Візантіноведеніє, візантіністіка, галузь медієвістіки, що є комплексом гуманітарних наук, що вивчають історію, право, мову і культурну спадщину (літературу, філософію, мистецтво і пр.) Візантії . Ст оформилося як особлива галузь знання в 2-ій половині 19 ст, коли в науці затвердився і самий термін «Візантія»; витоки ж Ст відходять в далеке минуле. Поза межами Візантії інтерес до її культури і історії виявився вже в раннє середньовіччя у Вірменії, Грузії, південнослов'янських країнах і Древній Русі, історичні долі яких були тісно пов'язані з імперією. У Західній Європі увага до Візантії стала стійкою і постійною з епохи Відродження (що охоплювала 15—16 вв.(століття)) у зв'язку з відновленням інтересу до античності (Візантія вважалася продовженням Східно-римської імперії, Візантія зберегла пам'ятники античної культури візантійські учені першими стали їх вивчати) і великими політичним подіями (турецька експансія на Балканському півострові, боротьба довкола унії між західно-католицькою і східно-православною церквами). Ст зростало в західно-європейських країнах з дослідження античних авторів, вивчення римського права (Кодексу Юстініана) і богослів'я. Інтерес до Візантії в Західній Європі зріс ще більш після падіння Константинополя (1453), коли турки-османи, що завоювали Візантію стали загрожувати древнім європейським державам. З 16 ст Ст швидко розвивається у Франції, Італії і Германії. Велику роль в цьому зіграли учені-греки, що емігрували на З. в ході завоювання їх батьківщини турками. З кінця 17 ст найважливіше значення придбали візантіноведчеськие заняття у Франції. Наукові основи французького Ст заклав Ш. Дюканж. Створений ним словник грецької мови не втратив значення до цих пір. Розвиток Ст в 16—17 вв.(століття) характеризувалося переважно виданням і коментуванням візантійських джерел, а також розробкою методики і допоміжних візантіноведчеських дисциплін. З середини 17 до початку 18 вв.(століття) у Франції був виданий так званий Паризький багатотомний корпус візантійських оповідних пам'ятників. Ст у Франції знаходилося під заступництвом королівського двору і служило політичним цілям абсолютизму: Візантія зображалася як зразок централізованої монархії. У 18 ст французьких філософи-просвітителі, борючись з абсолютизмом, виступили з різко критичною інтерпретацією історії Візантійської імперії, акцентуючи увагу лише на її негативних рисах (Вольтер, Ш. Л. Монтеськье). Розвинена і обгрунтована ця концепція була в працях Ш. Лебо і англійського історика Е. Гиббона — основоположника наукового Ст у Великобританії.
З 1828 в Бонні почали виходити «Збори авторів по візантійській історії» (так званий Боннський корпус) — міжнародне видання візантійських оповідних пам'ятників (здебільше передрук Паризького корпусу, але саме в даному виданні ці джерела доступні візантіністам до цих пір). За півстоліттям вийшло 49 (50-й том — в 1897) томів. Робота над цим виданням сприяла переважанню філологічних досліджень в західному Ст, що веде роль в якому стали грати візантіністи Німеччині, де в останній чверті 19 ст До. де Бор приступив до наукового критичного перевиданню візантійських пам'ятників. У Германії над історичними дослідженнями переважали також і юридичні, розвиток яких був тісно пов'язаний з ім'ям К. Цахаріє фон Лінгенталя, видавця візантійських юридичних пам'ятників і найбільшого знавця візантійського права. У 1892 німецький філолог і літературознавець До. Крумбахер заснував спеціальний журнал-щорічник «Вуzantinische Zeitschrift», який став найважливішим організуючим центром міжнародного Ст (роль основного бібліографічного довідника по Ст цей журнал грає до цих пір). Прогрес у вивченні візантійської