Шанкара (імовірно 788—820), індійський релігійний філософ і поет, реформатор індуїзму, творець послідовно моністичної системи — адвайта-веданти (недуалістичною веданти ) . Народився в Малабаре (нині шт. Керала) в брахманській сім'ї. З раннього дитинства став аскетом, вчився в Говінди, учня Гаудапади. Заснував декілька релігійних общин. Основні праці — коментарі до «Брахма-сутре» («Веданта-сутра») Бадараяни, до Упанішадам, «Бхагавадгите». По Ш., єдина і всепроникающая реальність — Брахман, вищий об'єктивний початок, тотожне «я» (душі, Атману, суб'єктивному початку). Видима множинність світу пояснюється майей, особою силоміць божества; майя виступає як ілюзія, яка то приховує істину, то спотворює її. Наше незнання (авідья, аджняна) перешкоджає збагненню єдиного Брахмана, створює світ множинності і пов'язаний з ним рух, зміну. Ш. не визнає реальності змін, пояснюючи їх видимістю, і відмовляє емпіричному світу в статусі реальності, хоча він і об'єктивний, т.к. за будь-якою видимістю криється її субстрат — чисте буття (Брахман). Ш. проводить послідовну відмінність емпіричної і трансцендентної точок зору, що дають дві різні картини, і вводить правила переходу від однієї до іншої, що приводять до усунення всіх тих атрибутів (створення, рух, зміна, якості і т.п.), які суть функції нашого незнання. Вчення про іманентне і трансцендентне божество, позбавлене ознак, і про порятунок (мокша), що досягається вільним здійсненням нескінченності і абсолютності «я», усвідомленням його надемпіричної і єдиносущної Брахманові завершує систему Ш. Труди Ш. поклали початок безлічі коментарів усередині веданти, знаменитий з них, — «Панчападіка» Падмапади, учня Ш. Ученіє Ш. зробило винятковий вплив на розробку традиційного світогляду індуїста аж до теперішнього часу; з діяльністю Ш. зв'язують перемогу учень, витікаючих з Вед, над буддизмом, незабаром після Ш. витисненим з Індії.
Соч.: Vedanta explained. Sankara''s commentary on the Brahma-sutras, ed. by V. Н. Date, 2 ed., v. 1—3, New Delhi, 1973; Selected works of Sri Sankara-charya, ed. S. Venkata-ramanan, Madras, 1947; у русявий.(російський) пер.(переведення) — Атма-бодха, в кн.: Ідеологічний перебіг сучасної Індії (вступ. ст., пер.(переведення) і прим.(примітка) А. Я. Сиркина), М., 1965.
Літ.: Радхакрішнан С., Індійська філософія, пер.(переведення) з англ.(англійський), т. 2 М., 1957; Glasenapp Н. von, Der Stufenweg zum Göttlichen. Shankaras Philosophie der All-einheit, Baden-baden, 1948; Hacker P., Die Schuler Sankaras, Wiesbaden, 1951; Sen Н. До., Acharya Sankara [Dakshineswar, 1957]; Karmarkar R. D., Sankara’s Advaita, Dharwar, 1966.
