Мор (More) Томас (7.2.1478, Лондон, — 6.7.1535, там же), англійський гуманіст, державний діяч і письменник; основоположник утопічного соціалізму . Син суддівського чиновника. У 1492—94 займався в Оксфордському університеті, примикав до кружка т.з. Оксфордських реформаторів (Дж. Коле, Т. Лінакр, В. Гросин). У 1496—1501 вивчав англійське звичайне право при юридичній корпорації Lincoln''s Inn. В кінці 90-х рр. познайомився з Еразмом Роттердамським, що став потім одним з його найближчих друзів (у будинку М. Еразм написав і йому присвятив «Похвалу дурості»). У 1504 М. був висунутий до парламенту від лондонського купецтва, де виступав проти податкового свавілля Генріха VII, за що впав в немилість. Зі вступом на престол Генріха VIII (1509) М. повернувся до політичної діяльності; у 1510 став помічником лондонського шерифа, в 1518 увійшов до Королівської ради, в 1525—1529 канцлер герцогства Ланкастерського, в 1529—32 канцлер Англії. До лютеранської реформації відносився негативно, вважаючи її загрозою загальнохристиянській єдності. Будучи католиком і відповідно прибічником верховної влади папи, М. відмовився дати присягу королеві як «верховному главі» англійської церкви, після чого був поміщений в Тауер (1534), звинувачений в державній зраді і страчений. У 1886 зарахований католицькою церквою до лиця блаженних, в 1935 канонізований. Багаточисельні антипротестантські полемічні трактати і медитації на релігійні теми («Чотири насущні предмети», «Моленіє душ», «Апологія», «Діалог про втіху в знегодах» і ін.) зробили вплив на мистецтво англійської риторики (проповіді Е. Марвелла і Дж. Донна ), а також на формування стилю Дж. Свіфта. М. перевів з латинський на англійську мову біографію Дж. Піко делла Мірандоли (1510), особу якого і трагічну долю вважав повчальною для реформаторів церкви. Його «Історія короля Річарда III» (1531), що залишилася нескінченою, — один з кращих творів англ.(англійський) прози Відродження, що послужило пізніше непрямим джерелом драми В. Шекспіра.
Найбільшу популярність приніс М. його діалог «Утопія» (1516, русявий.(російський) пер.(переведення) 1789), що містить опис ідеальних буд фантастичного острова Утопія (грецький, буквально — «Нігденія», місце, якого немає; це придумане М. слово стало згодом прозивним — див.(дивися) Утопія ) . Тут М. вперше в історії людства змалював суспільство, де ліквідована приватна (і навіть особиста) власність і введена не лише рівність вжитку (як в ранньохристиянських общинах), але обобществлени виробництво і побут. Праця в Утопії складає обов'язок всіх громадян, розподіл відбувається по потребі, робочий день скорочений до 6 годин; найбільш важкі роботи виконують злочинці. Політичний устрій Утопії заснований на принципах виборності і старшинства. Сім'я представлена вічком комуністичного побуту, вона організована не стільки на родинних, скільки на виробничих початках. М. не мислив собі революційної дороги здійснення цього ідеалу — він був противником народних рухів, бачивши в них лише руйнівний початок і анархію. Написана по-латині з розрахунку на учених-гуманістів і освічених монархів, «Утопія» в середині 16 ст була переведена на другиіє європейські мови. Вона надала великий вплив на реформаторів подальших століть, зокрема Мореллі, Р. Бабефа, До. А. Сен-Симона, Ш. Фур'є, Е. Кабе і ін. представників утопічного соціалізму.
Соч.: Complete works, New Haven — L., 1963 — ; The correspondence, ed. E. F. Rogers, Princeton, 1947.
Літ.: Тарле Е. Ст, Суспільні переконання Т. Мора у зв'язку з економічним станом Англії його часу, СП(Збори постанов) Би, 1901; Каутський До., Т. Мор і його утопія, пер.(переведення) з йому.(німецький), М., 1924; Алексєєв М. П., Слов'янські джерела «Утопії» Т. Мору, М., 1955; Bridgett Т. Е., Life and writings of sir Th. More, Ann Arbor — L., 1962; Chambers R. W., T. More, L., 1963; Campbell W. E., More''s Utopia and his social teaching, L., 1930; Donner H. W., Introduction to Utopia, Uppsala, 1945; Surtz E. L., The praise of wisdom, Chi., 1957; Sullivan F. and Sullivan М. P., Moreana, 1478—1945, Kansas City, 1946; Sulli van F., Syr Th. More, а first bibliographical notebook, Los Ang., 1953; Johnson R. S., More''s Utopia: ideal and illusion. New Haven — L., 1969; St. Thomas More, action and contemplation: Proceedings of the symposium..., New Haven — L., 1972.
