Папство , релігійний монархічний центр католицької церкви, очолюваний римським папою (який розглядається в католицизмі як наступник апостола Петра ). Папа обирається довічно (з 1389 завжди з кардиналів, з 1523 практично лише з італійців) на конклаві . Фактично влада П. в церкві неограніченна. Номінально в управлінні церквою бере (за рішенням 2-го Ватиканського собору 1962—65) участь колегія єпископів (у яку входить весь католицький епіськопат), але лише спільно і на чолі з папою. Утворений папою Павлом VI у вересні 1965 новий церковний орган — синод єпископів — має лише дорадчі і інформаційні функції, скликається папою, який (або його представники) головує на нім, призначає порядок денний і т. п. Папа скликає Уселенські собори, затверджує їх рішення; зводить в кардиналську гідність, в єпископи; йому підкоряються генерали чернечих орденів. Папа одночасно — необмежений правитель держави Ватикан, де знаходиться його постійна резиденція. У своїй суспільно-політичній і релігійній діяльності П. спирається на розгалужений апарат католицької церкви і пов'язані з нею релігійні і світські організації, на підпорядковану йому Римську курію, на дипломатичних представників Ватикану і спеціальних особистих представників — легатів . Директиви, що адресуються до всієї католицької церкви або до католиків окремих країн, папи видають у формі енциклік . Через епіськопат П. впливає на діяльність католицьких партій, християнських профспілок, світських католицьких організацій.
П. склалося на основі римського епіськопата. З середині 2 ст в християнських общинах керівництво поступово перейшло до єпископів, серед яких до 4 ст найбільший вплив придбали римські, такі, що володіли крупними земельними угіддями, претендували як єпископи столиці Римської імперії на особливе положення в церкві. Перенесення столиці Римської імперії до Константинополя (330), потім розділення імперії (395) і позбавлення влади останнього імператора Західної Римської імперії (476) сприяли політичній самостійності римського єпископа, що залишився єдиним представником влади в Римі. З 5 ст римські єпископи привласнили собі назву «папа» (від греч.(грецький) páppas — батько, наставник). Лев I (папа в 440—461) добився від римського імператора видання едикту про підпорядкуванні всіх єпископів папському суду і про додання вирішенням папи сили закону. У 756 завдяки дару Піпіна Короткого була створена Папська область і покладений початок світської влади пап, для обгрунтування якої були сфабриковані «Константінов дар» (8 вік) і Лжєїсидорови декреталії (9 вік). П. виявилося залежно від франкських королів, потім від імператорів «Священної Римської імперії». 11—13 вв.(століття)— період посилення П., що використав в боротьбі з імператорами за інвестітуру рух за Клюнійську реформу . Вормсський конкордат 1122 що завершив боротьбу за інвестітуру, підсилив владу П. над єпископами. Піднесенню П. сприяв декрет Латеранського собору 1059 про вибори пап лише кардиналами, без участі останнього духівництва і світських магнатів, за імператором залишалося лише право подальшого затвердження папи (раніше папи, як і інші єпископи, обиралися духівництвом і феодальною знаттю; з 10 ст у вибори активно втручалися імператори); Латеранський собор 1179 встановив, що для обрання папи потрібний не менше 2 / 3 голосів учасників конклаву. Григорій VII (1073—85), Інокентій III (1198—1216), Боніфаций VIII (1294—1303) — найбільш видні борці за папську теократію, що претендували на верховенство над світськими государями. П. поставило себе вище за церковні собори. Прагнуло розповсюдити католицизм і за межами Західної Європи, у тому числі (безуспішно) на Русі. В кінці 11 ст П., що добивалося розширення своєї влади, з'явилося ініціатором і організатором хрестових походів . Вело боротьбу з антифеодальними народними рухами, що носили характер єресі. Для боротьби з єрессю і з опозицією церковної влади П. заснувало в 13 ст інквізицію . Політична роль П. в середньовічній Європі визначалася тим, що очолювана їм католицька церква була у той час «... інтернаціональним центром феодальної системи... Вона оточила феодальних буд ореолом божественної благодаті» (Енгельс Ф., див.(дивися) Маркс До. і Енгельс Ф., Вигадування, 2 видавництва, т. 22, с. 306).
