Товарний фетишизм (французьке fеtiche — фетиш, ідол, від португальського feitiço — чаклунство, амулет), матеріалізація виробничих стосунків між людьми в умовах товарного виробництва, засноване на приватній власності. Суть Т. ф. полягає в тому, що стихія суспільних стосунків, пануюча над людьми, зовні виступає у вигляді панування над ними певних речей. Звідси — містичне відношення до товару як до надприродної сили, породжуване товарною формою, що прикриває залежність товаровиробників від ринку. Т. ф. — явище історичне і носить об'єктивний характер. Свого вищого розвитку він досягає при капіталізмі, де товарно-грошові стосунки стають абсолютними і загальною формою господарської діяльності. Матеріалізація економічних стосунків між людьми визначається особливостями організації суспільного виробництва, а не природними властивостями самих речей. К. Маркс відзначав, що «цей фетишистський характер товарного світу породжується... своєрідним суспільним характером праці, що виробляє товари» (Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т.23, с.82).
В товарному господарстві, заснованому на приватній власності, виробники діють незалежно і відособлено один від одного, в обстановці анархії і запеклою конкуренція . Продукти їх праці виступають як «¼продукты не залежних один від одного приватних робіт» (там же). В той же час суспільне розподіл праці передбачає взаємозалежність агентів товарного виробництва. Зв'язок між ними здійснюється через ринок, де відбувається перетворення продуктів праці на товари. У цих умовах визнання суспільного характеру витрат праці відособлених виробників відбувається за допомогою обміну одного товару на іншій. Лише через обмін товарами на основі вартості закону виявляється можливою суспільна оцінка результатів господарської діяльності окремих товаровиробників. Т. о., економічні стосунки між людьми в умовах товарного виробництва, засновані на приватній власності, з необхідністю вдягаються у форму суспільних стосунків між речами. Відбувається так звана матеріалізація виробничих стосунків.
Т. ф. означає персоніфікацію речей, економічних категорій. Капітал як виробниче відношення втілюється в капіталістові, а наймана праця — в робітнику. За допомогою персоніфікації економічних стосунків закони капіталістичного виробництва виявляються через дії і волю окремих людей і груп.
Фетишизм пронизує всі економічні категорії капіталістичного суспільства. Експлуатація людини людиною маскується виплатою зарплати (див. Заробітна плата при капіталізмі). Силоміць, що змушує робітника до надмірної праці, представляються засоби виробництва, тобто речі, а не клас капіталістів. Прибуток, позиковий відсоток, рента, будучи продуктом експлуатації найманої праці, зовні виступають як породження самих речей: прибуток — як продукт засобів виробництва, відсоток — грошей, рента — землі. Вищим проявом Т. ф. є культ грошей ( см .Грошовий фетишизм ) промовців при капіталізмі загальною формою багатства. Для подолання Т. ф. необхідне революційне скидання капіталістичного суспільства, заснованого на приватній власності на засоби виробництва. При соціалізмі в умовах панування суспільної власності на засоби виробництва відношення між людьми не вуалюються стосунками між речами, а носять планомірний характер, тому Т. ф. зникає.
