Духовні учбові заклади, готують служителів релігійних культів і дають теологічну освіту. З'явилися в древніх державах з виділенням суспільних груп — жречества і духівництва, і ускладненням культових обрядів і ритуалів, знання яких можна було опанувати лише роками учнівства.
Перші Д. в. з. виникли при храмах Давнього Єгипту і Древньої Вавілонії (2-е тисячоліття до н.е.(наша ера)) для підготовки жерців (див. Жрецькі школи ). В середині 1-го тисячоліття до н.е.(наша ера) в Індії і в рабовласницьких державах Центральної і Середньої Азії з'явилися буддійські монастирі, багато хто з яких ставав учбовими закладами. У Індії, окрім монастирських шкіл буддизму і його різновиди — ламаїзму, існували кастові школи брахманів, випускники яких незрідка ставали професійними жерцями. З виникненням християнства (середина 1 ст) з'явилися Д. в. з. нового типа: у Александрії (Єгипет) — перша катехізична школа (кінець 2 ст), в Єрусалимі, Римі і ін. містах Римської імперії — єпископські школи і школи екзегетів (тлумачать Священного писання). Поступово склалася система Д. в. з.: архієрейські (єпископські) катехізичні, монастирські пасторсько-чернечі школи, школи-гуртожитки при монастирях. У візантійський період виникають духовні семінарії вірмено-григоріанської і грузинської церков. Д. в. з. католицизму мало відрізнялися від духовних шкіл православ'я і мали строго виражену релігійну і професійну спрямованість. З організацією університетів (11—12 вв.(століття)) в них стали фундируватися богословські факультети. На початку 15 ст такі факультети були в 18 з 46 університетів Західної Європи. Католицька церква створила мережу теологічних університетів — в Болонье, Оксфорді, Кельне, Лувене і ін. Вищим богословським центром вважався Паризький університет (Сорбонна, заснований в 1253). Пізніше склалися наступні типи Д. в. з.: богословські університети і академії, теологічні факультети при світських університетах, семінарії, коледжі, колегіуми. У католицькому Римі були засновані Грегорі (16 ст), Урбаніанський (17 ст) і ін. університети, папська академія павук (1603), церковна академія (1701). У 16 ст створюються Д. в. з. протестантських церков — богословські університети, теологічні факультети при світських вузах, духовні академії і семінарії, коледжі і пастирські школи. Перші згадки о Д. в. з. мусульманства — медресе — відносяться до 9 ст Система освіти в медресе в перебіг багатьох століть включала як теологічні, мовні і релігійно-юридичні предмети, так і філософію, прикладні науки, але потім вона придбала строго професійну спрямованість. Виняток становили окремі мусульманські університети.
В Росії Д. в. з. ведуть початок з 1030, коли по указу Ярослава Мудрого при єпископській кафедрі в Новгороді було засновано училище православних священиків. Проте в подальші століття Д. в. з. не отримали розвитку. Підготовка кліриків православної церкви здійснювалася в небагатьох братських школах при монастирях, окремих школах при архієрейських будинках. Єдиною богословською школою була Київська духовна академія (заснована в 1632). В кінці 17 ст в Москві заснована монастирська школа, а потім на її базі — Слов'яно-греко-латинська академія . Розвитку духовної освіти сприяв виданий Петром I «Регламент Духовній колегії» (1721), який зобов'язав єпископів «мати в своїх будинках школи для приготування священиків». Ці Д. в. з. отримали назву архієрейських шкіл . У 2-ій чверті 18 ст архієрейські школи з 8-річною програмою вчення стали називатися семінаріями (17 в 1740). Одна з перших семінарій заснована Феофаном Прокоповічем в Петербурзі (1725), потім семінарії відкрилися в Москві, Новгороді, Ростові, Чернігові і Тобольську. До початку 19 ст в Росії було 37 семінарій і 76 нижчих архієрейських шкіл. З кінця 18 ст підготовка служителів культу здійснювалася в Петербурзькій і Казанській духовних академіях (обидві засновані в 1797), в 1809 вони отримали статут вищого Д. в. з. З 1814 стала діяти Московська духовна академія, реорганізована із Слов'яно-греко-латинської академії. У 1913 функціонували 4 академії (близько 1 тис. студентів), 57 духовних семінарій (22 тис. учнів), 186 духовних училищ (24 тис. учнів), а також 85 жіночих Д. в. з. Крім того, в Росії існували римсько-католицька академія, католицькі колегії і семінарії, протестантський богословський факультет Юрьевського університету, мусульманські учбові заклади в Казані, Уфі, Оренбургу, Ташкенті, Бухарі і ін. На відміну від ін. країн, духовна освіта здійснювалася в Росії лише в Д. в. з.; богословських (теологічних) факультетів в складі російських університетів не було (богослів'я і церковна історія вивчалися на всіх факультетах університетів поряд з ін. обов'язковими учбовими дисциплінами).
