Іоан Дамаськин (Ioánnes Damaskenós) (р. близько 675, дамаск — розум.(помер) до 753) візантійський богослов, філософ і поет. Народився в християнській арабській сім'ї. Здобув енциклопедичну освіту в грецькому дусі. Мабуть, був наближеним халіфа; потім став ченцем (до 700). Виступав як провідний ідейний противник іконоборства .
І. Д. — завершувач і систематізатор грецькою патристики . До новизни ідей і оригінальності теорій він не прагнув, вірний своєму девізу: «Я не скажу нічого від себе». Всебічність пізнань І. Д. дозволила йому з'єднати різнорідний ідейний матеріал в єдину замкнуту систему. Вирішуючи задачу упорядкування наук під егідою церковної догми і на основі арістотелівської логіки, І. Д. створив основи схоластичного методу (див. Схоластіка ), що пізніше отримав розвиток у середньовічних теологів Заходу, що вчилися в І. Д. Главноє вигадування І. Д. — «Джерело знання»; це компендіум філософських і богословських відомостей, що передбачає «суми» західних схоластів; латинське переведення його третьої частини, здійснене в середині 12 ст, зробило вплив на Петра Ломбардного, Альберта Великого, Хому Аквінського . Вигадування І. Д. набули поширення також в східно-християнських країнах: Грузії, Древній Русі і ін. Висловлювана І. Д. думка про підлегле положення філософії по відношенню до теології вплинула на подальше формулювання цієї тези в західній схоластиці (перш за все у Петра Даміані).
В історію літератури І. Д. увійшов як видатний поет, що створив ряд знаменитих церковних співів. У літургійній ліриці він реставрує античну просодію, доводить до надзвичайної ускладненості архітектоніку канону, доповнюючи її хитромудрими акровіршами і перетворюючи як би на кристалічну структуру, що діє на уяву своєю продуманістю і стрункістю. Поряд з цим він здатний на вираження простого і сердечного відчуття (наприклад, в похоронному гімні «Яка солодкість в життя сей...»), Приналежність І. Д. романа «Варлаам і Іоасаф» є спірною.
Соч.: Opera omnia, t. 1—3 P., 1860 (Patrologiae cursus completus, ser. graeca, accur. J.—P. Migne, t. 94—96); Schriften, Bd 1 —, Ст, 1969 —; у русявий.(російський) пер.(переведення) — Полн. собр. творінь, т. 1, СП(Збори постанов) Би, 1913; у кн.: Антологія світової філософії, т. 1, ч. 2, М., 1969, с. 621—26; Пам'ятники візантійської літератури IV—IX століть, М., 1968, с. 270—80.