цивілізації, визнання її значного впливу на світову культуру, виявлення істотної своєрідності історичного процесу у Візантії — все це сприяло швидкому розвитку візантіноведенія. К. Крумбахер в Германії створив загальний курс візантійської літератури, Ш. Діль у Франції — перші нариси візантійській історії аж до падіння імперії, Дж. Б. Бьюрі у Великобританії — основоположні праці по візантійській адміністративній системі. Одночасно, в 2-ій половині 19 ст становлення Ст завершилося і в Росії. Воно зростало тут із занять вітчизняною історією, Візантії, що тісно перепліталася з історією, і із слов'янознавства. Посилення боротьби південнослов'янських народів проти турецького іга і загострення Східного питання визначили значну увагу науковій і культурній громадськості до цієї галузі знання. Основну роль в оформленні російського Ст зіграло Ст Р. Васильєвський . У 1894 він заснував журнал-щорічник «Візантійський літопис», який поряд з «Byzantinische Zeitschrift» став також визнаним організуючим центром міжнародного В. Русськая школа візантіністов, в якій з самого початку переважали історичні дослідження (Ст Р. Васильєвське, Ф. І. Успенський, Н. А. Ськабалановіч, П. Ст Безобразов, Би. А. Панченко, А. А. Васильев, До. Н. Успенський, П. А. Яковенко і ін.), внесла особливо значний вклад до вивчення внутрішньої (зокрема, аграрною) історії Візантії, а також у вивчення історії Древньої Русі, ввівши в науковий обіг візантійські джерела по середньовічній російській історії. У Росії було видано немало візантійських офіційних документів. Велике міжнародне значення мали також праці Н. П. Кондакова по візантійському мистецтву.
Особливо бурхливо Ст в Західній Європі розвивалося в період між двома світовими війнами. На перший план замість філологічних виступили історичні дослідження і мистецтвознавство. У особливі галузі виділилися візантійські сфрагистіка, нумізматика, палеографія і ін. Виникли нові наукові центри Ст, вийшли нові спеціальні видання по Ст, немало загальних медієвістічеських журналів стали систематично публікувати візантіноведчеськие дослідження. Окрім Німеччини, Франції і Великобританії значного підйому Ст досягло в Італії, Австрії, Бельгії, Греції, Югославії, Чехословакії, Болгарії і ін. Ще ширші масштаби придбав розвиток Ст в Європі після 2-ої світової війни. Крупний центр Ст склався також в США. У ФРН(Федеральна Республіка Німеччини) до останнього часу головне значення мала філолого-істочниковедчеськая школа Ф. Дельгера, що розробив основи наукової публікації офіційних візантійських документів (дипломатика). Крупну роль в розвитку візантійської філології в Бельгії зіграв засновник журналу «Byzantion» А. Грегуар . Р. А. Острогорський (Югославія) створив перший повний курс візантійської історії, в якому були враховані основні досягнення сучасної В. Во Франції П. Лемерлем була заснована нова школа французьких візантіністов, що приділяє велику увагу джерелознавству і соціально-економічній історії. Серйозні дослідження, присвячені питанням історії візантійської ідеології, належать І. Шевченко і М. Мейендорфу (США). Спробу соціально-психологічної характеристики візантійського суспільства зробив Х. Хунгер (Австрія). Провідну роль в розвитку західною Ст грають в даний час візантіністи Франції (вивчення історії, джерел мистецтва, сфрагистіка, палеографія) і ФРН(Федеральна Республіка Німеччини) (джерелознавство, вивчення права, богослів'я, літератури, філологія). Ст на сучасному етапі характеризується посиленням інтересу до соціальної проблематики, зміцненням міжнародних зв'язків. Систематично скликаються міжнародні конгреси візантінологов (1-й конгрес, Бухарест, 1924; останній, 13-й конгрес, Оксфорд, 1966; радянські візантіністи беруть в них участь починаючи з 10-го конгресу Стамбул, 1955). Створена (1955) міжнародна асоціація візантіністов («Міжнародна асоціація візантіноведчеських досліджень»). Ведеться широка робота в області візантійського джерелознавства. Під контролем міжнародної асоціації почато видання неопублікованих джерел і критичне перевидання опублікованих в 19 ст