Сучасні зарубіжні Д. в. з. підрозділяють на 4 основних групи: богословські університети, інститути, академії і теологічні факультети при світських вузах, що дають вищу освіту (часто з привласненням ступенів бакалавра, кандидата, магістра, доктора); богословські семінарії коледжі, медресе, вищі теологічні і коранічеськие школи — середня освіта; біблейські, катехізичні, коранічеськие, монастирські і інші школи, що готують церковнослужителів нижчої ланки. Найбільша кількість всіляких Д. в. з. мають світові релігії — буддизм, іслам, християнство.
Підготовку вищих служителів культу і фахівців в області буддійської філософії, історії, літератури здійснюють буддійські університети і інститути: інститути в Наланде (Індія), Мандалає (Бірма), Пномпене (Камбоджа) і університети Відьодая і Відьяланкара (Цейлон), Киото (Японія).
Основним типом мусульманських Д. в. з. є медресе, які випускають служителів ісламу . У ряді країн є ісламські університети: Азхар (Єгипет), Зейтун (Туніс), що готують кадри духівництва для багатьох арабських країн і мусульманської Африки, Алігархський (Індія), пенджабський (Пакистан), Анкарський (Туреччина) і ін. У ряді національних університетів існують ісламські теологічні факультети, спеціальні факультети по вивченню ісламських догматів, віровчення шаріату, філософії і релігійної думки.
найбільшу мережу Д. в. з. всіх типів має католицька церква: семінарії і ліцеї; теологічні університети і факультети при державних університетах, що дають вищу богословську освіту, не обов'язково зв'язану прийняттям сану; понтіфікальниє (папські) академії і спеціального вищого типа учбові заклади, що готують прелатів вищого рангу, церковних дипломатів, керівні і наукові кадри церкви і ін. Найбільший центр підготовки служителів культу — Рим, де діє 11 богословських папських університетів і інститутів (1970). Найбільш відомі понтіфікальниє (папські) університети: Грегорі Урбаніанський, Латеранський. У Римі 9 понтіфікальних академій, 29 семінарій і 94 коледжі. У багатьох учбових закладах ведеться підготовка місіонерів. У Італії (окрім Риму) більше 60 Д. в. з. різних чернечих орденів, десятки монастирських шкіл і регіональних семінарій.
Католицька церква має свої Д. в. з. у багатьох країнах Західної Європи, Азії, Африки і Австралії. Лише одна так звана Священна конгрегація пропаганди віри при Ватикані фінансує 445 семінарій, в яких в 1969 виучувалися понад 34 тис. чіл. У різних містах США «Суспільство Ісуса» (орден єзуїтів) має 28 університетів і коледжів. У ФРН(Федеральна Республіка Німеччини) налічується до 30 філософсько-богословських орденських вищих шкіл. Підготовкою священиків у ФРН(Федеральна Республіка Німеччини) займаються 25 спеціальних учбових закладів, 8 теологічних факультетів, 9 філософсько-теологічних шкіл і 34 теолого-філософських учбових заклади. Папський місіонерський інститут ФРН(Федеральна Республіка Німеччини) містить в країнах Азії, Африки і Латинської Америки близько 70 семінарій. У 1960-і рр. католицькою церквою була створена широка мережа Д. в. з. у країнах Азії, що розвиваються. У Африці в 1970 було понад 30 теологічних інститутів, семінарій і ліцеїв.
Протестантська церква має Д. в. з. різних типів: у 1970 лише в Західній Європі налічувалося понад 100 духовних семінарій, теологічних коледжів, богословських училищ і шкіл, до 70 духовних академій, університетів і теологічних факультетів. Американський церковний довідник «1969 yearbook of Americеn churches» перераховує 888 найменувань Д. в. з. різних релігій, з яких більше половини готує протестантських служителів культу. Так, баптистська церква має 35 учбових закладів, лютеранська — 17, пресвітеріанська — 17. У Африці діють більше 100 теологічних семінарій, коледжів, богословських і біблейських шкіл, що готують служителів культу з місцевого населення.
