Модальність (філософ.)
 
а б в г д е ж з и й к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ъ ы ь э ю я
 

Модальність (філософ.)

Модальність (від латів.(латинський) modus — міра, спосіб), спосіб існування якого-небудь об'єкту або протікання якого-небудь явища (онтологічна М.) або ж спосіб розуміння, думки про об'єкт, явище або подію (гносеологічна, або логічна М.). Поняття М., введене по суті ще Арістотелем, перейшло потім в класичні філософські системи. Слова (терміни), що виражають різні модальні поняття, є предметом розгляду і вивчення лінгвістики (див. Модальність в мовознавстві). Відмінність думок по М., що розроблялася в античній логіці учнями і коментаторами Арістотеля Теофрастом, Евдемом Родосським і ін., уточнювалася далі середньовічними схоластами. У логіці і філософії нового часу стало традиційним запропоноване І. Кантом підрозділ думок на ассерторічеськие (думки дійсності), аподіктічеськие (думки необхідності) і проблематичні (думки можливості); загальноприйняте дотримання думки «відбувається А » з «необхідне А » і думки «можливо А » з «відбувається А » стало основою розробки М. в сучасній формальній (математичною) логіці . При цьому М., що відносяться до висловів або предикатів, називають алетічеськимі, а М., що відносяться до слів, що виражають дії і вчинки, — деонтічеськимі. М. діляться далі на абсолютних (безумовні) і відносних (умовні) згідно із звичайним сенсом даних термінів. У сучасній модальній логіці і логічній семантиці к М. зараховуються інколи поняття «достеменний» і «помилково», а також «доказово», «недоказово» і «спростовно».

  Ю. А. Гастев.