Романський стиль, художній стиль, що панував в Західній Європі (а також що торкнувся деяких країн Східної Європи) в 10—12 вв.(століття) (у ряді місць — і в 13 ст), один з найважливіших етапів розвитку середньовічного європейського мистецтва. Термін «Р. с.» був введений на початку 19 в
Р. с. ввібрав багаточисельні елементи ранньохристиянського мистецтва, меровінгського мистецтва, культури «каролінгського відродження» (а, крім того, мистецтва античності, епохи переселення народів, Візантії і мусульманського Близького Сходу). На відміну від попередніх йому тенденцій середньовічного мистецтва, що носили локальний характер, Р. с. з'явився першою художньою системою середньовіччя, що охопила (не дивлячись на викликане феодальною роздробленістю величезне різноманіття місцевих шкіл) більшість європейських країн. Основою єдності Р. с. була система розвинених феодальних стосунків і інтернаціональна суть католицької церкви, яка була в ту епоху найбільш значною ідеологічною силою суспільства і завдяки відсутності сильної світської централізованої влади мала основоположний економічний і політичний вплив. Головними заступниками мистецтв в більшості держав були монастирські ордени, а будівельниками, робітниками, живописцями, переписувачами і декораторами рукописів — ченці; лише в кінці 11 ст з'явилися бродячі артілі каменетесів-мирян (будівельників і скульпторів).
Окремі романські будівлі і комплекси (церкви, монастирі, замки) незрідка створювалися серед сільського ландшафту і, розміщуючись на горбі або на піднесеному березі річки, панували над округою як земна подібність «граду божого» або наочне вираження могутності сюзерена. Романські будівлі прекрасно гармонують з природним оточенням, їх компактні форми і ясні силуети як би повторюють і збагачують природний рельєф, а місцевий камінь, що найчастіше служив матеріалом, органічно поєднується з грунтом і зеленню. Зовнішня подоба споруд Р. с. виконаний спокійної і урочисто-суворої сили; у створенні цього враження чималу роль грали масивні стіни, ваговитість і товщина яких підкреслювалися вузькими отворами вікон і ступінчасто поглибленими порталами, а також башти, які стають в Р. с. одним з найважливіших елементів архітектурних композицій. Романська будівля була системою простих стереометричних об'ємів (кубів, паралелепіпедів, призм, циліндрів), поверхня яких розчленовувалася лопатками, аркатурнимі фризами і галереями, рітмізірующимі масив стіни, але що не порушують його монолітній цілісності. Храми Р. с. розвивали успадкованих від ранньохристиянської архітектури типів базілікальной і центричній (найчастіше круглою в плані) церкві; у місці пересічення трансепту з подовжніми нефамі зводилися зазвичай світловий ліхтар або башта. Кожна з головних частин храму була окремим просторовим вічком, як усередині, так і зовні чітко відособлену від останніх, що багато в чому було обумовлене вимогами церковної ієрархії: наприклад хор церкви був недоступний для пастви, займаючою нефи. У інтер'єрі мірні, повільні ритми розділяючих нефи аркад і попружних арок, на значній відстані один від одного тих, що прорізають кам'яну масу зведення, народжували відчуття непорушної стійкості божественного міроустройства; це враження посилювалося самими зведеннями (переважно циліндровими, хрестовими, хрестово-ребровими, рідше — куполами), в Р, що приходять. с. на зміну плоским дерев'яним перекриттям і що спочатку з'явилися в бічних нефах.
Якщо в ранньому Р. с. панував настінний живопис, то в кінці 11 — початку 12 вв.(століття), коли зведення і стіни знайшли складнішу конфігурацію, провідним виглядом храмового декору стали монументальні рельєфи, що прикрашали портали, а часто і всю фасадну стіну, а в інтер'єрі зосереджені на капітелях. У зрілому Р. с. плоский рельєф змінявся усе більш опуклим насиченим світлотіньовими ефектами, але що незмінно зберігає органічний зв'язок із стіною, вставленим в неї або як би зростаючим з її масиву. Епоха Р. с. з'явилася також періодом розквіту книжкової мініатюри, що в цілому відрізнялася крупними розмірами і монументальністю композицій, а також різних галузей декоративно-прикладного мистецтва: литва, чеканки, різьблення по кісті, емальерного поділа, художнього ткацтва, ковроделія, ювелірного мистецтва.
У романському живописі і скульптурі центральне місце займали теми, пов'язані з уявленням про безмежну і грізну могутність божу (Христос в славі, «страшний суд» і т. д.). У строго симетричних композиціях неподільно домінувала фігура Христа, що значно перевершує по розмірах останні фігури. Вільніший і динамічніший характер приймали оповідні цикли зображень (на біблейських і євангельських жітійниє, зрідка — історичні сюжети). Для Р. с. характерні багаточисельні відхилення від реальних пропорцій (голови непропорційно великі, одяг трактується орнаментально, тіла підпорядковані абстрактним схемам), завдяки яким людський образ стає носієм перебільшено експресивного жесту або частиною орнаменту, незрідка не втрачаючи при цьому напруженої духовної виразності. У всіх видах романського мистецтва часто істотну роль грали узори геометричні або складені з мотивів флори і фауни (типологічно висхідною до творів звіриного стилю і що безпосередньо відображає дух язичеського минулого європейських народів). Загальна система образів Р. с., на зрілій стадії що тяжів до універсального художнього втілення середньовічної картини світу, підготувала властиве готиці уявлення про собор як своєрідну «духовну енциклопедію».