В Греції служителів культу готують у Вищій богословській школі на острові Халки, на богословських факультетах університетів (Афіни, Салоніки) і в 3 семінаріях. У Фінляндії діє духовна семінарія в Куопіо, в Лівані — Бельментськая семінарія в Тріполі, на Кіпрі — семінарія в Никосиі, в США — грецька богословська школа в Брукліне православний богословський інститут в Грествуде і семінаріях в Джонстауне і Джорданвілле.
В Індії діють Стара семінарія в Коттаяме, всехрістіанський коледж в Бенгалуру і Серампурський всехрістіанський університет; у Ефіопії — богословський коледж в Аддіс-Абебе, що дає вищу освіту, і декілька середніх богословських шкіл. Коптська церква в Єгипті готує кадри на богословському факультеті Александрійського університету. У Лівані діє богословська вірменська семінарія в Бейруті.
В США, деяких країнах Західної Європи і Близького Сходу існують ієшиботи, що готують служителів іудейського культу і учених — талмудистів.
Богословське утворення католицизму, протестантизму і ін. релігій переживає криза; скорочується кількість духовних шкіл. Це особливо помітно в релігіях і церквах, що діють в соціалістичних країнах. Функціонують: у НРБ(Народна Республіка Болгарія) — духовна академія і семінарія; у ВНР(Угорська Народна Республіка) — реформатськая, лютеранська і католицька академії в Будапешті, реформатськая в Дебрецене і семінарії; у ГДР(Німецька Демократична Республіка) — богословські факультети, при ряду університетів, теологічні, катехізичні семінарії, коледжі і духовні школи; у ПНР(Польська Народна Республіка) — християнська і католицька академії у Варшаві, теологічні факультети і семінарії; у СРР(Соціалістична Республіка Румунія) — богословські інститути в Бухаресті і Сибіу, протестантський в Сибіу і семінарії; у ЧССР(Чехословацька Соціалістична Республіка) — богословські факультети в Празі, Братиславі, Прешове, богословські школи і училища; у СФРЮ(Соціалістична Федеральна Республіка Югославія) — богословський факультет в Бєлграді, православні і протестантські семінарії, чернеча школа.
Д. в. з. у релігіях СРСР. У 1970 підготовку духівництва для російської православної церкви здійснювали Московська (у Загорське) і Ленінградська духовні академії і духовні семінарії в Загорське, Ленінграді і Одесі. При Московській академії є сектор заочної освіти по курсу семінарії і академії і аспірантура. Випускники академії і приходське духівництво, що має вищу богословську освіту, після захисту відповідних дисертацій отримують міри магістра і доктора богослів'я. У складі слухачів Д. в. з. є священики із зарубіжних країн. Середніми Д. в. з. є пастирсько-богословські курси грузинської православної церкви (Мцхета Грузинської РСР); протестантські теологічні курси (Талін і Рига), що готують пасторів і проповідників, католицькі духовні семінарії і теологічні курси (Каунас і Рига); біблейські курси євангельських християн-баптистів (Москва), ієшибот — школа по підготовці служителів іудейського культу при Московській хоральній синагозі. Мусульманське духівництво готується у Вищій духовній школі (Ташкент) і в медресе Мірі-араб (у Бухарі), що має 7-річний термін вчення. Вірменська церква має духовну академію (Ечміадзін, поблизу Єревану) з 2 відділеннями — академічним і семінарським. Ечміадзінськая академія готує кадри і для зарубіжних єпархій і общин вірменської церкви.
У зв'язку з тим, що в СРСР церква відокремлена від держави і школа від церкви (декрет СНК(Рада Народних Комісарів) РСФСР від 21 січня 1918), Д. в. з. не входять в державну систему народної освіти і богословські предмети не вивчаються у всіх типах світської школи. Див. також Теологічне утворення, Релігія, Атеїзм .
Літ.: Токарев С. А., Релігія в історії народів світу, 2 видавництва, М., 1965; Рановіч А. Б., Про раннє християнство, М., 1959; Солов'їв С. М., Історія Росії з прадавніх часів, кн. 8, М., 1962; Никольський Н. М., Історія російської церкви, 2 видавництва, М-коди.—Л., 1931; Ковальський Н. А., Ватикан і світова політика, М., 1964; Гладіолусів Р. А., Релігія країн Африки, М., 1967.
