Гольбах (Holbach) Поль Анрі [1723, Едесхейм, Пфальц, — 21.6.1789, Париж], французький філософ-матеріаліст і атеїст, ідеолог революційної франц.(французький) буржуазії 18 ст Народився в сім'ї йому.(німецький) комерсанта. Р. був діяльним співробітником «Енциклопедії» Д. Дідро і Ж. Д''Аламбера. В паризькому салоні Р. що став одним з центрів просвітницької і атеїстичної думки передреволюційної Франції, зустрічалися Д. Дідро, До. А. Гельвеций, Же. Д''Аламбер, Же. Л. Бюффон, Ж. А. Нежон і др.; у свій час тут бував і Ж. Ж. Руссо. Головне вигадування — «Система природи» (1770, русявий.(російський) переведення 1924 і 1940).
Р. був найбільшим систематізатором світогляди франц.(французький) матеріалістів 18 ст Він затверджував первинність і не створила матеріального світу природи, що існує незалежно від людської свідомості, безконечної в часі і просторі. Матерія, по Р., є сукупність всіх існуючих тіл; її простими, елементарними частками є незмінні і неділимі атоми, основні властивості яких — протяжність, вага, фігура, непроникність, рух. Рух, всі форми якого Р. зводив до механічного переміщення, є невід'ємною властивістю природи, матерії. Вважаючи людину частиною природи, цілком підпорядкованою її законам, Р. заперечував свободу волі. Р. послідовно розвинув матеріалістичний сенсуалізм Дж. Локка .
Р. критикував феодальну власність і феодальні форми експлуатації, відстоював необхідність обмеження королівської влади. Спираючись на відвернуте поняття людської природи, Р. зводив соціальне до індивідуального, шукав пояснення суспільних явищ в законах природи і розділяв ідеалістичну договірну теорію походження суспільства (див. Суспільний договір ). Розвиток людського суспільства, на думку Р., є результат діяльності урядів, видатних особистостей, зростання освіти і так далі Здійснення «царства розуму» Р. чекав в результаті появи освіченого монарха, гуманного законодавця. Основою поведінки людини він вважав його інтерес користь. У числі інших французьких матеріалістів він висунув положення про формуючу роль соціального середовища по відношенню до особи. Поряд з Гельвецием Р. зіграв певну роль в ідейній підготовці утопічного соціалізму 19 ст (див. К. Маркс і Ф. Енгельс, Соч., 2 видавництва, т. 2, с. 147—48).
Р. належать написані у дусі буржуазної просвіти дотепні атеїстичні твори. Із-за переслідувань з боку церковників твору Р. виходили анонімно, і, як правило, за межами Франції.
Соч.: Textes choisis, v. 1—, P., 1957 —; у русявий.(російський) пер.(переведення)— Ізбр. проїзв.(твір), т. 1—2, М., 1963.
Літ.: Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 3, с. 409—12; Плеханов Р. Ст Вибрані філософські твори, т. 2, М., 1956, с. 36—78; Беркова До. Н., П. Гольбах, 2 видавництва, М., 1923; Альтер І. М., філософія Гольбаха, М., 1925; Залмановіч А. Ст, Атеїзм Гольбаха, «Уч. зап.(західний) Тульського державного педагогічного інституту», 1955, ст 6; Волгин Ст П., Соціальні і політичні ідеї Гольбаха, «Нова і новітня історія», 1957 №1, с. 29—55; Cushing М. P., Baron d''holbach, N. Y., 1914; Hubert R., D''holbach et ses amis, P., 1928; Naville P. P. d''holbach et la philosophie scientifique au 18 siècle. P., 1943.
