Соціальна дія, форма або спосіб дозволу соціальних проблем і протиріч, в основі яких лежить зіткнення інтересів і потреб основних соціальних сил даного суспільства (див. К. Маркс в кн.: Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 27, с. 410). С. д. готується суспільними рухами, що керуються більш менш детально розробленими програмами і певною ідеологією. Розвинені суспільні рухи створюють свої організації — партії, асоціації, політичні союзи і т.д.
Види С. д. розрізняються залежно від вирішуваних проблем (економічні, соціальні, політичні, розвитку духовного життя суспільства), їх соціального і класового вмісту (чиї інтереси і потреби стимулюють дану проблему і в чиїх інтересах вона вирішується), методів їх дозволу (реформа або революція ) .
Основні проблеми С. д. у марксистсько-ленінській соціології — співвідношення стихійного і свідомого елементів в його структурі (див. Свідомість і стихійність ), а також намірів і наслідків діяльності суспільних сил, на підставі чого встановлюється глибина перевороту або зміни і історичне значення С. д.
С. д. осіб — вчинки, що мають суспільне значення, — розглядаються в рамках психології особи (мотивація вчинків, намірів, відношення до «Я » як джерелу і суб'єктові дії, співвідношення сенсу і значення дії, раціональної і ірраціональної, свідомої і несвідомої в його мотивації), в соціальній психології [сприйняття С. д. з боку найближчого оточення і роль цього сприйняття в мотивації С. д., усвідомлення особою приналежності до певної групи як чинник мотивації С. д., роль референтної (еталонною) групи в С. д., механізми групового контролю С. д. осіб], у етиці (етична оцінка і самооцінка вчинку, проблема вибору С. д. і відповідальності за нього перед суспільством, соціальною групою і самим собою).
Цілий ряд представників буржуазної соціології (М. Вебер, Ф. Знанецкий, Т. Парсонс ) розглядають С. д. як центральне поняття в структурі соціологічної теорії, бачать в нім вихідний пункт всієї системи суспільних стосунків і засіб інтеграції різних областей соціального знання. Т. Парсонс, зокрема, називає свою соціологічну теорію теорією С. д. Головну увагу вони приділяють розчленовуванню С. д. на суб'єкта дії, ситуацію дії і орієнтації суб'єкта. Основною ознакою соціальності при цьому є не об'єктивні наслідки С. д., а наявність суб'єктивного сенсу дії для самого діяча. Основними видами орієнтацій суб'єкта виступають мотиваційна і ціннісна орієнтації, причому кожна з них містить, у свою чергу, пізнавальний (когнітивний), емоційний і що оцінює аспекти. Детальна розробка психологічних аспектів С. д. при забутті інших його сторін приводить кінець кінцем до психологизациі як самої соціології, так і всієї системи соціального знання.
Літ.: Маркс До., [Лист] П. В. Анненкову від 28 грудня 1846 р., Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 27: Маркс До. і Енгельс Ф., Святе сімейство. там же, т. 2; Ленін Ст І., Що таке «друзі народу» і як вони воюють проти соціал-демократів, Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 1; його ж. Доповідь ВЦИК і СНК(Рада Народних Комісарів). Про зовнішню і внутрішню політику 22 грудня. [VIII Всеросійський з'їзд Рад 22—29 грудня 1920 р.], там же, т. 42; Здравомислов А. Р., Проблема інтересу в соціологічній теорії, Л., 1964; Кон І. С., Позитивізм в соціології, Л., 1964; Андрєєва Р. М., Буржуазна соціологія у пошуках теорії, М., 1966; Новіков Н. Ст, Критика сучасної буржуазної науки про соціальній поведінці, М-коді.,1966; Weber М., Wirtschaft und Geselschaft, Halbband 1—2, Tübingen, 1956; Parsons Т., The structure of social action, v. 1—2, N. Y., 1968.