У міру складання в Європі централізованих держав вплив П. слабшав. У Франції з 13 ст отримало розвиток так зване галліканство, що добивалося незалежності французької католицькій церкві від П. В результаті поразки в боротьбі з королівською владою у Франції П. попало в залежність від французьких королів і під їх тиском перенесло в 14 ст свою резиденцію з Риму в Авіньон (див. Авіньонськоє полонення пап ). Повернення пап до Риму в 1377 не укріпило положення П. Паденію його авторитету сприяв «великий розкол» (1378—1417), коли папський престол займали одночасно двоє або троє пап (сучасна церква лише одного з них визнає законним, а інші оголошені нею антипапами ). У вищих церковних кругах і серед представників світських феодалів зародилося так зване соборний рух, що висувало ідею верховенства церковних соборів над владою пап. Що розвернулася на Соборі Базеля (1431—49) боротьба між прибічниками соборного руху і П. закінчилася перемогою останнього, але реально П. не змогло відновити свого минулого значення. Реформація 16 ст і утворення протестантських церков (див. Протестантизм ) привели до втраті позицій П. у ряді європейських країн. Дещо укріпила положення П. Контрреформація (особливо Трідентський собор 1545—63).
З посиленням національних держав в Європі П. повинно було відмовитися від претензій на політичне панування над світськими государями, воно перейшло до політики підтримки світської влади в державах Західної Європи. П. вороже зустріло буржуазні революції і до середини 19 ст залишалося опорою феодально-монархічних сил. З 2-ої половини 19 ст П. стало зближуватися з реакційними буржуазними кругами на грунті спільної боротьби проти робочого руху і соціалізму. Пій IX видав в 1864 «Силлабус», в якому засудив демократичні свободи, соціалізм, комунізм, вимагав збереження світської влади папи. 1-й Ватиканський собор 1869—70 проголосив догмат про папській непогрішимості. З кінця 19 ст, коли загострилися класові протиріччя і класова боротьба, П. змінило політикові, прагнучи засобами соціальної демагогії відвернути трудящих від революційної боротьби. Почало цьому курсу поклав Лев XIII. Його енцикліка 1891 («Rerum novarum») містила елементи християнського соціалізму, закликала до співпраці між працею і капіталом, по суті ж захищала приватну власність і класове ділення суспільства як одвічні. Антисоціалістична програма Льва XIII лягла в основу соціальної діяльності його наступників. П. зайняло ворожу позицію по відношенню до Великої Жовтневої соціалістичної революції і до Радянської держави; у подальші роки діяльність П. носила відкрито антикомуністичний характер. У 1929 папа Пій XI уклав з фашистською Італією Латеранські угоди, що передубачали утворення папської держави Ватикан; у 1930 оголосив хрестовий похід проти СРСР, в 1933 підписав конкордат з гітлерівською Німеччиною; у 1937 видав енцикліку проти комунізму. У 1939 папа Пій XII вітав перемогу франкістів в Іспанії; у 1949 підписав декрет про відлучення від церкви комуністів.
Зміна співвідношення сил в світі після 2-ої світової війни 1939—45 на користь соціалізму, розгортання національно-визвольного руху, прогрес науки привели до кризи католицької церкви. Для зміцнення позицій католицизму П. узяло курс на пристосування церкви до сучасної епохи як в питаннях культу, віровчення, організації, так і в області міжнародної політики. Почало новому курсу П. поклав папа Іоан XXIII (1958—63). Залишаючись противником соціалізму, він виступав за мир і роззброєння, за дозвіл спірних міжнародних питань шляхом переговорів, зайнявши реалістичніші позиції у відношенні до соціалістичних країн. Ці нові тенденції знайшли віддзеркалення в постановах 2-го Ватиканського собору (1962—1965) і в діяльності папи Павла VI (з 1963).
Список пап і антипап (офіційно прийнятий католицькою церквою. Насправді порівняно достовірні відомості про римських пап (до 5 в.— єпископах) є лише з 3 ст і те з пропусками. Список дан по «Annuario Pontificio, citta del Vaticano», 1969.)
