Статеве життя
 
а б в г д е ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ы ь э ю я
 

Статеве життя

Статеве життя , сукупність соматичних (тілесних), психічних і соціальних процесів і стосунків, в основі яких лежить і за допомогою яких задовольняється статевий потяг.

  Пів і статева поведінка . Загальною біологічною основою статевої поведінки є інстинкт продовження роду (див. Пів, Розмноження ) ; його конкретні форми (розділення функцій між підлогами, особливості репродуктивного циклу, ритуал залицяння, техніка статевого акту і т.д.) розрізняються залежно від вигляду і роду, а також підлоги, віку і умов життя організму. Поряд з інстинктивною, генетично заданою організму програмою нормальна статева поведінка забезпечується за допомогою навчення, через спілкування з однолітками, батьками і ін. Чим вище рівень організації і психіки тварини, тим більшу роль в його поведінці грають засвоєні і вироблені в процесі індивідуального розвитку навики. Наприклад, морські свинки, вирощені в умовах повної ізоляції, будучи після досягнення статевої зрілості підсаджені до особин протилежної підлоги, в більшості випадків проявляють нормальну статеву активність, інстинктивно знаходячи адекватні своєму вигляду форми спаровування і т.д. На відміну від цього, макаки-резуси, вирощені в ізоляції, виявляються нездібними до нормальної П. же., т.к. у них не вироблені необхідні психологічні механізми спілкування, Чим складніше тваринне, тим глибше і многограннєє зв'язок його статевої поведінки з ін. аспектами життєдіяльності. Статеву поведінку тварин необхідно розглядати в єдності індивідуально-генетичних і групових (що формуються і виявляються лише в спілкуванні з ін. особинами того ж вигляду) характеристик.

загрузка...

  У людини до цих чинників додається і грає найважливішу роль ряд соціально-культурних детермінант. Біологічна підлога індивіда включає декілька відносно автономних компонентів, що послідовно формуються в процесі розвитку організму: 1) хромосомна (генетичний) підлога, яка визначається у момент зачаття; 2) гонадна підлога — формування чоловічих або жіночих статевих залоз (див. Гонади ) ; 3) гормональна підлога зародка, від якого залежить диференціація геніталій, — статевих органів (гормони також сильно впливають на психіку); 4) морфологічна підлога — будова внутрішньорепродуктивних органів і зовнішніх геніталій; 5) пубертатний, тобто пов'язаний із статевим дозріванням, гормональна підлога, відповідальна за появу вторинних статевих ознак, і ін. Порушення будь-яке з ланок цієї системи так чи інакше позначається на половою функції (див. Гермафродитизм, Інтерсексуальність ) . Проте сам по собі біологічна підлога ще не перетворює індивіда на чоловіка або жінку і не гарантує адекватної статевої поведінки. Для цього необхідна також відповідна психосексуальна ідентифікація (ототожнення): людина повинна усвідомити свою статеву приналежність і засвоїти відповідну, чоловічу або жіночу, роль.

  Психосексуальна ідентифікація — один з найважливіших аспектів формування особи; вона здійснюється в процесі життєдіяльності, під впливом виховання і спілкування. Визначивши по зовнішніх ознаках пів новонародженого (т.з. аськріптівний, приписана підлога), батьки і ін. дорослі систематично виховують дитяти у відповідному дусі. Вже до 1,5—2 рокам дитя зазвичай знає свою підлогу і надалі засновує на цьому певний стиль життя і рівень домагань, оскільки всі культури так чи інакше розрізняють «чоловічі» і «жіночі» ролі і якості. Міра відповідності свого тіла і поведінки стереотипу чоловіка або жінки є своєрідною психологічною віссю, довкола якої структурується образ власного Я і від якої сильно залежить самооцінка і самоповага. Пізніше, у міру статевого дозрівання, у підлітка з'являються відповідні сексуальні інтереси, потяг до протилежної підлоги. Величезний вплив роблять при цьому середовище і однолітки. У нормі біологічні і соціально-психологічні характеристики підлоги збігаються, йдуть в одному напрямі. Проте бувають випадки, коли вони розходяться (помилкове визначення підлоги немовляти у зв'язку з недорозвиненістю його геніталій або сумніву відносно статевий приладдя підлітка у зв'язку із затримкою статевого дозрівання і т.д.). Передбачити напрям психосексуальної ідентифікації і психосексуальних орієнтацій особи в цих випадках важко; в усякому разі, соціальні чинники тут не менш важливі, чим генетичні. Т. о., статева поведінка людини — продукт спільної дії біогенетичних і соціальних (аськріптівний підлога і суспільна система диференціації чоловічих і жіночих ролей) сил.

