Соціологія пізнання (знання), напрям теоретичних і емпіричних досліджень, що розглядає проблеми соціальної природи пізнання, соціально-історичній обумовленості знання, пізнання і свідомості, соціальні аспекти виробництва, поширення, використання різних типів знань як в суспільстві в цілому, так і на рівні класів, соціальних груп, організацій.
Основні проблеми С. п. — вчення про соціальну суті і обумовленості свідомості, історична природа пізнання, методологія їх вивчення розроблені класиками марксизму-ленінізму. Марксизм розкрив багатовимірність свідомості перш за все по формах, рівнях і мірі адекватності віддзеркалення ним дійсності, загальні закономірності розвитку і класове коріння ідеології . Марксистсько-ленінське розуміння соціальної природи пізнання і знання протистоїть як їх натуралістичному трактуванню, так і вульгарному соціологізму .
В 20-х рр. 20 ст складається буржуазна С. п. як відносно самостійна галузь досліджень (роботи М. Шелера і К. Манхейма — Німеччина, а також П. Сорокина, Ф. Знанецкого, Т. Парсонса, Р. Мертона, А. Чайлда, Ч. Р. Міллса, Ст Старка, П. Бергера, Т. Лукмана — США, і ін.). Запозичуючи з марксизму ідею про соціальну обумовленість свідомості, буржуазна С. п., яка украй різнорідна в теоретичному і методологічному планах, інтерпретує її або в явно ідеалістичному дусі, або у дусі вузький детермінізму, що розуміється (технологічного, організаційного, лінгвістичного і т. д.). При цьому ігнорується роль суспільно-історичної практики у формуванні свідомості, а з сфери соціальної детерміації зазвичай виключається все природно-научне знання. Буржуазна С. п. в значній частині направлена проти марксизму-ленінізму.
В буржуазній С. п. при вивченні історії мислення, типів світоглядів і культур, ідей, їх творців і носіїв соціальні чинники (до них відносять соціальну позицію, класове положення, ідеології, цінності і так далі) розглядаються головним чином як пізнання, що деформують процес. З цим пов'язана тенденція, що переважала до кінця 60-х рр., до зіставлення науки і ідеології, до «очищення» знання від ціннісних думок (концепції «дєїдеологизациі», «кінця ідеології»). В той же час з кінця 60-х рр. різко посилилася тенденція протилежного характеру, особливо в США, до релятівізациі наукових знань (див. Релятивізм ) , до ідеологизациі науки. При емпіричному дослідженні станів свідомості (суспільних настроїв, думок і т. д.) різних класів, соціальних професійних і ін. груп і общностей підкреслюється функціональний характер взаємин між свідомістю індивіда і його безпосереднім оточенням. Представники буржуазною С. п. дотримуються різних політіко-ідеологічніх орієнтацій — від відверто апологетичних до буржуазно-демократичних. В цілому буржуазна С. п. характеризується хронічною кризою її філософсько-методологічним принципів, що знаходить вираження в їх постійній зміні і гострою внутрішньою полеміці. В той же час заслуговують на увагу її емпіричний матеріал, техніка і процедури його збору.
В марксистській С. п. вивчаються методологічні проблеми соціологічного підходу до свідомості і процесу пізнання, суспільно-історична природа пізнання, соціально-класова обумовленість об'єктивного віддзеркалення дійсності і його збочених, ілюзорних форм — «помилкової свідомості»; піддаються критиці різні концепції буржуазною С. п. Проводяться також дослідження механізмів пізнавальної діяльності, становлення і функціонування різних типів знань, настроїв, думок, переконань на рівні соціальних груп, колективів.
Літ.: Маркс До. і Енгельс Ф., Німецька ідеологія, Соч., 2 видавництва, т. 3: Маркс До,, До критики політичної економії. Передмова, там же, т. 13; Ленін Ст І., Матеріалізм і емпіріокритицизм, Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 18; його ж Філософські зошити, там же, т. 29; Келле Ст Же., Ковальзон М. Я., Форми суспільної свідомості, М., 1959; Мамардашвілі М.К., Форми і вміст мислення, М., 1968; Моськвічев Л. Н., Теорія «дєїдеологизациі»: ілюзії і дійсність, М., 1971: Мегрелідзе До. Р., Основні проблеми соціології мислення, [2 видавництва], Тб., 1973; Ленінська теорія віддзеркалення і сучасна наука, ст 3 — Теорія віддзеркалення і обществознаніє, Софія, 1973; Ребане Я. До., Про деякі методологічні принципи оцінки буржуазної «соціології знання», «Уч. зап.(західний) Тартуського гос.(державний) університету. Праці по філософії», 1974, ст 17; The sociology of knowledge. A reader, ed. J. Curtis, 1. Petras, N. Y., 1970; Friedrichs R., Sociology of sociology, N. Y., 1970.
