Реформізм в робочому русі, політична течія, яка заперечує необхідність класової боротьби, соціалістичної революції і диктатури пролетаріату, виступає за співпрацю класів і сподівається за допомогою серії реформ, що проводяться в рамках буржуазної законності, перетворити капіталізм на суспільство «загального благоденствування» і соціальної справедливості.
Р. виник в останній чверті 19 ст, коли під впливом успіхів робочого руху і розвитку буржуазної демократії ряд соціал-демократичних діячів виступили з вимогою ревізувати марксизм і узяти курс на реформування, поліпшення буржуазного суспільства, на поступове «вростання» в соціалізм (Е. Бернштейн, Р. Фольмар, А. Мільеран і ін.). Не дивлячись на наполегливу, хоча і не завжди послідовну, боротьбу проти бернштейніанства, яку вели в європейських соціал-демократичних партіях марксисти, здача позицій реформізму набувала усе більш широкого, хоча частенько і не явно виражений, характер. З крупних політичних організацій, що входили в 2-й Інтернаціонал, лише керована В. І. Леніним більшовицька партія неухильно відстоювала революційну лінію в робочому русі.
Після Жовтневої революції 1917 і закінчення 1-ої світової війни 1914—18 протиборство марксизму і Р. стало боротьбою між двома організаційно оформленим політичним перебігом робочого руху. Революційне його крило було представлене Комінтерном, реформіст — спочатку 2-м-код і 2 1 / 2 -м Інтернаціоналом, а потім, після їх злиття в 1923, — Соціалістичним робочим інтернаціоналом. Еволюція соціал-демократичних партій в період між світовими війнами — це рух від марксизму до антимарксизму.
Після 2-ої світової війни 1939—45 Р. характеризується остаточним і повним розривом з марксизмом, зафіксованим в нових програмах основних європейських соціал-демократичних партій (1958—61). Офіційна доктрина сучасного Р., що проголошений в декларації Франкфуртського (1951) конгресу Соціалістичного інтернаціоналу і протиставляється науковому комунізму, марксизму-ленінізму, — «демократичний соціалізм» . Теоретичне коріння «демократичного соціалізму» сходить до неокантіанству з його проповіддю етичного соціалізму .
З точки зору теоретиків сучасного Р., соціалізм — не закономірний продукт природно-історичного розвитку, а етичний ідеал рівно доступний представникам всіх шарів суспільства.
Соціалістичне перетворення суспільства розглядається як моральна проблема виховання людей у дусі «вічних» цінностей соціалізму. Відповідно Р. відкидає революційні методи дії на суспільний розвиток. Реформа як антитеза революції залишається основою мислення реформіста. З точки зору Р., соціалізм може виникнути лише «демократично», тобто в результаті суми політико-економічних і особливо культурно-виховних заходів, здійснюваних соціал-демократичними і навіть буржуазними урядами; соціалізм може існувати лише як «демократія», т . е. як гармонійна єдність всіх соціальних груп, включаючи капіталістів, — таке кредо Р. Несмотря на те що в документах, програмних заявах соціал-демократичних партій зустрічаються згадки про соціалізм, вміст цього поняття стає усе більш невизначеним.
Прагнення еклектично з'єднати «шматочки» капіталізму і «шматочки» соціалізму визначає подвійність, половинчатість практичної політики партій реформістів, соціал-демократичних. Ні у одній країні, де лідери соціал-демократичних партій очолювали уряди, не зроблено нічого для підривання основ капіталізму. Так, за свідченням шведського прем'єра, лідера соціал-демократичної партії В. Пальмі, соціал-демократи не змогли реалізувати основні уявлення про майбутнє, які були рушійною силою соціал-демократичного руху, не змогли створити того типа рівності, який передбачає соціалізм, не створили відчуття спільності серед людей, не добилися впливу як на суспільство в цілому, так і на повсякденне життя окремих людей. Сучасний Р. правих соціалістів по суті направлений на модернізацію капіталізму, його пристосування до нових історичних умов.
Політичні партії реформістів і тісно пов'язані з ними профспілки реформістів зіграли і грають певну роль в підвищенні життєвого рівня, поліпшенні соціального положення трудящих. Це забезпечує ним масову підтримку в розвинених капіталістичних країнах. Партії реформістів, соціал-демократичних, об'єднані в Соціалістичний інтернаціонал, налічували більше 13,5 млн. чіл. (1971), і за них голосували на виборах понад 73 млн. чіл. В середині 1973 соціал-демократичні діячі очолювали уряди або входили в кабінети 20 держав. Виходячи з того, що просування до соціалізму неможливе без подолання розколу робочого руху, критикуючи правоопортуністичну ідеологію і політику Р., комуністичні партії виступають за конструктивний, вільний від упереджень діалог між комуністами і соціалістами, за широку співпрацю з соціал-демократами.
Основною перешкодою для єдність дій революційного і реформіста перебігу робочого руху служить антикомунізм правих лідерів соціал-демократії. Саме антикомунізм, так само як і фактичне зникнення грані між соціал-демократичними і ліберально-буржуазними переконаннями, викликали глибоку ідейно-політичну кризу соціал-реформізму. В умовах цієї кризи усередині багатьох партій реформістів, при збереженні загального курсу на класову співпрацю з буржуазією, посилилася диференціація, активізувалися ліві групи. Сталися позитивні зрушення в позиціях соціал-демократичного керівництва по ряду важливих міжнародних проблем. З меншою наполегливістю стало підкреслюватися вороже відношення соціал-демократичних партій до єдності дій з комуністами. Розширюються контакти між багатьма партіями Соціалістичного інтернаціоналу і правлячими комуністичними партіями.
В сучасних умовах «комуністи, надаючи вирішальне значення єдності робочого класу, висловлюються за співпрацю з соціалістами і соціал-демократами, щоб встановити передових демократичних буд сьогодні і побудувати соціалістичне суспільство в майбутньому» (Міжнародна Нарада комуністичних і робочих партій. Документи і матеріали, М., 1969, с. 306).
Літ.: Маркс До. і Енгельс Ф., Циркулярний лист А. Бебелю, Ст Лібкнехту, В. Бракке і ін., Соч., 2 видавництва, т. 19; Ленін Ст І., Марксизм і ревізіонізм, Повні збори соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 17; його ж, Реформізм в російській соціал-демократії, там же, т. 20; його ж, Про деякі особливості історичного розвитку марксизму, там же, т. 20; його ж, Марксизм і реформізм, там же, т. 24; його ж, Крах II Інтернаціоналу, там же, т. 26; його ж, Пролетарська революція і ренегат Каутський, там же, т. 37; Програмні документи боротьби за світ, демократію і соціалізм, М., 1964; Міжнародна Нарада комуністичних і робочих партій. Документи і матеріали, М., 1969; Ідеологія сучасного реформізму. Критика концепцій правих соціалістів, М., 1970.
