Антропологізм, філософська концепція, представники якої убачають в понятті «людина» основну світоглядну категорію і стверджують, що лише виходячи з неї і можна розробити систему уявлень про природу, суспільство і мислення. Прибічники А. обстоюють або матеріалістичні, або ідеалістичні погляди. Найбільш значними представниками матеріалістичного А. були До. Гельвеций, Л. Фейєрбах і Н. Р. Чернишевський . Ввів і універсально обгрунтував антропологічний принцип у філософії Фейєрбах. Категорія «чоловік» була висунута ним як антитеза «ідеї» і «духу» — понять, в яких резюмувався об'єктивний ідеалізм, що панував в той період. Починаючи з 2-ої половини 19 ст швидко розвиваються ідеалістичні варіанти А. (Ф. Ніцше, Ст Дільтей, Р. Зіммель ). Якнайповніше його обгрунтування було дане М. Шелером, одним з творців сучасної ідеалістичній філософській антропології. Її прибічники (А. Гелен і ін.), а також близькі їм по духу філософи-екзистенціалісти висувають категорію «чоловік» як антитезу понять «суспільство» і «природа». Обмеженість А. виявляється перш за все в абстрактному і однобічному розумінні самої людини, в невмінні врахувати особливості його життєдіяльності як суспільств. істоти. А. у будь-яких його варіантах означає ідеалізм в розумінні суспільства, зведення об'єктивних соціальних стосунків між людьми до зв'язків, що ідеалістично зрозуміли, між «Я» і «Ти». Як методологічний принцип А. набув поширення в немарксистській соціології, етиці, естетиці. Детальніше за див.(дивися) Філософська антропологія .
Літ.: Енгельс Ф., Людвіг Фейєрбах і кінець класичної німецької філософії, Маркс До., Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 21; Ленін Ст І., Філософські зошити, Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 29, с. 64; Історія філософії, т. 5, М., 1961, гл.(глав) 7, разд.(розділ) 1; Корнєєв П. Ст, Сучасна філософська антропологія, М., 1967.
