«відродження Каролінгськоє», «ренесанс Каролінгський», культурний підйом в імперії Карла Великого і королівствах династії Каролінгов в 8—9 вв.(століття) в основному на території Франції і Німеччини; виразився в організації нових шкіл, залученні до королівського двору ряду освічених діячів, увазі до античної літератури і світським знанням взагалі, в розвитку образотворчого мистецтва і архітектури. «До. в.» було тісно пов'язане з військово-політичними і адміністративними завданнями, які стояли перед Каролінгамі, що прагнули до зміцнення своєї влади на всій території імперії, для чого було необхідно підготувати службово-адміністративні кадри, освічене духівництво. Ці цілі переслідувало насадження нових шкіл (у Турі, Корбі, Фульде, Реймсе, Рейхенау і ін.). Центром «До. в.» був своєрідний кружок при дворі Карла Великого, так звана «Академія», якою керував Алкуїн . В кухлі брали участь Карл Великий, його біограф Ейнгард, поет Ангильберт і ін.
В період «До. в.» виріс інтерес до світських знань, «Семи вільним мистецтвам» (їх нове середньовічне тлумачення — стосовно умов феодально-церковні культури — прагнули дати Алкуїн, абат Фульдського монастиря Рабан Мавр і ін.). Особливе місце серед діячів «До. в.» займали вихідці з Ірландії — Седулій Ськотт, знавець грецької мови, поет і учений, і Іоан Худоба Еріугена, перший оригінальний філософ середньовіччя, творець пантеїстичної системи.
Значного розвитку досягла історіографія. При дворі Карла Великого були створені апологетичні «Королівські аннали»; з 2-ої третини 9 ст розвивалося місцеве літописання («Фульдськие аннали», «Сєї-Бертінськие аннали» і ін.). Видатним історичні твори «До. в.» є «Історія лангобардов» Павла Діакона . Створюються політичні трактати, біографії (Карла Великого, написана Ейнгардом, Людовіка Благочестивого, написана єпископом Теганом, і ін.). Отримала розвиток література, формувалися народні мови (романські і німецькі), виробився новий, легко читаний лист — так званий каролінгський мінуськул. У майстернях (скрипторіях) при монастирях переписувалися книги, що утворили коштовний фонд каролінгських рукописів.
В каролінгськом мистецтві, що сприйняло як урочисту імпозантність пізньоантичного і візантійського мистецтва, так і місцеві варварські традиції, склалися основи європейського середньовічного феодального мистецтва. Інтенсивне будівництво цієї епохи відоме багато в чому за літературними джерелами (обширні комплекси монастирів і резіденций-«пфальцев» з палацом і капелою; зміцненнях бурги»; базілікальниє церкви з розвиненою об'ємною композицією і динамічним силуетом). Серед небагатьох споруд, що збереглися, — багатокутна центрична капела імператорської резиденції в Ахене (до 798—805, див.(дивися) ілл. ), капела-ротонда Санкт-Міхаель у Фульде (близько 820—822), 3-нефная церква з вестверком, трансептом і баштами в Корвєє (822—885, див.(дивися) ілл. ), надвратная споруда в Лорше (близько 774, див.(дивися) ілл. ). Храми і палаци широко прикрашалися мозаїками (ораторій в Жерміньі-де-пре, після 806) і фресками (фрагменти розписів в церквах Мюнстера, близько 800, і Осера, 841—858). Поряд з ранньохристиянською традицією, висхідною до античності, елементами простору і об'єму в монументальному живописі 9 ст спостерігаються межі поривчастої, експресії. Ще сильніше вони виявилися в книжковій мініатюрі (зображення євангелістів, біблейських сцен, монархів каролінгськой династії). У деяких мініатюрах («Євангеліє Годеськалька», близько 781—783, Національна бібліотека, Париж; «Євангеліє Ади» почало 9 ст, Міську бібліотеку, Трір) антична стилістика поєднується з середньовічною символікою і орнаментикою, інші («Євангеліє Еббо», близько 816—835, Міська бібліотека, Еперне; «Утрехтськая псалтир», 9 ст, бібліотека університету в Утрехте) приголомшують пристрасною схвильованістю, безпосередністю спостережень, свободою і динамікою композиції і малюнка. Розрізняється ряд місцевих шкіл мініатюри (палацова в Ахене, реймсськая, турськая і ін.). Скульптура представлена головним чином виробами із слонової кісті (оклади книг, складення, гребені, скриньки і так далі); розвинені були литво, чеканка і гравіювання по металу, прикраса виробів емаллю і каменями, різьблення по каменю і алебастру. Примітивні форми дерев'яної статуї Святої віри (10 ст, скарбниця монастиря в Конці), оббитої листами золота і усипаною коштовностями, свідчать про живучість варварської традиції.
Літ.: Рамм Би. Я., «Каролінгськоє відродження» і проблеми шкільної утвореної в ранньому середньовіччі, «Уч. зап.(західний) Ленінградського гос.(державний) педагогічного інституту ім. М. Н. Покровського», 1940, т. 5, іст.(історичний) фак-т, Ст 1; його ж, До питання про джерела по історії школи в каролінгськую епоху, «Уч. зап.(західний) Ленінградського гос.(державний) педагогічного інституту ім. Герцена», 1948, т. 68; Köhler W., Die karolingischen Miniaturen, Bd 1—3, Ст, 1930—60; Otto W., Die karolingische Bilderwelt, Münch., 1957; Karl der Grosse. Werk und Wirkung, Aachen, 1969; Hubert 1. J., Porcher J., Volbach W. F., Carolingianart, L., 1970.
