Ассіріологія, наука про мови, писемність, культуру і історію Вавілонії і Ассірії, в широкому сенсі — весь комплекс наук, пов'язаних з цивілізаціями, що користувалися клиноподібною писемністю (клинописом ) , в цьому сенсі А. охоплює і шумерологию, а також урартологию, хеттологию, хуррітологию і еламітологию. ДО А. тепер зазвичай не відносять угарітоведеніє, а також історико-філологічне вивчення Ін.(Древн) Ірану (хоча угарітськая і древнеперсидськая цивілізації теж користувалися особливими різновидами клиноподібних письмових знаків, проте, мабуть, вони генетично прямо не пов'язані з клинописом Вавілоно-Ассірії).
Базу А. заклали в середині 19 ст археологічні дослідження О. Г. Лейарда (Англія) і П. Е. Ботта (Франція), що виявили на городищах Куюнджік, Німруд і Хорсабад в Іраку багаточисельні письмові і художні пам'ятники Ассірії 9—7 вв.(століття) до н.е.(наша ера), а також відкриття Р. Роулінсоном (Англія) в Ірані тримовної (древнеперсидсько-еламсько-вавілонськой) Бехистунськой (Бісутунськой) наскального клинописного напису персидського царя Дарія I (близько 521 до н. е.(наша ера)). Незрідка підстава А. помилково приписують німецькому філологові Р. ф. Гротефенду, який в 1802 виробив часткову розшифровку древнеперсидського тексту початкових рядків двох тримовних написів Дарія I і його сина ксеркса (визначивши правильно 9 знаків). Але робота Гротефенда прошла майже непоміченою, і древнеперсидськая клинопис був, в основному, незалежно від Гротефенда, успішно дешифрована в 20—30-х рр. 19 ст зусиллями Р. Раська (Данія), Е. Бюрнуфа (Франція), К. Лассена (Німеччина) і Г. Роулінсона (Англія); дешифровка ж клинопису Вавілоно-Ассірії удалася завдяки дослідженням, початим в 40-х рр. П. Е. Ботта і ін. у Франції і далеко просунутим Е. Хинксом, а також Г. Роулінсоном і ін. у Великобританії. Перше визнання нова наука отримала в 1857, коли був дешифрований текст ще невідомому напису Ассірії: промальовування цього напису британське королівське Азіатське суспільство вручило одночасно в запечатаних пакетах французькому ученому Ж. Опперту, англійським ученим Г. Роулінсону і У. Г. Фокс-Толботу і ірландському ученому Е. Хинксу, переведення, зроблені цими ученими незалежно один від одного, збіглися у всіх найголовніших моментах. Подальші успіхи А. у 19 ст (запеклі спори, що ще викликали) пов'язані з іменами Дж. Сміта (Англія), Ф. Ленормана і Ж. Менана (Франція), А. Г. Сейса (Англія), П. Хаупта (США), Т. Пінчеса (Англія) і Е. Шрадера (Німеччина).
Еще Е. Хинксом було виявлене, що клинописом Вавілоно-Ассірії записувалися тексти на двох різних мовах, з яких один (власне Вавілоно-Ассірія — в сучасній термінології аккадський) належав до семітської сім'ї, а інший (що раніше помилково називався в науці аккадським — в сучасній термінології шумерський) був мовою невідомого походження. На наукову основу вивчення аккадського (Вавілоно-Ассірії) мови було поставлене німецьким ученим Ф. Делічем (граматика 1889, словник 1896). Перші роботи по вивченню шумерської мови належали П. Хаупту (США) і Ж. Опперту (Франція), проте довгий час само існування такої мови бралося під сумнів. Ж. Гальові (Франція) і ін. стверджували, що шумерські тексти — лише особливий тайнопис жерців на тій же мові Вавілоно-Ассірії. Знахідка багаточисельних справжніх шумерських написів і господарств, документів 3-го тис. до н.е.(наша ера) Е. де Сарзеком (Франція) на городищі Телло (древній Лагаш) і блискуче прочитання їх в 1884—1905 французькими дослідниками А. Амьо і геніальним ассіріологом-універсалом Ф. Тюро-Данженом поклали підставу шумерологиі як окремій галузі А.; було доведено шумерське походження клинопису Вавілоно-Ассірії і всієї культури Вавілонії. Перша строго наукова граматика шумерської мови була опублікована А. Пебелем (Німеччина) в 1923. Подальші успіхи А. у її вузькому сенсі пов'язані особливо з роботами німецьких учених Р. Циммерна, Би. Мейснера, А. Унгнада, Би. Ландсбергера, Ст фон Зодена, шумерологиі — з іменами німецьких учених А. Деймеля (звідний словник шумерських ідеограм, вживаних в клинописі), А. Фалькенштейна, данського вченого Т. Якобсена, американського ученого С. Н. Крамера і ін.
