Інтелект (від латів.(латинський) intellectus — пізнання, розуміння, розум), здатність мислення, раціонального пізнання, на відміну від таких, наприклад, душевних здібностей, як відчуття, воля, інтуїція, уява і тому подібне Термін «І.» є латинським переведенням старогрецького поняття нус («розум») і по своєму сенсу тождествен йому (учення Платона і Арістотеля про нусе як вищою надиндівідуальной розумної частини людської душі; «розум» як перший рівень еманації світу, його виділення з єдиного початку — в неоплатонізме і т. д.). Це значення терміну було сприйняте і середньовічною схоластикою (І. як божественний І. і т. п.). При цьому в протилежність «розуму» (ratio) як нижчій пізнавальній здатності (до елементарної абстракції) термін «І.» уживався в схоластиці для позначення вищої пізнавальної здатності (надчутливого збагнення духовної суті). У зворотному значенні ці терміни були використані у Канта: І. (йому. Verstand —«рассудок») — як здатність утворення понять, а «розум» (йому. Vernunft) — як здатність утворення метафізичних ідей. Це слововживання отримало поширення в подальшій німецькій філософії і остаточно закріпилося в Гегеля в його концепції розуму і розуму ; перший як здібність до абстрактно-аналітичного розчленовування є попередньою умовою вищого «розумного», конкретно-діалектичного розуміння.
З кінця 19 ст в експериментальній психології набувають поширення всілякі кількісні методи оцінки І., міри розумового розвитку — за допомогою спеціальних тестів і певної системи їх статистичної обробки у факторному аналізі (див. також Коефіцієнт інтелектуальності ).
В зоопсихології під І. (або «ручним мисленням») вищих тварин розуміються такі доступні головним чином мавпам реакції, які характеризуються раптовістю рішення задачі, легкістю відтворення разів знайденого рішення, перенесенням його на ситуацію, декілька відмінну від початкової, і, нарешті, здатністю вирішення «двофазних» завдань.
В радянській психології поняття І. уживається головним чином в теорії індивідуально-типологічних особливостей розвитку особи (див. Би. М. Теплов, Проблеми індивідуальних відмінностей, М., 1961, с. 252—344). У загальнішому плані І. виступає як синонім мислення, розумового розвитку особи.
