Владіміро-суздальськая школа 12 — почала 13 вв.(століття), одна з найбільш значних місцевих шкіл староруського мистецтва, що склалася на З.-В.(північний схід) Русі в період феодальної роздробленості. Швидкий розквіт В.-с. ш. був обумовлений посиленням до середини 12 ст Владіміро-суздальського князівства, а ідейно-естетична спрямованість її мистецтва визначилася значною мірою боротьбою володимирських князів за перетворення свого князівства на новий (на противагу київському) центр об'єднання Русі. Їх прагнення протиставити Києву число і нарядність своїх споруд стимулювало характерні для В.-с. ш. (що виходила, як і інші місцеві школи 12 ст, з традицій мистецтва Київського князівства 11 ст) пошуки нових форм і засобів виразності, для чого широко притягуються галицькі і західноєвропейські майстри. Мистецтво В.-с. ш., покликане втілювати ідеали державності, було частково орієнтовано на торгівельно-ремісниче населення міст — союзника князів в їх боротьбі з схильними до сепаратизму боярською знаттю і питомими князями. Звідси властивий цьому мистецтву відомий дух громадянськості, його звернення до фольклорних мотивів в скульптурі.
Збільшений досвід будівництва потужних оборонних споруд дозволяв менше, ніж в 10—11 вв.(століття), зважати на природною захищеністю місцевості при закладці нових міст-фортець, розміщувати їх більш виграшно в стратегічному і художньому стосунках (Переславль-Залесський і Юрьев-польський, 1152; Дмітров, 1154; і ін.), вільніше вирішувати завдання формування архітектурного ансамблю його зв'язки з сусідніми ансамблями, з навколишньою природою. Вищим досягненням В.-с. ш. у містобудуванні стали ансамблі р. Владіміра і княжі резиденції Боголюбова (1158—65), що гармонійно злиться з пейзажем і зрітельно пов'язаною з монументом-храмом Покриву (1165, див.(дивися) Покриву на Нерлі церква ). Матеріалом для будівництва служив м'який вапняк («білий камінь»), що добре піддається ретельній обробці і зручний для виконання декоративного різьблення. Архітектори В.-с. ш. від наслідування чітким і строгим формам споруд, характерних для Києва начала12 ст (церква в Кидекше, 1152), незабаром перейшли до пошуків органічніших для каменя м'яких і живописних архітектурних форм (Успенський собор у Володимирі, 1158—1160, добудований в 1185—89), додавши класично закінчене вираження крестово-купольной композиції храму. Майстрове володіння пропорціями, тонко розвинене відчуття маси і матеріалу виявилися в архітектурі стрункого палацового комплексу в Боголюбове, що тягнеться увись, витонченій і легкій церкві Покриву на Нерлі, величавого собору Дмітрієвського у Володимирі (1194—1197). З формами цих будівель погоджений їх різьблений декор, включений в цілісну систему архітектурно-пластичні вирішення фасадів і що йде деколи від зразків романського стилю (перспективні портали, аркатурно-колончаті пояси, рельєфні композиції). Але образи сюжетних рельєфів не ускладнені алегоричною символікою романського мистецтва. У них християнська іконографія своєрідно поєднується з анімістічеськимі виставами, що опоетизували, існували в народному середовищі. У храмах почала 13 ст зростає декоративний початок: на притворах застосовуються нарядні кильовідниє завершення (Різдвяний собор в Суздале, 1222—25; Георгіївський собор в Юрьеве-польському, 1230—34); різьблене убрання заповнило стіни собору в Юрьеве-польському, пом'якшуючи конструктивну ясність форм і відповідаючи народній пристрасті до візерункової ізукрашенності. Властиві архітектурі В.-с. ш. у 12 ст вишуканість і дух оптимістичної світськості в відомій мірі відбилися і в її живописі, більш залежному від церковного контролю. У розписах Дмітрієвського собору у Володимирі (близько 1197), в окремих іконах («Дмитро Солунський» з Дмітрова, кінець 12 — почало 13 вв.(століття), Третьяковськая галерея), що збереглися, приголомшують просвітлена натхненність образів, пластична виразність, святкова колірна гамма. Видатним пам'ятником декоративного мистецтва В.-с. ш. є мідні південні брами (1222—28) Різдвяного собору в Суздале, на яких технікою золотого наведення виконані сюжетні і орнаментальні композиції, що відрізняються надзвичайним багатством лінійних ритмів.
Художні досягнення В.-с. ш. послужили в 14—15 вв.(століття) одним з головних джерел для мистецтва Москви, що стала після скидання монголо-татарського іга центром об'єднання російських земель.
Літ.: Воронін Н. Н., Архітектура Північно-східної Руси XII—XV століть, т. 1—2, М., 1961—62; Вагнер Р. До., Майстри староруської скульптури, М., 1966; Ростово-суздальськая школа живопису. [Каталог; вступ. ст. Ст І. Антонової], М., 1967.
