Пісня , найбільш поширений рід вокальної музики. П. підрозділяються на народних (див. Народна творчість ), професійних; вони розрізняються також по жанрах, складу, формам виконання і ін. ознакам (П. революційна і побутова, лірична і гімнічна, одноголосна і багатоголоса, сольна і хорова, з супроводом і без нього, П. для професійних співців і для масового виконання). У деяких мовах термін «П.» (німецьке Lied, французьке шансон, англійське song) застосовується і до романсу . П. властивий особливий тип зв'язку музики і слова. Мелодія П. є узагальненим, підсумковим вираженням образного вмісту тексту в цілому; на відміну від романсу, вона не пов'язана з окремими поетичними образами або мовними інтонаціями тексту. При цьому мелодія і текст подібні по структурі: вони складаються з рівних (а в музиці і однакових) побудов — строф або куплетів (часто з рефреном — приспівом ). Внутрішнє музичне розчленовування також відповідає розчленовуванню поетичної строфи. Завдяки цьому мелодія пісні може виконуватися і з ін. словами — за умови збереження строфічного будови і розміру первинного тексту.
Народна П. існує у всіх народів світу. Її походження тісно пов'язане з трудовими процесами. В глибокій старовині виникли обрядові П.: календарні (новорічні, весняні, купальськие, жнівниє і ін.) і родинно-побутові (пологові, весільні, похоронні). Необрядова лірична П. отримала широкий розвиток. Для більшості жанрів народною П. характерна строфічна будова. Оповідна П. містять в собі багатообразні сюжетні ситуації, оповідання частенько об'єднується з монологом і діалогом; найбільш поширена форма — П.-монологи. Внутрішній світ героя, емоційно-психологічний вміст П. часто іносказання розкривається за допомогою різних видів паралелізму і символіки. Народна П. зробила вплив на формування літературної П. Как жанр професійного мистецтва П. в даний час існує одночасно з народною.
Багатовікову історію має професійна П. Творчество античних поетів-ліриків, що створювали і вірші, і мелодії, творчість трубадурів і труверів, міннезінгерів і мейстерзінгерів, світська хорова поліфонічна П. (шансон), різні форми побутовою сольною і ансамблевою П., гуситські пісні, гімни гугенотів (див. Гімн ), протестантські хорали — такі найважливіші етапи розвитку професійною П. в європейських країнах.
В 2-ій половині 18 ст складається камерна П.-романс з супроводом струнного клавішного інструменту. У роки Великої французької революції великого розвитку досягла масова революційна пісня, що служила пропаганді нових ідей, закликала до боротьби з ворогами революції. Виниклі в цю пору пісні «Марсельєза» і «Са іра» («çа ira») зберегли значення і в подальший час як художні символи визвольної боротьби народу. У 19 ст пісенні жанри займають видне місце розгалужуючись на романс і власне П., грань між якими не завжди легко встановити. У тісному зв'язку із зростанням робочого класу і активізацією його боротьби за своє звільнення розвивається робоча революційна П., така, що виконувалася на демонстраціях, мітингах, в умовах підпілля, каторги і заслання. У числі найбільш відомих революційних пісень і гімнів, що набули поширення у всіх країнах світу, — французькі «Інтернаціонал», польська «Варшав'янка», італійський «Гімн Гарібальдіа», іспанський «Гімн Рієго». Важливу організуючу і виховну функцію робоча революційна П. незмінно виконувала в Росії; великою популярністю користувалися такі П., як «Сміливо, товариші, в ногу», «Біснуйтеся, тирани», «Відречемося від старого світу» («Робоча марсельєза»). Особливий підйом російською революційною П. почався з 20 ст, в передреволюційні роки і під час Великої Жовтневої соціалістичній революції. Поряд з народною П. революційна П. послужила одним з витоків радянської масової П. (термін «масова П.» виник в післяреволюційні роки). Масова П. чуйно відображала найважливіші межі духовного життя трудящих на різних етапах історії країни. Вона стала одним з провідних жанрів радянської музичної творчості, особливо в 30-і рр. і в період Великої Вітчизняної війни 1941—45, привернула до себе увагу багатьох радянських поетів (М. Ісаковський, Ст Лебедев-кумач, М. Светлов, А. Бабаків, А. Фатьянов і ін.), зробила великий вплив і на ін. жанри — романс, оперу, кантату, кіномузику. Широку популярність придбали «Пісня про Батьківщину» і «Каховка» Дунаєвського, «Орля» Білого, «Катюша» Блантера, «Священна війна» А. Ст Александрова, «Гімн демократичної молоді світу» Новікова, «Підмосковні вечори» Соловьева-сивого, «Пісня про тривожну молодість» Пахмутової, «Бухенвальдський набат» Мураделі, «Хай завжди буде сонце» Островського і ін. Багато масових П. набули поширення і за кордоном.