  Культурно-історичні аспекти статевого життя . Одна з особливостей людської сексуальності полягає в тому, що переживання, пов'язані із задоволенням статевої потреби, відокремлені від її первинної біологічні цілі — продовження роду. Ця автономія рекреатівной функції (здобуття насолоди) П. же. від репродуктивної (детопроїзводство) створила принципову можливість гуманізації статевого відчуття, перетворення елементарного статевого потягу в людську любов, коли взаємини між чоловіком і жінкою служать не лише засобом продовження роду і джерелом плотської насолоди, але і дають високе щастя глибокої психологічної, душевної близькості. Звідси також витікає величезне різноманіття форм людської сексуальності. Не говорячи вже про різні заміщаючі (вікарірующих) форми П. же., коли оргазм викликається шляхом штучного збудження геніталій, без статевого акту (див. Онанізм ) , і які властиві не лише людині, але і багатьом твариною, людська уява здатна еротізіровать, робити сексуально значимим практично будь-який реальний або ідеальний об'єкт. Причому це відбувається не лише на рівні індивідуального, але і на рівні суспільного свідомості. П. же. — невід'ємна складова частина культури, яка, з одного боку, виражає, узагальнює і символізує, а з іншої — направляє і координує багатообразні фактичні прояви сексуальності.

  Всяке розвинене людське суспільство має систему норм статевої моралі, яка регулює взаємини полови, співвідносивши їх з діяльністю суспільних інститутів, в рамках яких здійснюється продовження роду і соціалізація, виховання потомства (див. Брак, Сім'я ) . Вже прадавні цивілізації знали вельми різні форми П. же., одні з яких нормативно схвалювалися і навіть зводилися в ранг культурних символів (наприклад, фалічний культ, оргиастічеськие ритуали Сходу, Діонісії ),. а ін. засуджувалися і заборонялися. У цілому П. же. ускладнювалася і індивідуалізувалася у міру розвитку культури і особи. Проте процес цей суперечливий. Співвідношення духовних і тілесних аспектів П. же., так само як і відношення до різних форм сексуальності, неоднаково в різних суспільствах. Прадавнім і самим універсальним табу безумовно є заборона кровозмішення (інцеста), але щодо інших аспектів П. же. (дошлюбні і позашлюбні зв'язки, онанізм, гомосексуалізм і т.д.) різні суспільства і культури дотримувалися різних, інколи навіть протилежних норм. Вже античні автори розрізняють плотський потяг, статеву пристрасть до володіння (ерос) і високе духовне кохання (агапі, платонічна любов). Але при цьому рекреатівная сторона сексуальності настільки різко відділяється від репродуктивної, здійснюваної в браку, що, по вираженню Ф. Енгельса «... для класичного поета старовини, що оспівував любов, старого Анакреонта... байдужий був навіть пів улюбленої істоти» (Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 21, с. 79).

  Для європейського середньовіччя характерне подвійне відношення до П. же. Офіційна християнська мораль в принципі антісексуальна: все тілесне вона вважає низовинною і гріховною, бачивши ідеал в повній стриманості; навіть у браку П. же. допускається лише ради продовження роду. Проте на побутовому рівні середньовічна культура була вельми терпима до сексуальності, бачивши в ній нормальний і природний аспект людського буття, що вільно обговорювався в побуті і світському мистецтві.

  Раннебуржуазноє суспільство вносить істотні корективи до цих установок. На противагу церковному аскетизму, гуманісти реабілітовують право людини на плотську насолоду, і еротика знову займає місце в офіційній «високій» культурі. Але услід за тим релігійна пуританська мораль створює систему антисексуальних установок, в світлі яких П. же. з'являється не лише гріховній, але і несумісній з самореалізацією особі у сфері праці і накопичення багатства. У житті за принципом «справі — час, потісі — година» для сексуальності не знаходиться місця, вона знову забороняється як щось ганебне. Дуалістичне зіставлення «високому» коханню «низовинному», «тваринному» статевому потягу пронизує і медико-педагогічну літературу 18—19 вв.(століття) Якщо античні автори прагнули навчити людину насолоджуватися, то педагоги нового часу заклопотані головним чином тим, як ослабити статевий потяг, відтягнути початок П. же. Мораль статевої стриманості формулюється при цьому в тих же виразах, що і буржуазні принципи економії накопичення, самоконтролю. Прагнення «десексуалізіровать» людини і культуру, підкріплене цензурною політикою (багато класичних творів літератури і мистецтва свого часу вважалися «непристойними»), збільшує розрив між моральною свідомістю суспільства і реальною поведінкою людей. П. же. асоціюється з відчуттям провини, вирушає в «підпіллі», що, у свою чергу, породжує неврози. Саме це протиріччя зафіксував в своїй клінічній практиці і узагальнив теоретично австрійська лікарка З. Фрейд . Особливо важким було положення жінок, яких вікторіанська філософія вважала в принципі асексуальними, позбавленими статевих потреб. Ця установка сприяла поширенню фригідності. Для чоловіків холодність офіційного буржуазного браку компенсувалася узаконеною проституцією.

