Бекон (Bacon) Френсис (22.1.1561, Лондон, — 9.4.1626, там же), англійський філософ, родоначальник англійського матеріалізму . У 1584 був вибраний до парламенту. З 1617 лорд-хранитель печатки, потім — лорд-канцлер; барон Веруламський і віконт Сент-Олбанський. У 1621 притягувався до суду по звинуваченню в хабарництві, засуджений і усунений від всіх посад. Помилуваний королем, не повернувся на державну службу і останні роки життя присвятив науковій і літературній роботі.
Філософія Б. склалася в атмосфері загального наукового і культурного підйому країн Європи, що стали на дорогу капіталістичного розвитку, звільнення науки від схоластичних пут церковного догматизму. Все життя Б. працював над грандіозним планом «Великого відновлення наук».
Наука, по Б., повинна дати людині владу над природою, збільшити його могутність і поліпшити його життя. З цієї точки зору він критикував схоластику і її дедуктивний метод силогізму, якому він протиставив звернення до досвіду і обробку його індукцією, підкреслюючи значення експерименту. За словами Маркса, для Б. «наука є дослідна наука і полягає в застосуванні раціонального методу до плотських даних» (Маркс До. і Енгельс Ф., Соч., 2 видавництва, т. 2, с. 142). Розробляючи правила вживання запропонованого їм індуктивного методу, Би. складав таблиці присутності, відсутності і мір різних властивостей в окремих предметів того або іншого класу. Зібрана при цьому маса фактів повинна була скласти 3-у частину його праці — «Природну і експериментальну історію».
Акцентування значення методу дозволило Б. висунути важливий для педагогіки принцип, згідно з яким мета освіти, — не накопичення можливе більшою суми знань, а уміння користуватися методами їх придбання. Всі існуючі і можливі науки Б. розділяв відповідно трьом здібностям людського розуму: пам'яті відповідає історія, уяві — поезія, розуму — філософія, що включає вчення про бога, природу і людину.
Причиною помилки розуму Б. рахував помилкові ідеї — «примари», або «ідоли», чотирьох видів: «примари роду», що кореняться в самій природі людського роду і пов'язані з прагненням людини розглядати природу по аналогії з самим собою; «примари печери», що виникають завдяки індивідуальним особливостям кожної людини; «примари ринку», породжені некритичним відношенням до поширених думок і неправильним слововживанням; «примари театру», помилкове сприйняття дійсності, засноване на сліпій вірі в авторитети і традиційні догматичні системи, схожі з брехливою правдоподібністю театральних вистав. Матерію Б. розглядав як об'єктивне різноманіття плотських якостей, що сприймаються людиною; розуміння матерії в Би. не стало ще механістичним, як у Галілея, Декарта і Гоббса.
Учення Б. зробило величезний вплив на подальший розвиток науки і філософії, сприяло становленню матеріалізму Т. Гоббса, сенсуалізму Дж. Локка і його послідовників. Логічний метод Би. став відправним пунктом розвитку індуктивної логіки, особливо в Дж. С. Мілля . Заклик Би. до експериментального вивчення природи з'явився стимул-реакцією для природознавства 17 ст і зіграв важливу роль в створенні наукових організацій (наприклад, Лондонського королівського суспільства). Класифікація наук Би. була прийнята французькими просвітителями — енциклопедистами .
Соч.: The works..., v. 1—14, L., 1857—74 (Reprint, L., 1968); у русявий.(російський) пер.(переведення) — Собр. соч.(вигадування), т. 1—2, СП(Збори постанов) Би. 1874: Про принципи і початки, М., 1937; Новий органон, М., 1938; Нова Атлантида, 2 видавництва, М., 1962.
Літ.: Герцен А. І., Ізбр. філософські твори, т. 1, [М.], 1948, с. 239 — 270; Фішер До., Реальна філософія і її століття. Франциск Бекон Веруламський, 2 видавництва, СП(Збори постанов) Би. 1870; Мілонов До. До., філософія Франциска Бекона, М., 1924; Суботник С., Френсис Бекон, М., 1937; Мельвцль М. Н., Френсис Бекон, М., 1961; Frost W., Bacon und die Naturphilosophie, Münch., 1927; Anderson F. Н., The philosophy of F. Bacon, Chi., 1948; Green A. W., Sir F. Bacon, N. Y., [1966].
