Сен-Вікторськая школа, богословська школа при Сен-Вікторськом абатстві (abbaye de Saint-victor) каноников-августінцев, що існував в Парижі з 1113, міжнародний центр ортодоксально-католицької філософії в 12 ст Засновник З.-В.(північний схід) ш. — Гильом з Шампо (близько 1068—1121), представник крайнього реалізму, противник Абеляра . Загальна атмосфера З.-В.(північний схід) ш. визначена традиціями середньовічною містики, висхідними до Августину і частково до Ареопагитікам, але що отримали новий імпульс від Бернара Клервоського . Деякі діячі З.-В.(північний схід) ш. виступали в ім'я цих традицій проти схоластичного раціоналізму як такого (особливою агресивністю відрізняється трактат Вальтера Сен-Вікторського «Проти чотирьох лабіринтів Франції», де під «лабіринтами» маються на увазі системи Абеляра, Гильберта Порретанського, Петра Ломбардного і Петра Пуатевінського). Проте видні мислителі З.-В.(північний схід) ш. — Гуго Сен-Вікторський (близько 1096—1141) і Рішар Сен-Вікторський (помер 1173) — прагнули до з'єднання містики і раціоналізму у дусі середньовічного платонізму на основі принципів Ансельма Кентерберійського (постановка питання про «необхідні логічні підстави» навіть «таїнств віри», але при підпорядкуванні розуму вірі). Универсалізм побудов Гуго передбачає зрілу схоластику 13 ст Інтереси Рішара значно вужчі і зосереджені головним чином на чисто містичних темах; його вчення про «сходження» людського духу по рівнях діяльності уяви і розуму до чистого споглядання є необхідною ланкою між ранішою традицією християнського платонізму і доктринами Бонавентури .
Літ.: Трахтенберг О. Ст, Нариси по історії західноєвропейської середньовічної філософії, М., 1957; Dumeige G., Richard de St.-Victor et l''idée chretienne de l''amour. P., 1952; Grabmann M., Die Geschichte der scholastischen Methode, Bd 2, Ст, 1957.
