Ватиканські собори, збори (з'їзди) ієрархів католицької церкви, що відбувалися у Ватикані, 1-е Ст с. (по рахунку католицької церкви — 20-й Уселенський собор ) засідав з 8 грудня 1869 по 20 вересня 1870. Був скликаний папою Пієм IX в умовах назріваючої (в процесі об'єднання Італії) ліквідації Папської області і скасування світської влади папи; мав на меті укріпити авторитет папи, його влада в церкви і вплив самої церкви. В період підготовки собору і на самому соборі розвернулася гостра дискусія з питання про проголошення догмата папської непогрішимості. На його проголошенні особливо наполягали єзуїти. Ст с. прийняв: 1) Догматичну конституцію католицької віри, що викладала основи католицького віровчення (про бога — творця світу ні з чого, про одкровення, про примат віри над розумом, релігії над наукою), підтверджувала вирішення Трідентського собору і що зрадила анафемі все, що розходиться з католицьким віровченням (у тому числі матеріалізм, раціоналізм, атеїзм); 2) Першу догматичну конституцію церкви Христа, що підтвердила положення про верховенство римського папи в церкві і що проголосила догмат про його непогрішимість в питаннях віри і моралі, 1-е Ст с. припинив свою діяльність у зв'язку із заняттям Риму італійськими військами і подальшій ліквідацією папської держави. Частина католицьких теологів відмовилася визнати новий догмат (про непогрішимість папи) і виступила з ініціативою утворення старокатолічеськой церкви (див. Старокатоліцизм ) .
2-е Ст с. (по католицькому рахунку — 21-й Уселенський собор) засідав в 1962—65 (4 сесії, щорік по 2 місяці кожна). Був скликаний папою Іоаном XXIII (завершив роботу при Павлові VI) для «оновлення» католицької церкви і пристосування католицизму до умов, що змінилися в світі. Були прийняті рішення, що стосуються стосунків: усередині католицької церкви; між християнськими церквами і між різними релігіями; католицькій церкві до найважливіших питань сучасності. Вирішення собору по першому кругу питань зводяться переважно до змін в організації і культовій практиці церкви для збереження і посилення впливу релігії на католицькі маси (богослужіння на місцевих мовах, введення в літургію елементів місцевих звичаїв, використання церквою преси, кіно, радіо і ін.). Вирішення по другому кругу питань направлені до досягнення єдності з ін. християнськими церквами. На завершальному засіданні собору Павло VI зняв відлучення від церкви константинопольського патріарха, проголошене папським легатом в 1054 і що викликало розривши між католицькою і православною церквами (одночасно в православному соборі в Стамбулі була скасована анафема, якою був відданий православною церквою в тому ж 1054 папський легат). Вирішення 2-го Ст с. виражають також прагнення до співпраці з нехристиянськими церквами, 2-е Ст с. прийняв конституцію «Про церкву на сучасному світі» («Gaudium et spes»), в якій розвиваються основні положення сучасної соціальної програми католицької церкви, пропагуються ідеї буржуазного реформізму — пом'якшення протиріч капіталізму в цілях його зміцнення. В той же час в конституції говориться, що «всі люди, віруючі і невіруючі, повинні сприяти правильному будівництву цього світу», і позитивно оцінюється діалог з марксистами. Враховуючи волю народів до світу, Ст с. засудив тотальну війну, призвав до відмови від гонки озброєнь, до вирішення спірних питань між державами шляхом переговорів. Гостра боротьба, що відбувалася на соборі, між «обновленцамі» і «консерваторами» по проблемах сучасності і з питання про пристосування католицької церкви до міжнародного стану, що змінився, позначилася на вирішеннях 2-го Ст с. — на них лежить друк компромісу і непослідовності.
Літ.: Мчедлов М., Під зведеннями собору св. Петра, М., 1964: Фальконі До., Ватиканський собор і причини його скликання, пер.(переведення) з італ.(італійський), М., 1964: Шейнман М. М., Від Пія IX до Іоана XXIII. Ватикан за 100 років, М., 1966, с. 145—87: Питання наукового атеїзму, ст 6 (П Ватиканський собор), М., 1968.
