Дуалізм (від латів.(латинський) dualis — подвійний), філософське учення, витікаюче з визнання рівноправними, такими, що не зводяться один до одного два почав, — духу і матерії, ідеального і матеріального. Д. протистоїть монізму (матеріалістичному або ідеалістичному), витікаючому з визнання як первоосновного лише одного початку, і може розглядатися як різновид плюралізму, що затверджує множинність початків буття. Термін «Д.» був введений німецьким філософом X. Вольфом і позначав визнання два субстанцій : матеріальною і духовною. Одним з найбільш крупних виразників дуалістичній позиції з'явився Р. Декарт, що розділив буття на мислячу субстанцію (дух) і протяжну (матерію); проблему взаємовідношення цих двох субстанцій в людині (психофізичну проблему) Декарт вирішував з позицій психофізичного паралелізму, згідно з яким психічні і фізіологічні процеси не залежать один від одного. Для філософії нового часу характерні форми гносеологічного Д., який, на відміну від онтологічного, виходить не із зіставлення субстанцій, а з протиставили суб'єкта, що пізнає, пізнаваному об'єкту. Так, свідомість в Дж. Локка і Д. Юма виступає як сукупність одиничних сприйнять, відчуттів, думок, що не мають об'єднуючої субстанціальної основи. Ще один різновид гносеологічного Д. представив І. Кант, який розглядав свідомість як діяльність, що упорядковує дані досвіду за своїми власними, незалежними від зовнішнього світу законами, — відповідно до апріорних (див. Апріорі ) формами плотського споглядання і розуму. Гносеологічний Д. неминуче пов'язаний з агностицизмом — переконанням в непізнаваності світу для свідомості.
Поняття Д. додається також до концепцій і учень, стверджуючим равноправность будь-яких протилежних початків або сфер: так, говорять о Д. добра і зла в маніхействі ; про Д. (характерному для кантіанської традиції) світу природи, тобто світу явищ, що будується по принципах причинності (необхідності), і світу свободи, тобто «речей в собі» . Діалектичний матеріалізм протистоїть всім формам Д. — він затверджує матеріалістичний монізм, витікаючий з того, що всі явища в світі є різними видами і проявами рухомої матерії.
