Гален Клавдій (Claudius Galenus) [129, Пергам, — 201 (?), Рим], римська лікарка і дослідник природи, класик античної медицини. У Пергаме вивчав медицину і філософію Платона, Арістотеля, стоїків, епікурейців. Зробив подорож до Александрії, Смірну, Корінф. Переїхав до Риму (164), став лікаркою імператора Марка Аврелія. Залишив більше 400 трактатів по медицині філософії, з яких збереглося близько 100 (переважно по медицині). Вивчав анатомію і фізіологію, широко користуючись дослідами над тваринами (виробляв розтин трупів мавп і т. д.). У клінічних концепціях Р. продовжував розробляти гуморальне учення Гіппократа . Р. спростовував думку Арістотеля про мозок як про залозу, що виділяє слиз для охолоджування теплоти серця вважав його осереддям руху, чутливості і душевної діяльності. Описав четверохолміє, блукаючий нерв, 7 пар черепномозкових нервів . У дослідах з перерізанням на різних рівнях спинного мозку свиней показав значення функцій корінців спинного мозку: чутливих задніх і рухових передніх (у 19 ст описані шотландською лікаркою Ч. Беллом і французьким Ф. Мажанді). Р. вивчив багато м'язів: їм точно описані м'язи хребетного стовпа, спини і ін. Виділив 3 шаруючи в стінках артерії. Виявлення ним на трупах недоношених немовлят овального отвору в міжшлуночковій перегородці, а також відсутність крові в лівому серці і артеріях (наслідок гострої смерті тварин і гладіаторів) послужило підставою для створення ним по суті першої в історії науки концепції про рух крові, що проіснувала аж до відкриттів А. Везалія і В. Гарвея . Згідно цієї концепції, центр кровообігу — печінка, нею виробляється кров з матеріалу, що всмоктується після їди (хилус). З печінки кров потрапляє в праве серце, з якого розноситься по всьому тілу і поглинається тканинами. Невелика частина крові через міжшлуночкову перегородку потрапляє в ліве серце для живлення «пневми», що наповнює артерії. Лівий шлуночок товщий, т. до. это необхідно для урівноваження серця і підтримки його у вертикальному положенні. Р. описав відомі в його час способи здобуття ліків.
Фізіологічні представлення Р. зумовили характер розуміння ним душевній діяльності: трактування психічних явищ як породжень органічного життя, прагнення розкрити їх тілесну основу. Це виразилося в його ученні про темпераменті . Р. вважав, що змішення 4 основних соків, що входять до складу організму, обумовлює не лише здоров'я або хвороба тіла, але і відмінність в психічних властивостях людей. У вченні про органи відчуттів і про довільні рухи в Р. можна угледіти розмежування понять психіки і свідомості; останнє тлумачиться як здатність людини не лише мати сприйняття і думки, але і усвідомлювати їх приналежність йому. У ученні про пневме — своєрідній ефірній субстанції, подібній до розігрітого повітря і душевного життя, що є носієм, Р. розрізняє життєву (фізичну) пневму, що знаходиться в печінці, і психічну пневму, що знаходиться в мозку і нервах.
Систематизувавши представлення античної медицини у вигляді єдиного всеосяжного учення, Р. зробив величезний вплив на подальший розвиток медицини аж до початку нового часу; у якості лікарки вважався незаперечним авторитетом протягом всього середньовіччя.
Соч.: Opera omnia, Venetiis, 1541—45; Oeuvres anatomiques, physiologiques et medicales, Р., 1854—56.
Літ.: Ковнер С., Історія древньої медицини, ч. 1, вип. 1—3, До., 1878—88; Лункевіч Ст Ст, Від Геракліта до Дарвіна. Нариси по історії біології, 2 видавництва, т. 1—2, М., 1960; Історія медицини, під ред. Би. Д. Петрова, М., 1954.