  Криза буржуазної системи цінностей, а також такі чинники, як зростання автономії молоді від батьків в міському середовищі, прискорення статевого дозрівання підлітків у зв'язку з акцелерацией, залучення жінок до суспільно-трудового життя і зростання жіночого рівноправ'я, ослабіння традиційної релігійної моралі, народження науковою сексології і поширення світського, раціонального відношення до питань підлоги поява ефективних контрацептивів (див. Контрацепція ) , що дозволяють при правильному вживанні уникнути небажаної вагітності, — все це разом узяте викликало значні зрушення в П. же. у бік лібералізації статевої моралі і ослабіння «подвійного стандарту» (тобто різних норм поведінки для чоловіків і для жінок). П. же. тепер починається значно раніше (у ФРН(Федеральна Республіка Німеччини) з 1960 по 1970 в освіченішої частини молоді вік почала активною П. же. знизився в середньому на 3—4 роки). Звідси — ряд соціальних і етичних проблем. У буржуазному суспільстві цей процес виступає перш за все негативними сторонами — споживчим відношенням до сексу, зростанням відчуженого, комерційного еротизму, порнографії, дезорганізацією сім'ї. Гіпертрофія сексуальності, проголошення її головною і визначаючою стороною людського життя, типові для деяких «лівих» теоретиків, що убачають в «сексуальній революції» ключ до загального звільнення, так само шкідливі і неспроможні, як її замовчання або біологізація. Це — дві сторони однієї медалі. Відзначаючи, що в області браку і статевих стосунків назрівають глибокі зміни, В. І. Ленін в той же час різко засуджував дрібнобуржуазно-анархічне трактування цього процесу і підкреслював необхідність розглядати його в світлі корінних інтересів суспільства, у тому числі — у зв'язку з розвитком шлюбно-родинних стосунків, які і при соціалізмі залишаються найважливішим регулювальником П. же. (див. До. Цеткин, Спогади про Леніне, М., 1955, с. 48). Стосунки між підлогами, при всій їх інтимності, суть суспільні стосунки. Це не може не накладати на людей певних обов'язків як по відношенню один до одного, так і, особливо, по відношенню до дітей. Споживче відношення до П. же., обертаючись «свободою» від відповідальності і серйозності в любові, веде зрештою до дєїндівідуалізациі статевих стосунків і емоційного незадоволення. У цій області, як і в інших, самоконтроль — необхідний момент вільного самовираження особи.

  І. С. Кон.

 

  Медіко-психологічні аспекти статевого життя. П. же. — важливий компонент нормальної життєдіяльності людини. Дані сучасної сексології не підтверджують фрейдівській теорії сублімації, згідно якої статевий потяг може бути задоволене несексуальним способом, шляхом перемикання на якій-небудь ін. вид діяльності (наприклад, праця, художня творчість). Таке перемикання інтересів і психічної енергії без збитку для особи можливо, але лише як тимчасова міра і в обмежених межах. Не підтверджуються також механістичні теорії (О. Ефферц і ін.), згідно з якими всі люди володіють одним і тим же фіксованим запасом статевої енергії, розрахованим на певне число еякуляцій, так що завдання зводиться до економного її розподілу. Універсальної біологічної «норми» П. же. (її інтенсивності, тривалості, емоційній забарвленості і т.д.) не існує, вона варіює в залежності від віку, підлоги і індивідуальних конституціонально-генетичних і особових (обумовлених вихованням і життєвим досвідом) особливостей людини.

  Вікова динаміка П. же. нерозривно пов'язана з підлогою унаслідок відмінностей життєвого циклу чоловіків і жінок і специфічних особливостей (поки недостатньо вивчених) жіночої сексуальності. Інтерес до питань підлоги і відповідні психосексуальні орієнтації формуються зазвичай ще до статевого дозрівання під впливом середовища і виховання. В період статевого дозрівання прокидається активний статевий потяг. Дія гормонів і механічні переповнювання насінних бульбашок стимулює підвищену статеву збудливість у хлопчиків-підлітків (юнацька гіперсексуальність), в яких починаються перші сім'явипорскування (найчастіше при онанізмі і полюціях ) , з'являються еротичні фантазії і ігри. Ознаки статевої зрілості мають також важливе символічне значення, а саме — настання дорослості. Недаремно обряди ініціації (посвячення в дорослий стан) майже скрізь пов'язані із статевим дозріванням. Проте еротичні прагнення і потреба в емоційному теплі і контакті у підлітків часто не збігаються і можуть бути навіть направлені на людей різної підлоги. Юнацька любов психологічно дуже близька до дружбі, яка передує їй як перша форма вільно вибраної людської інтимності. Хоча дівчатка дозрівають на 1,5—2 роки раніше хлопчиків, усвідомлені еротичні потяги з'являються у них пізніше, тому інтерес до хлопчиків спочатку символізується як потреба в дружбі. Відмінності між чоловічою і жіночою сексуальністю існують і у дорослих. Жіноча сексуальність, мабуть, тісніше пов'язана з репродуктивною функцією, звідси і особливості жіночого оргазму.