В Росії перші ассиріологичеськие публікації належали єгиптологам Ст С. Голеніщеву і Б. А. Тураєву (90-і рр. 19 ст). Першим російським ассіріологом і шумерологом-професіоналом був М. Ст Никольський, що зразково видав шумерські документи, зібрані видатним палеографом Н. П. Ліхачевим . Викладання аккадського яз.(мова) було почато в Петербурзькому університеті П. До. Коковцовим . До росіян і радянських ассіріологів, шумерологов і хеттологов світового масштабу належав Ст До. Шилейко, що займався особливо проблемами клинописної літератури.
Знахідки протягом 19—1-а підлога.(половина) 20 вв.(століття) урартських написів на Вірменському нагір'ї і в Закавказзі, еламських написів і документів на Ю.-З.(південний захід) Ірану, клинописного дипломатичного архіву фараонів в Амарне в Єгипті (див. Тель-ель-Амарнський архів ) і багатомовного архіву царства Хеттського на городищі Богазкей в Туреччині (див. Богазкейський архів ) включили в число мов, що вивчаються А., урартський [найбільші урартологи А. Г. Сейс (Англія), І. Фрідріх (Німеччина), А. Гетце (Німеччина, США), І. І. Мещанінов, Г. А. Мелікишвілі (СРСР), Ф. В. Кеніг (Австрія)], хеттський [Б. Грозний (Чехословакія), Е. Форрер (Швейцарія), Ф. Зоммер (Німеччина), Е. Стертевант (США), А. Гетце (Німеччина, США), Х. Еелольф, І. Фрідріх, А. Камменхубер (Німеччина) і Ін.(Древн)], хуррітський [Е. А. Спайзер (США) і ін.], лувійський [Е. Ларош (Франція) і ін.], палайський, хаттський і еламський.
В 19 ст А. розвивалася головним чином як підсобна галузь в науково-критичному вивченні Біблії. На початку 20 ст, особливо в Германії, набув поширення панвавілонізм, що безмірно перебільшував світове значення вавілонської культури і що оголошував Вавілонію местомом походження чи не всіх культурних досягнень людства (німецький історик Р. Вінклер літературознавець П. Йензен і ін.). Підвищений інтерес к А. у кайзерській Німеччині був пов'язаний із спробами німецького імперіалізму проникнути а Ірак. З 20 ст А. стає однією з найважливіших востоковедних дисциплін, в комплексі тієї, що вивчає мови, культуру і історію древнього Бл. Схід(Близький Схід) а. Значення А. обумовлюється тим, що її завдання — дослідження першої в світі (поряд з Єгиптом) області класової цивілізації і виникнення цивілізації взагалі. Проте зважаючи на винятковій складності письмових джерел і великого їх жанрової різноманітності (господарські і юридичні документи, листи, епос, релігійна лірика, байки, прислів'я, царські написи, хроніки, учбові і наукові тексти, ритуали, ворожіння і багато ін.), а також зважаючи на значні зміни, які протягом 4—1-го тис. до н.е.(наша ера) зазнавали мови Бл. Схід(Близький Схід) а і самі знаки клинопису, до недавнього часу за кордоном розвивалися переважно текстології, лексикологічні і тому подібне аспекти А. при великій дробовій спеціалізації усередині цієї науки.
В СРСР А. П. Ріфтін, учень Ст До. Шилейко, в 1933 відновив викладання А. у Ленінграді і з'явився засновником самостійної школи радянських ассіріологів-філологів. Пізніше традиція викладання клинопису була введена до Тбілісі Р. Ст Церетелі, учнем П. До. Коковцова. Історію матеріальної культури Бл. Схід(Близький Схід) а викладала в Ленінграді Н. Д. Фліттнер .