Петро, апостол; Лін (67—76); Клет (Анаклет) (76—88); Климент I (88—97); Еваріст (97—105); Олександр I (105—115); Сикст I (115—125); Телесфор (125— 136); Ігин (136—140); Пій I (140—155); Аникет (155—166); Сотер (166—175); Ельовтерій (175—189); Віктор I (189—199); Зефірін (199—217); Калікст I (217—222); Іполит (217—235) (антипапа); Урбан I (222—230); Понциан (230—235); Антер (235—236); Фабіан (236—250); Корнелій (251—253); Новациан (251— близько 258) (антипапа); Луций (253—254); Стефан I (254—257); Сикст II (257—258); Діонісій (259—269); Фелікс I (269—274); Євтихій (275—283); Гай (283—296); Марцеллін (296—304); Марцелл I (308—309); Евсевій (309 або 310); Мільтіад (Мельхиад) (311—314); Сильвестр I (314—335); Марк (336); Юлій I (337—352); Ліберії (352—366); Фелікс II (355—365) (антипапа); Дамасий I (366—384); Урсин (366—367) (антипапа); Сиріций (384—399); Анастасій I (399—401); Інокентій I (401—417); Зосима (417—418); Боніфаций I (418—422); Евлалій (418—419) (антипапа); Целестін I (422—432); Сикст III (432—440); Лев I (440—461); Іларій (461—468); Симпліций (468—483); Фелікс III (II)(483—492) (після визнання Фелікса II антипапою був змінений порядковий номер Фелікса III); Геласий I (492—496); Анастасій II (496—498); Симмах (498—514); Лаврентій (498, 501—505) (антипапа); Гормізд (514—523); Іоан I (523—526); Фелікс IV (III) (526—530); Боніфаций II (530—532); Діоськор (530) (антипапа); Іоан II (533—535); Агапій I (535—536); Сильверій (536—537); Вігілій (537—555); Пелагий I (556—561); Іоан III (561—574); Бенедикт I (575—579); Пелагий II (579—590); Григорій I (590—604); Сабініан (604—606); Боніфаций III (607); Боніфаций IV (608—615); Адеодат I (615—618); Боніфаций V (619—625); Гонорій I (625—638); Северин (640); Іоан IV (640—642); Теодор I (642—649); Мартін I (649—655); Євгеній I (654— 657); Віталій (657—672); Адеодат II (672—676); Домен (676—678); Агапон (678—681); Лев II (682—683); Бенедикт II (684—685); Іоан V (685—686); Конон (686—687); Теодор (687) (антипапа); Пасхалій (687) (антипапа); Сергий I (687—701); Іоан VI (701—705); Іоан VII (705—707); Сизіній (708); Костянтин (708—715); Григорій II (715—731) Григорій III (731—741); Захар (741—752); Стефан II (752—757) (фактично Стефан III, оскільки безпосередньо перед ним займав папський престол 3 дні Стефан, який в офіційний список не включається); Павло I (757—767); Костянтин (767—769) (антипапа); Філіпп (768) (антипапа); Стефан lll (IV) (768—772); Адріан I (772—795); Лев III (795—816); Стефан IV (V) (816—817); Пасхалій I (817—824); Євгеній II (824—827); Валентин (827); Григорій IV (827—844); Іоан (844) (антипапа); Сергий II (844—847); Лев IV (847—855); Бенедикт III (855—858); Анастасій (855) (антипапа); Микола I (858—867); Адріан II (867—872); Іоан VIII (872—882); Марін I (882—884); Адріан III (884—885); Стефан V (VI) (885—891); Формоз (891—896); Боніфаций VI (896); Стефан VI (VII) (896—897); Роман (897); Теодор II (897); Іоан IX (898—900); Бенедикт IV (900—903); Лев V (903); Христофор (903—904) (антипапа); Сергий III (904—911); Анастасій III (911—913); Ландон (913—914); Іоан X (914—928); Лев VI (928); Стефан VII (VIII) (928—931); Іоан XI (931—935); Лев VII (936—939); Стефан VIII (IX) (939—942); Марін II (942—946); Агапій II (946—955); Іоан XII (955—964); Лев VIII (963—965); Бенедикт V (964—966) («Annuario Pontificio...» Льва VIII, зведеного на папський престол Оттоном I, в число пап не включає, інші джерела представляють папою Льва VIII, а Бенедікта V антипапою); Іоан XII (965—972); Бенедикт VI (973—974); Боніфаций VII (974, 984—85) (антипапа); Бенедикт VII (974—983); Іоан XIV (983—984); Іоан XV (985—996); Григорій V (996—999); Іоан XVI (997—998) (антипапа); Сильвестр II (999—1003); Іоан XVII (1003); Іоан XVIII (1004—09); Сергий IV (1009—12); Бенедикт VIII (1012—24); Григорій (1012) (антипапа); Іоан XIX (1024—32); Бенедикт IX (1032—44); Сильвестр III (1045); Бенедикт IX (1045); Григорій VI (1045—46); Климент II (1046—47); Бенедикт IX (1047—48); Дамасий (1048); Лев IX (1049—54); Віктор II (1055—57); Стефан IX (X) (1057—58); Бенедикт X (1058—59) (антипапа); Микола II (1059—1061); Олександр II (1061—73); Гонорій II (1061—72) (антипапа); Григорій VII (1073—85); Климент III (1084—1100) (антипапа); Віктор III (1086—87); Урбан II (1088—99); Пасхалій II (1099—1118); Теодоріх (1100) (антипапа); Альберт (1102) (антипапа); Сильвестр IV (1105—11) (антипапа); Геласий (1118—1119); Григорій VIII (1118—21) (антипапа); Калікст II (1119—24); Гонорій II (1124—30); Целестін II (1124) (антипапа); Інокентій II (1130—43); Анаклет II (1130—38) (антипапа); Віктор IV (1138) (антипапа); Целестін II (1143—44); Луций II (1144—45); Євгеній III (1145—1153); Анастасій IV (1153—54); Адріан IV (1154—59); Олександр III (1159—81); Віктор IV (1159—64) (антипапа); Пасхалій III (1164—68) (антипапа); Калікст III (1168—78) (антипапа); Інокентій III (1179—80) (антипапа); Луций III (1181—1185); Урбан III (1185—87); Григорій VIII (1187); Климент III (1187—91); Целестін III (1191—98); Інокентій III (1198—1216); Гонорій III (1216—27); Григорій IX (1227—41); Целестін IV (1241); Інокентій IV (1243—54); Олександр IV (1254—61); Урбан IV (1261—64); Климент IV (1265—68); Григорій X (1271—76); Інокентій V (1276); Адріан V (1276); Іоан XXI (1276—77); Микола III (1277—80); Мартін IV (1281—85); Гонорій IV (1285—87); Микола IV (1288—1292); Целестін V (1294); Боніфаций VIII (1294—1303); Бенедикт XI (1303—04); Климент V (1305—14); Іоан XXII (1316—34); Микола V (1328—30) (антипапа); Бенедикт XII (1334—42); Климент VI (1342—52); Інокентій VI (1352—62); Урбан V (1362—70); Григорій XI (1370—1378); Урбан VI (1378—89); Климент VII (1378—94) (антипапа); Боніфаций IX (1389—1404); Бенедикт XIII (1394—1423) (антипапа); Інокентій VII (1404—06); Григорій XII (1406—15); Олександр V (1409—10) (антипапа); Іоан XXIII (1410—15) (антипапа); Мартін V (1417—1431); Євгеній IV (1431—47); Фелікс V (1439—49) (антипапа); Микола V (1447—55); Калікст III (1455—58); Пій II (1458—64); Павло II (1464—71); Сикст IV (1471—84); Інокентій VIII (1484—92); Олександр VI (1492—1503); Пій III (1503); Юлій II (1503—13); Лев X (1513—21); Адріан VI (1522—23); Климент VII (1523—34); Павло III (1534—1549); Юлій III (1550—55); Марцелл II (1555); Павло IV (1555—59); Пій IV (1559—65); Пій V (1566—72); Григорій XIII (1572—85); Сикст V (1585—90); Урбан VII (1590); Григорій XIV (1590—1591); Інокентій IX (1591): Климент VIII (1592—1605); Лев XI (1605); Павло V (1605—21); Григорій XV (1621—23); Урбан VIII (1623—44); Інокентій X (1644—55); Олександр VII (1655—67); Климент IX (1667—69); Климент X (1670—76); Інокентій XI (1676—89); Олександр VIII (1689—91); Інокентій XII (1691—1700); Климент XI (1700—1721); Інокентій XIII (1721—24); Бенедикт XIII (1724—30); Климент XII (1730— 1740); Бенедикт XIV (1740—58); Климент XIII (1758—69); Климент XIV (1769—74); Пій VI (1775—99); Пій VII (1800—23); Лев XII (1823—29); Пій VIII (1829—30); Григорій XVI (1831—46); Пій IX (1846—78); Лев XIII (1878—1903); Пій X (1903—14); Бенедикт XV (1914—1922); Пій XI (1922—39); Пій XII (1939—58); Іоан XXIII (1958—63); Павло VI (з 1963).
Літ.: Лозінський С. Р., Історія папства, М., 1961; Шейнман М. М., Папство, М., 1961; його ж, Від Пія IX до Іоана XXIII, М., 1966; Заборів М. А., Папство і хрестові походи, М., 1960; Вінтер Е., Папство і царизм, пер.(переведення) з йому.(німецький), М., 1964; Hayward F., Histoire des papes, 3 éd., P., 1953; Pastor L., Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters, Bd 1—16, [Freib.], 1955—61. див.(дивися) також літ.(літературний) при статтях Ватикан, Католицизм .