З 20-х рр. підйом пісенного жанру спостерігається і в ін. європейських країнах; він був викликаний розвитком суспільного і революційного руху після Жовтневої революції 1917 (пісні Х. Ейслера в Германії, Е. Шульгофа в Чехословакії і ін.).
Великого розвитку в 20 ст досягла естрадна П., яка частенько пов'язана з джазом .
З кінця 40-х рр. у ряді країн відроджуються традиції «шансоньє» — співців, які самі створюють мелодії, а частенько і слова своїх пісень (Же. Брассенс, Ш. Азнавур у Франції, Б. Окуджава в СРСР і ін.). Сучасна зарубіжна пісня — естрадна і масова — дуже неоднорідна в ідейному і художньому відношенні. Випробовуючи негативний вплив «масової культури» («поп-музики» і ін.), вона в той же час в кращих своїх зразках відображає прогресивні суспільні устремління, наприклад рух молоді за мир і соціальний прогрес, що висунуло ряд популярних виконавців П. (Піт Сигер, Джоан Баез в США і ін.). Суспільна, організуюча роль П. особливо яскраво виступає на фестивалях демократичної молоді.
Тексти: Чулков М. Д., Збори різних пісень, ч. 1—4, СП(Збори постанов) Би, 1770—74; Пісні, зібрані П. Ст Кирєєвським, ст 1—10, М., 1860—74; то ж, нова серія, ст 1, М., 1911, ст 2, ч. 1—2, М., 1917—29; Собольовський А. І., Народні пісні великоросів, т. 1—7, СП(Збори постанов) Би, 1895—1902; Пісні росіян робітників, М.— Л., 1962; Російський героїчний епос (билини), М., 1970; Поезія селянських свят, [сб. пісень], Л., 1970.
Літ.: Анічков Е. Ст, Весняна обрядова пісня на Заході і у слов'ян, ч. 1—2, СП(Збори постанов) Би, 1903—05; Лафарг П., Весільні пісні і звичаї, в його кн.: Нариси по історії культури, 2 видавництва, М.— Л., 1928; Веселовський А. Н., Історична поетика, Л., 1940; Чернишевський Н. Р., Пісні різних народів, Полн. собр. соч.(вигадування), т. 2, М., 1949; Белінський Ст Р., [Статті про народну поезію], Полн. собр. соч.(вигадування), т. 5, М., 1954; Бондарів А. Р., Радянська масова пісня, М., 1956; Корев Ю. С., Радянська масова пісня, М., 1956; Попова Т. Ст, Російська народна музична творчість, ст 3, М., 1957, гл.(глав) 4; Пропп Я., Російський героїчний епос, М., 1958; Друськин М. С., Російська революційна пісня, Л., 1959; Сохор А. Н., Російська радянська пісня, Л., 1959; Гердер І. Р., Ізбр. соч.(вигадування), М.— Л., 1959; Васина-Гроссман Ст А., Вокальні форми, 2 видавництва, М., 1963; Кулаковський Л. Ст, Пісня, її мова, структура, долі, М., 1962; Колпакова Н. П., Російська народна побутова пісня, М.— Л., 1962; Російська народна пісня. Бібліографічний покажчик. 1735-1945, М., 1962; Sydow A., Das Lied, Ursprung, Wesen und Wandel, Gött., [1962]; Лазутін С. Р., Російські народні пісні, М., 1965; Гегель Р. Ст Ф., Естетика, т. 3, М., 1971, с. 523-26.
