Іосифляне, осифляне, представники церковно-політичної течії в Російській державі в кінця 15 — 16 вв.(століття), виражаючі інтереси войовничої церкви. Свою назву отримали як послідовники Іосифа Волоцкого . Економічною основою впливу І. було крупне монастирське землеволодіння. Спочатку І. блокувалися з питомо-княжою опозицією і виступали проти великокняжій владі, що прагнула до секуляризації церковних земель. На соборі 1503 виступили проти проекту ліквідації монастирського землеволодіння, який висували так звані нестяжателі, спочатку підтримані Іваном III. На соборі 1504 І. добилися засудження єретиків і розправи над ними. І. створили і потім підтримували теорію про божественне походження царської влади, висунуту їх ідейним вождем Іосифом Волоцким. Іосифлянін Філофей створив теорію «Москва — третій Рим», що зіграла важливу роль у формуванні офіційної ідеології російського самодержавства. З середовища І. вийшли багато вищих церковних ієрархів 16 ст [митрополит Данило, ростовський архієпископ Вассиан (брат Іосифа Волоцкого), єпископи Савва Слепушкин, Вассиан Топірців (племінник Іосифа Волоцкого), Акакій, Савва Чорний і ін.]. Близько примикав до І. митрополит Макарій . І., володіючи більшістю, відкинули на Стоголовому соборі некористолюбну програму, запропоновану Сильвестром і його оточенням. В середині 16 ст за ініціативою І. були скликані церковні собори проти єретиків, що засудили Матвія Башкина і Феодосія Косого . І. взяли активну участь в установі опричнини. До 17 ст іосифлянство як церковно-політичну течію припиняє своє існування.