  В період зрілої сексуальності статева активність стабілізується на рівні, визначуваному статевою конституцією, морально-психологічними установками і умовами життя (особливе значення має вступ до браку, після чого П. же. набуває необхідної регулярності). Інволюційний період, що включає клімакс, характеризується поступовим зниженням статевої активності; доля чоловіків, здібних до здійснення статевого акту, знижується з 75% в шістдесятирічних до 30% в сімдесятирічних 14—20% у вісімдесятирічних. У жінок важче прослідити вікову динаміку.

  Середньостатистичні масові показники статевої активності не можуть служити обов'язковим або хоч би зразковим нормативом для окремого індивіда. Особливості П. же. індивіда визначаються сукупністю його генетичних, гормональних, нервових і особових якостей; тому те, що сповна нормально і природно для одного, може бути ненормальне і неприродно для іншого. Люди з сильною статевою конституцією раніше інших починають П. же., інтенсивніше за неї ведуть і пізніше закінчують. Проте емоційна забарвленість статевих переживань і міра отримуваного від них задоволення залежать не стільки від фізіологічної потенції, скільки від типа особи, її стосунки до себе, загальній емоційній чутливості, здібності до співпереживання, спілкуванню і від ін. морально-вольових якостей.

  Труднощі, що випробовуються людьми у сфері П. же., також мають переважно загальнопсихологічне коріння (емоційна холодність, некомунікабельність, нездатність до глибоких і тривалим прівязанностям), яке у свою чергу пов'язане з умовами виховання (стосунки з батьками, емоційний клімат в сім'ї, наявність суспільства однолітків і характер взаємин з ними, особливості підліткової і юнацької дружби і т.д.).

  Формування здорової сексуальності — складний і суперечливий процес. Людині властиві багатообразні замісні (екстрагенітальні) форми П. же. і сексуальні символи (такими можуть служити зорові образи, нагота, інтимні предмети одягу і т.п.). При нормальному психосексуальному розвитку вони грають допоміжну роль, провокуючи або підсилюючи статевий потяг і залучаючи до нього всі органи людського чуття. Це колосально інтенсифікує любовні переживання, роблячи їх в повному розумінні слова тотальними. Проте в разі стійкої і виняткової фіксації на них, ці замісні і додаткові форми сексуальності можуть набувати характеру нав'язливих девіантних (що відхиляються) тенденцій і переростати за певних умов в статеві збочення . На всіх етапах життєвого циклу статева активність тісно пов'язана зі всією останньою життєдіяльністю особи. Статеві надмірності, будь то нав'язливий онанізм підлітка або донжуанські пригоди дорослого, найчастіше є симптомом загальної життєвої дисгармонії, спробою компенсувати своє незадоволення в ін. сферах діяльності. У свою чергу, статеве незадоволення, які б не були її особові або ситуаційні причини, незрідка виявляється в загальній емоційній пригніченості, депресії і т.п., а також в антисоціальних вчинках (в т.ч. і статевих злочинах ) . В пом'якшенні психологічних криз, характерних для періоду статевого дозрівання і ін. поворотних моментів життєвого циклу, важливу роль грають статеве виховання, освіта і сексологічна служба.

  Літ.: Рюріков Ю., Три потяги, М., 1967; Кон І. С., Соціологія особи, М., 1967; Харчев А. Р., Голод С. І., Молодь і брак, в збірці: Людина і суспільство, ст 6, Л., 1969; Проблеми сучасної сексопатології. [Сб. тр.], М., 1972; Імелінський До., Психогігієна статевого життя, пер.(переведення) з польськ.(польський), М., 1972; Гулига А. Ст, Андрєєва І. С., Полікультура, «філософські науки», 1973 № 4; Фрейд З., Нариси психології сексуальності пер.(переведення) з йому.(німецький) М., 1923; Sexual behavior in the human female, Phil. — L.,1953; Ford C. S., Beach F. A., Patterns of sexual behavior, L., 1965; Sex and behavior, N. Y., 1965; Masters W. H., Johnson V. E., Human sexual response, L., 1966; Stoller R. J., Sex and gender..., L., 1968; Quijado О., Vida в sexo, Santiago, 1972; Schnab I. S., Intimferhalten, Sexualstörungen, Persönlichkeit, B., 1972; Money J., Ehrhardt A. A., Man and woman, N. Y., 1972.

  Р. С. Васильченко, І. С. Кон.