с. вважається Флорентійський собор, а перші 25 засідань Базеля розглядаються як його початок); 18) 5-й Латеранський, 1512—17 (церковна реформа); 19) Трідентський, 1545—63 (див. Трідентський собор ); 20) 1-й Ватиканський, 1869—70 і 21) 2-й Ватиканський, 1962—65 (див. Ватиканські собори ).
Літ.: Шейнман М. М., Папство, М., 1959; Лозінський С. Р., Історія папства, М., 1961; Jedin H., Kleine Konziliengeschichte, Freiburg in Breisgau — Basel — W., 1959
