Соліпсизм (від латів.(латинський) solus — один, єдиний і ipse — сам), крайня форма суб'єктивного ідеалізму, в якою безперечною реальністю визнається лише мислячий суб'єкт, а все інше оголошується таким, що існує лише в свідомості індивіда. С. знаходиться в протиріччі зі всім життєвим досвідом, з даними науки і практичною діяльністю. У послідовному вигляді С. зустрічається украй рідко, у окремих мислителів (наприклад, в французького філософа і лікарки 17 ст До. Брюне).
Прибічники цього напряму прагнуть, як правило, уникнути послідовного С. шляхом синтезу суб'єктивного і об'єктивного ідеалізму, тим самим свідчивши про неспроможність своїх основоположень. Так, Дж. Берклі, намагаючись піти від звинувачення в С., заявив, що всі речі існують як «ідеї» в божественній думці, яка «упроваджує» відчуття в свідомість людей, і т.ч. переходив на позиції ідеалізму платоністського типа. До С. вів і суб'єктивний ідеалізм І. Фіхте, хоча сам він підкреслював, що абсолютне Я, покладене в основу його наукоученія, не є індивідуальне Я, а збігається кінець кінцем з самосвідомістю всього людства. Виразно виявилася тенденція до С. у філософії емпіріокритицизму (див. Ст І. Ленін, Матеріалізм і емпіріокритицизм, в кн.: Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 18, с. 92—96). Ще явніше, ніж в емпіріокритицизмі, до С. вела т.з. іманентна філософія (Р. Шуберт-Зольдерн, Ст Шуппе ).
Термін «З.» уживається інколи в етичному сенсі як крайній егоїзм, егоцентризм (т.з. практичний С., по термінології екзистенціаліста Р. Марселя ). Яскравим представником цієї форми С. був М. Штірнер .
