Статус соціальний, співвідносне положення (позиція) індивіда або групи в соціальній системі, визначуване по ряду ознак, специфічних для даної системи (економічних, професійних, етнічних і ін.). Люди, що володіють одним і тим же С., виявляють ряд схожих особових меж, що позначаються як «соціальний тип» особи. Залежно від того, чи займає людина дану позицію завдяки успадкованим ознакам (раса, соціальне походження і т.п.) або завдяки власним зусиллям (освіта, заслуги), розрізняються відповідно «наказаний» і С. Каждий, що «досягається», С. може порівнюватися з іншим за тією або іншою ознакою, співвідношуваною з пануючою системою цінностей, набуваючи таким чином визначеного соціальний престиж .
Буржуазні соціологи, досліджуючи проблему С. спираються значною мірою на теорію М. Вебера, який, протиставляючи свої погляди історичному матеріалізму, стверджував, що стратифікація суспільства визначається не лише економічними (доступ до суспільного багатства) і політичними (влада, право), але і соціальними (престиж) показниками. По Веберу, С. (він використовував термін Stand, який позначає не лише положення взагалі, але і стан ) — це спільність людей, заснована на специфічному стилі життя, що включає набір звичок, цінностей, вірувань, уявлень про честь і ін. психологічні моменти. Кожному стилю життя відповідає більш менш висока оцінка (шана), і люди, здобуваючи такої оцінки, засвоюють певні норми і вистави. Так, розбагатілий буржуа прагне копіювати стиль життя аристократії, і його діти можуть засвоїти зневажливе відношення до економічного підприємництва. У буржуазній соціології робляться спроби емпірично встановити сукупність об'єктивних властивостей (пів, вік, етнічна приналежність, освіта, рід заняття, власність і ін.), на основі якої виникають статусні групи з певним «стилем життя». Подібні концепції С. ігнорують класові стосунки як реальну основу С., соціальних відмінностей.
Поняття С. застосовується також як співвідносний з поняттям ролі соціальної '', С. позначає сукупність прав і обов'язків, а роль — динамічний аспект С., тобто певна поведінка. У буржуазній соціології і соціальній психології це значення поняття С. психологизіруєтся, т.к. сводітся по суті до уявлень індивіда про власну позицію або вистав інших про його позицію.
Марксистсько-ленінське вчення про класи дозволяє досліджувати розчленовування суспільства на різні класи, соціальні групи і шари, визначати фундаментальні основи С. людей. У соціалістичному суспільстві, де відсутні антагоністичні класи, найбільш істотними ознаками С. окремих груп є професія, кваліфікація (освіта) і, отже, заробітна плата, а також родинно-вікові і локально-територіальні відмінності. С. людини тим вище, чим корисно для суспільства його діяльність, чим більше його трудові зусилля і заслуги.
Літ.: Ленін Ст І., Що таке «друзі народу» і як вони воюють проти соціал-демократів?, Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво, т. 1; Соціологія в СРСР, т. 1—2, М., 1965; Людина і його робота, М., 1967; До він І. С., Соціологія особи, М., 1967; Щепаньський Я., Елементарні поняття соціології, пер.(переведення) з польськ.(польський), М., 1969; Соціальні проблеми праці н виробництва, М., 1969; Айтов Н. А., Технічний прогрес і рух робочих кадрів, М., 1972; Гордон Л, А., Клопів Е. Ст, Людина після роботи, М., 1972; Linton R., The study of man, N. Y. — L., 1936; Parsons Т., The social system, [2 ed.], Glencoe, 1952. См, також літ.(літературний) при ст. Класи, Соціальна стратифікаціяСоціальний престиж .