На початку 1930-х рр., в ході дискусій про марксистську періодизацію світового історичного процесу, висувався своїми роботами Ст Ст Струве, на ассиріологичеськом і шумерологичеськом матеріалі що привів аргументи на користь переважання рабовласницького способу виробництва на Ін.(Древн) Сході і що поклав почало радянському напряму соціально-економічних досліджень в А. Полемізіруя с В. Ст Струве, значний вклад в соціально-економічну історію Шумера вніс А. І. Тюменев . Нині радянська школа істориків займає провідне місце в світовій А. Советськие шумерологи і власне ассіріологи розробляють соціально-економічні і правові проблеми (М. А. Дандамаєв, І. М. Дияконів, Р. Х. Саркисян. Ст А. Якобсон, Н. Б. Янковськая і ін.), а також проблеми мов (І. М. Дияконів, І. Т. Канева, Л. А. Ліпін), літератури, мистецтва і фольклору (І. Х. Льовін, Ст До. Афанасьева). Велике значення має робота А. А. Ваймана по дешифровці архаїчних шумерських текстів кінця 4 — почала 3-го тис. до н.е.(наша ера) Успішно розвивається радянська хеттология (лінгвісти Т. Ст Гамкрелідзе, І. М. Дунаєвськая, Ст Ст Іванов, історики Р. Р. Гиоргадзе, Р. І. Довгяло, Е. А. Менабде і ін.) і еламітология (Ю. Б. Юсифов). Провідне місце в світовій науці займають радянські урартологи. Велике значення мала публікація урартських пам'ятників Закавказзі ще до Великої Жовтневої соціалістичної революції М. Ст Никольським; вперше викладання урартологиі було почате в Баку, а потім в Ленінграді І. І. Мещаніновим, видатних досягнень досягли радянські урартологи як в області археології (Б. Б. Піотровський і ін.), так і в області історії і філології (Р. А. Мелікишвілі і ін.).
Центрами викладання ассиріологичеських дисциплін в СРСР є університети в Ленінграді, Тбілісі і Єревані; невеликі, але дуже цікаві клинописні колекції, зібрані Н. П. Ліхачевим і В. С. Голеніщевим, є в Ленінграді (Ермітаж) і Москві (Державний музей образотворчих мистецтв ім. А. С. Пушкіна); важливі урартологичеськие колекції Єревану (Музей Вірменії) і Тбілісі (Музей Грузії). Дослідження по А. у широкому сенсі ведуться в Ленінграді, Тбілісі, Єревані, Москві, Баку, Мінську і Вільнюсі. Статті по А. поміщаються в журналі «Вісник древньої історії» (з 1937), в неперіодичних виданнях «Переднеазіатський збірка» (М., з 1961) і «кавказько-близькосхідна збірка» (т. 1 вийшов під назвою «Східна збірка», Тб., з 1960) і в інших різних збірках і вчених записках.
Основними центрами А. за кордоном є: Чикаго (Східний інститут), Багдад (Багдадський музей), Париж (Лувр), Лондон (Британський музей), Філадельфія (Пенсільванський музей) Рим (Папський біблейський інститут), Стамбул (Стамбульський музей), а також Прага, Берлін, Гейдельберг, Мюнхен, Лейден, Анкара, ряд університетських міст США і ін. За останні роки в А. усе більш видне місце починають займати учені Іраку, для яких вивчення Вавілонії і Ассірії — це вивчення великого минулого їх країни. Спеціальні журнали., присвячені виключно або переважно A.: «Journal of Cuneiform Studies» (New Haven, з 1947), «Zeitschrift für Assyriologie...» (Ст, з 1886),»revue d''assyriologie...» (P., з 1884), «Revue hittite et asianique» (P., з 1930), «Archiv für Orientforschung» (Ст, з 1923), «Orientalia» (Roma, з 1920), «Iraq» (I., з 1934), «Sumer» (Baghdad, з 1945), велике місце приділяється А. у ряді загальносходознавських журналів різних країн.
Літ.: Бузеськул Ст П., Відкриття XIX і початки ХХ століття в області історії стародавнього світу, ч. 1— Сходу, СП(Збори постанов)Б, 1923; його ж, Відкриття і наукові досягнення за останні роки в області вивчення древнього Сходу, До., 1927; Фрідріх І., Дешифровка забутих пісьменностей і мов, пер.(переведення) з йому.(німецький), М., 1961; Постовськая Н. М., Вивчення древньої історії Близького Сходу в Радянському Союзі (1917—1959 рр.), М., 1961; Дияконів І. М., Мови древньої Передньої Азії, М., 1967; Pallis S. A., The antiquity of Iraq, Copenhagen, 1956.