У архітектурі Франції, де первинні форми Р. с. з'являються вже в кінці
10 ст, найбільшого поширення набули трехнефниє базіліки з циліндровими зведеннями в середньому нефі і хрестовими в бічних, а також так звані паломнічеськие церкви з хором, оточеним обхідною галереєю з радіальними капелами (церква Сен-Сернен в Тулузе, близько 1080 — 12 ст). В цілому французька романська архітектура відмічена крайнім різноманіттям місцевих шкіл: до особливої монументальності композицій тяжіла бургундська школа
(так звана церква Клюні-3), до багатства скульптурного декору — школа Пуату (церкву Нотр-дам в Пуатье, 12 ст); у Провансі відмітною особливістю церков був рясно прикрашений скульптурою головний портал (однопролітний або трьохпролітний), що розвиває, ймовірно, мотив давньоримської тріумфальної арки (церква Сен-Трофім в Арле) . Строгі по декору нормандські церкви ясністю своїх просторових розчленовувань багато в чому підготували готику (церква Ла Трініте в Кане, 1059—66). У світській архітектурі Р. с. у Франції склався тип замку-фортеці з донжоном . До вершин романського образотворчого мистецтва Франції належать пройнята потужною експресією скульптура тімпанов бургундських і лангедокських церков [у Везле, Отене, Муассаке], багаточисельні цикли розписів, пам'ятники мініатюри і декоративно-прикладного мистецтва (у тому числі ліможськие емалі ) .
В романській архітектурі Німеччини виділялися саксонська школа [церкви з двома симетричними хорами на З. і Ст, інколи з 2 трансептом, позбавлені лицьової фасадної сторони (Санкт-Міхаельськирхе в Хильдесхейме, після 1001—33)], а в зрілий період — церковна архітектура прірейнських міст, де в 11—13 вв.(століття) були побудовані грандіозні собори [у Шпейере, Майнце, Вормсе]; тут широко застосовувалася так звана зв'язана система перекриттів, при якій кожній травєє середньої нефи відповідали 2 травєї бічних нефов. Характерні для німецької романикі ідеї величі імператорської влади знайшли яскраве вираження в будівництві імператорських палаців (пфальцев). У «оттоновський період» Р. с. (2-я половина 10 — 1-я половина 11 вв.(століття)) переживає розквіт німецька книжкова мініатюра (найважливіші центри — абатство Рейхенау і Трір), а також мистецтво литва (бронзові двері в соборі в Хильдесхейме). У епоху зрілого німецького Р. с. все більше значення набуває кам'яна і стукковая скульптура.
У Італії елементи Р. с. раніше всього зародилися в ломбардній школі, де вже в 9—10 вв.(століття) склався так званий перший Р. с. (регулярна кладка стенів і опор, кам'яного перекриття, тектонічний декор зовнішніх поверхонь за відсутності ще ясного взаємозв'язку елементів об'ємно-просторової композиції). Для італійського Р. с. типові переважно міський характер архітектури, постійні античні і (у Південній Італії і Сіцілії) арабські впливи. Тісніше пов'язано з німецькою і французькою романикой архітектура Тоскани [соборний комплекс в Пізе], де виник інкрустаційний стиль .
В Іспанії, частково у зв'язку з Реконкистой у романську епоху широко (як ніде в Європі) розвернулося будівництво замків-фортець і міських зміцнень [наприклад, в Авіле]. Церковна архітектура Іспанії незрідка слідувала французьким «паломнічеським» прототипам (собор в Саламанке; ілл.(ілюстрація) див.(дивися) при ст. Саламанка ), але в цілому відрізнялася порівняльною простотою композиційних рішень. Іспанська скульптура Р. с. в ряду випадків передбачає складні образні системи готики. У Іспанії (переважно в Каталонії) збереглися також багаточисельні романські розписи, відмічені різкою лапідарністю малюнка і крайньою інтенсивністю колориту.
Р. с. розвивається також в Англії (після норманнського завоювання 1066; у архітектурі тут традиції місцевої дерев'яної архітектури поєднувалися з дією нормандської школи, а в живописі провідного значення набула мініатюра, для якої характерне особливе багатство рослинного орнаменту), у країнах Скандинавії (якщо великі міські собори тут слідують переважно німецьким зразкам, то в приходських і сільських церквах виразно проступають межі місцевої своєрідності), в Польщі, Чехословакії, Угорщині. За межами Європи вогнищами Р. с. були замки, зведені хрестоносцями в 12—13 вв.(століття) у Палестині і Сирії (замокнув Крак де Шевальє,
12—13 вв.(століття)). Окремі межі Р. с., обумовлені не стільки прямими впливами, скільки деякою схожістю ідейно-художніх завдань, виявилися в мистецтві Древньої Русі (наприклад, в архітектурі і пластиці владіміро-суздальськой школи ) .
Літ. : Загальна історія мистецтв, т. 2, кн. 1, М., 1960; Загальна історія архітектури, т. 4, Л. — М., 1966; Grabar А., Nordenfalk С., Romanesque painting from the 11 th to the 13 th century, N. Y., [1958]; Conant K. J., Carolingian and romanesque architecture. 800—1200 [Нагмоndsworth, 1959]; Demus 0., Romanische Wandmalerei, Münch., [1968]; Fillitz H., Das Mittelalter, Bd I, B., 1969; Francastel P., L''humanisme roman, P. — La Hayt [1970].
