Секуляризація (франц. sécularisation, від позднелат. saecularis — мирський, світський), 1) звернення державою церковної власності (переважно землі) в світську. У ранньому середньовіччі С. значною мірою носила характер перерозподілу державою земельної власності, передачі частини земель від церковних феодалів світським (головним чином шару військового служивого). Широка С. була проведена в 1-ій половині 8 ст у Франкськом державі Карлом Мартеллом, що роздавав конфісковані церковні землі як бенефіция знаті військового служивого. У Візантії С. проводилася неодноразово, особливо імператорами, що підтримували іконоборство . В період утворення централізованих національних держав С. була одним із способів звільнення королівської влади від церковної опіка і зміцнення державних фінансів за рахунок доходів духівництва (наприклад, шляхом конфіскації майна ордена тамплієрів на початку 14 ст). Церковне землеволодіння, що консервувало найбільш відсталі феодальні порядки, було перешкодою в розвитку капіталістичного устрою. Особливо великого розмаху С. досягла в 16 ст у зв'язку з Реформацією . Вимога С., що висувалося вже реформаторами 14—15 вв.(століття) Дж. Уїкліфом, Я. Гусом, а в 16 ст М. Лютером і ін., зустріло підтримку з боку частини світських феодалів і государів, що прагнули використовувати С. в своїх інтересах. Після придушення Селянської війни 1524—26 С. провели німецькі князі, що приєдналися до Реформації. Вестфальський світ 1648 санкціонував С., вироблену до 1624. У широкому масштабі С. супроводжувала поширення цвінгліанства і кальвінізму в швейцарських кантонах. В ході Нідерландської буржуазної революції 16 ст секуляризовані церковні землі переходили головним чином в руки буржуазії. Реформація в Англії також супроводилася С. монастирських імуществ (1536—39); в результаті розпродажу секуляризовані королівською владою землі перейшли у володіння буржуазії і джентрі . С. прискорила процес експропріації англійських селян і сприяла процесу т.з. первинного накопичення (див. До. Маркс, Капітал, т. 1, 1973, с. 725—73). С. була істотним елементом аграрних перетворень періоду Англійської буржуазної революції 17 ст (ордонанси 1646 про знищення архиепіськопств і єпископства, С. і розпродаж їх земель). У 2-ій половині 18 ст С. була важливим елементом політики т.з. освіченого абсолютизму (наприклад, С., проведена в Австрії Іосифом Ii, в Португалії — Помбалом ) . Нищівного удару феодальної власності церкви у Франції завдала Велика французька революція: декретом від 2 листопада 1789 церковно-монастирських земель були націоналізовані і в результаті подальшого розпродажу значною мірою попали в руки буржуазії. Після Люневільського світу 1801 Наполеон Бонапарт дозволив своїм союзникам з німецьких князів секуляризувати церковні князівства. С. проводилася також в період об'єднання Італії (у 1855, 1866, ліквідація Папської області в 1870). У Франції декретами 1901, 1904, 1905 були знищені що знов виникли в 19 ст релігійні ордени і конгрегації, церковне майно передавалося державі. С. сприяла зміцненню капіталізму і буржуазної держави, в цілому мала прогресивне значення. С. здійснювалася в різний час і в деяких державах Сходу і Латинської Америки. Народні маси жодної матеріальної вигоди від С. не отримували. Вперше на користь народу С. була проведена лише в результаті перемоги Великої Жовтневої соціалістичної революції, коли церковне майно в Росії декретом 1917 було оголошено всенародним надбанням. У зарубіжних соціалістичних країнах крупне церковне землеволодіння було ліквідоване в ході аграрних перетворень після 2-ої світової війни 1939—45 (див. в ст. Монастирі ) .
Би. Я. Рамм.
Секуляризація в Росії. З утворенням Російської централізованої держави в кінці 15 ст уряд Івана III намагалося обмежити церковне землеволодіння. Вперше питання о С. був поставлений на церковному соборі 1503. Проте, потребуючи підтримки церкви для боротьби з феодальною роздробленістю і єрессю в Росії, уряд був вимушений тимчасово відмовитися від С. (див. Нестяжателі, Іосифляне ) . Добившись внутрішньополітичної стабілізації, уряд в 2-ій половині 16—17 вв.(століття) зробило нові кроки по обмеженню церковного землеволодіння. У 1551, 1580—84 були прийняті рішення, що забороняли монастирям придбання земель, і т. д. Соборним укладенням 1649 уряд заборонив духівництву і монастирям набувати нових земель і в 1649—52 конфіскувало міську слободу і двори церкви. Проте урядова політика не була послідовною, тому в 2-ій половині 17 ст церковне землеволодіння зростало (подарувало, у тому числі царів, дари, міна і т. п.). В порівнянні з 1653—54 число селянських дворів в церковних володіннях збільшилося до початку 18 ст приблизно на 1 / 3 . Монастирські селяни складали в цей час майже 1 / 5 всіх селян Росії.
Уряд Петра I провело на початку 18 ст тимчасову і часткову С. Все володіння монастирів були розділені на «певну вотчину « (з них дохід йшов на вміст монастиря) і «заопределенниє», що віддавали доходи державі. Із створенням Синоду (що закріпило підпорядкування церкві імператорові) більшість вотчини було повернено монастирям, проте частину своїх доходів вони повинні були передавати в казну. У 2-ій чверті 18 ст російська православна церква добилася деякого посилення своїх економічних і політичних позицій. Хижацька експлуатація селян духівництвом сприяла їх розоренню, викликала хвилювання, що не припинялися: на початок 60-х рр. 18 ст хвилюваннями було охоплено близько 100 тис. чоловік. Щоб ослабити боротьбу монастирських селян, а також поповнити державну казну, уряд в 1757 наказав створити спеціальну комісію з проведення С. і вирішило передати управління монастирською і церковною вотчиною офіцерам. Опір духівництва на якийсь час затримав проведення цього заходу. Нові селянські хвилювання привели до того, що в 1762 уряд Петра III опублікувало підготовлений при Єлизаветі Петрівні указ про проведення С. Возмущеніє духівництва і боротьба придворних угрупувань за владу змусили Катерину II на якийсь час (до 1764) припинити проведення С. В 1786 С. була поширена і на територію України. Близько 1 млн. душ чоловічої статі монастирських селян Росії (без України і Прибалтики) перейшли в казну і стали називатися економічними селянами .
В 1841—43 С. була проведена і в західних губерніях Російської імперії. С., направлена на ліквідацію церковно-феодальній власності, мала прогресивне значення. Проте в дореволюційній Росії вона проводилася не до кінця і не повністю. Лише в результаті Великої Жовтневої соціалістичної революції С. була завершена остаточно. Декретом про землю 1917 всіх церковних і монастирських земель, що залишалися після С. у власності духівництва (близько 3 млн. десятини), конфісковувалися. Декретом від 20 січня (2 лютого) 1918 церква відділялася від держави і в її розпорядженні залишалися лише будівлі, призначені для відправлення богослужіння.
Літ.: Церква в історії Росії (IX ст — 1917). Сб. ст., М., 1967.
С. М. Троїцкий.
2) У Західній Європі — перехід особи з духовного стану в світське з дозволу церкви, який спричиняє за собою звільнення з церковної посади і втрату відповідних прав.
3) С. називають також звільнення культури, індивідуальної свідомості, науки від церковної опіки, церковного духовного впливу, релігійні світогляди.
