Футурологія (від латинського futurum — майбутнє і ...логия ), в широкому значенні — сукупність уявлень про майбутнє Землі і людства, у вузькому — галузь наукових знань, що охоплює перспективи соціальних процесів, синонім прогнозування і прогностики . У СРСР термін «Ф.» переважно уживається для позначення сучасних немарксистських концепцій майбутнього (буржуазний Ф.). Термін «Ф.» запропонував в 1943 німецький соціолог О. Флехтхейм як назва якоїсь надкласової «філософії майбутнього», яку він протиставляв ідеології і утопії . На початку 60-х рр. цей термін набув поширення на Заході в сенсі «історії майбутнього», «науки про майбутнє», покликаної монополізувати прогностичні (що передбачають) функції існуючих наукових дисциплін. Але оскільки перспективи соціальних процесів вивчаються багатьма науками, термін «Ф.» зважаючи на багатозначність і невизначеність з кінця 60-х рр. витісняється терміном «дослідження майбутнього», який має на увазі сукупність теорії і практики прогнозування. Поняття Ф. на Заході збереглося переважно у вигляді образного синоніма «дослідження майбутнього». З 1973 існує Усесвітня федерація досліджень майбутнього, в яку входить ряд прогностичних наукових суспільств, у тому числі Дослідницький комітет з Ф. Международной соціологічній асоціації.
В буржуазній Ф. можна виділити декілька течій: апологетичне, реформіст, льоворадікальноє і ін. У 60-х рр. панувало відкрито апологетичне, яке спиралося на різного роду технологічні теорії (див. також «Постіндустріальне суспільство» ) і намагалося довести життєздатність державно-монополістичного капіталізму, можливість його модернізації [Д. Белл, Г. Кан (США), Р. Арон, Би. де Жувенель (Франція)]. Представники течії реформіста доводили необхідність «конвергенції» капіталізму з соціалізмом [Ф. Бааде (ФРН), Р. Юнгк (Австрія), Ф. Полак (Нідерланди), І. Галтунг (Норвегія)], льоворадікального — неминучість катастрофи «західної цивілізації» перед лицем науково-технічної революції [А. Уоськоу (США) і ін.]. З кінця 60-х рр. буржуазна Ф. переживає криза. На початку 70-х рр. на передній план висувалася течія, яка виступила з концепцією неминучості «глобальної катастрофи» при існуючих тенденціях розвитку суспільства. Провідний вплив в цьому складній, апологетичній за своєю суттю течії придбав т.з. Римський клуб, що включає видних західних учених, політиків, бізнесменів. За його ініціативою розвернулося «глобальне моделювання» перспектив розвитку людства на основі використання ЕОМ(електронна обчислювальна машина). При цьому учасники цих досліджень розділилися на два основні напрями: одні з них розвивають ідеї соціального песимізму [Дж. Форрестер, Д. Медоус, Р. Гейлброунер (США)], інші («технооптімісти») намагаються обгрунтувати можливість уникнути катастрофи за допомогою «оптимізації» державно-монополістичного капіталізму [А. Тофлер, М. Месаровіч, Е. Ласло (США), Е. Пештель (ФРН), До. Фрімен, В. Феркисс (Великобританія), І. Кайя (Японія), Г. Ліннеман (Нідерланди), А. Еррера (Аргентина) і ін.].
Багатообразним і суперечливим концепціям буржуазної Ф. протистоїть марксистсько-ленінське наукове передбачення, яке спирається на теоретичні положення діалектичного і історичного матеріалізму. Див. Науковий комунізм, Передбачення наукове .
Літ.: Маркс До., Енгельс Ф., Ленін Ст І., Про науковий комунізм. [Сб. ст.], М.. 1963; Яке майбутнє чекає людство?, Прага, 1964; Еделінг Р., Прогнозування і соціалізм пер.(переведення) з йому.(німецький), М., 1970; Майбутнє людського суспільства, М., 1971; Ожегов Ю. П., Проблема передбачення в сучасній буржуазній ідеології, Новосиб., 1971; його ж, Соціальне прогнозування і ідеологічна боротьба, М., 1975: Араб-Огли Е. А., У лабіринті пророкувань, М., 1973; Лавалле Л., За марксистське дослідження майбутнього, пер.(переведення) з франц.(французький), М., 1974; Jungk R.. Die Zukunft hat schon begonnen, Hamb., 1964; Jou. veneldes Ursins B. de, L''art de la conjecture, Monaco, 1964; Flechtheim О. До., Futurologie. Der Kampf um die Zukunft, Köln, 1970; Toffler A., Future shock, N. Y., 1970; BEII D., The coming of postindustrial society. A venture in social forecasting, N. Y., 1973; The limits to growth, N. Y., 1972; Mesarovic М., Pestel E., Mankind at the turning point, N. Y., 1974.