В СРСР в 30-х рр. 20 ст з'являються перші дослідження радянських істориків, в яких з марксистських позицій розглядаються проблеми історії Візантії. Організаційний науковий центр радянських Ст був створений перед Великою Вітчизняною війною в Ленінграді (кафедра Ст в БРЕШУ(Ленінградський державний університет імені А. А. Жданова) під керівництвом М. Ст Льовченко ), а після війни — і в Москві (у інституті історії АН(Академія наук) СРСР група Ст під керівництвом Е. А. Космінського ), у 1947 при АН(Академія наук) СРСР було відновлено перерване після 1927 видання «Візантійського літопису» (радянська серія). У 1956 при інституті історії АН(Академія наук) СРСР був створений сектор Ст, що стало основним науковим центром радянського Ст (нині сектор знаходиться при інституті загальної історії АН(Академія наук) СРСР). Важливу організаційну роль грають також наукові центри Ст, що склалися в Ленінграді (Ленінградське відділення інституту народів Азії АН(Академія наук) СРСР, БРЕШУ(Ленінградський державний університет імені А. А. Жданова), Ермітаж) і в інших містах (Тбілісі — інститут історії мови і літератури АН(Академія наук) Грузинською РСР, Свердловськ — Уральський університет, Єреван — інститут історії АН(Академія наук) Вірменською РСР). Особливо помітний вклад радянські візантіністи внесли до розробки проблем соціально-економічної історії Візантії (М. Ст Льовченко Н. Ст Пігульовськая, Е. Е. Ліпшиц, М. Я. Сюзюмов, З. Ст Удальцова, А. П. Каждан, Г. Л. Курбатов і ін.), у вивчення візантіно-слов'янських стосунків (Е. Е. Ліпшиц, Г. Г. Літаврін і ін.), візантійського мистецтва (Ст Н. Лазарев, А. В. Банк і ін.), візантійського джерелознавства і історії культури (П. Е. Ернштедт, С. Р. Каухчишвілі, Е. Ч. Ськржінськая і ін.). Радянські візантіністи працюють і в області допоміжних візантіноведчеських дисциплін (нумізматика, сфрагистіка палеографія і кодікология). У 1967 основних підсумків розвитку радянського Ст були підведені в колективній праці «Історія Візантії» (3 тт.); нариси розвитку радянського Ст дани в книзі 3. В. Удальцової «Радянське візантіноведеніє за 50 років» (1969).
Значних успіхів за післявоєнний період досягло Ст також в соціалістичних країнах: у Болгарії, Югославії, Чехословакії, Угорщині, ГДР(Німецька Демократична Республіка), Польщі, Румунії. У соціалістичних країнах працює ряд найбільших візантіністов сучасності: Г. А. Острогорський (Югославія), Д. Моравчик (Угорщина), І. Дуйчев і Д. Ангелів (Болгарія), Е. Вернер (ГДР) і ін.
Марксистське Ст грає в даний час усе більш помітну роль в розвитку світового Ст
При всьому різноманітті концепцій історичного і культурного розвитку Візантійської імперії в історіографії центральним пунктом полеміки є питання про місце і значення Візантії в світовому культурно-історичному процесі. Візантіністи-марксисті, виявляючи особливості в її історичних долях, підкреслюють те загальне, що зближує хід розвитку Візантії і країн Західної Європи в середні віки. Вони відстоюють ідею поступального, прогресивного розвитку Візантії і характеризують хід її історії як закономірну зміну етапів зародження і еволюції одного з варіантів феодального суспільства. Більшість учених капіталістичних країн, навпаки, робить упор на консервативні межі візантійських суспільних інститутів, на їх генетичні зв'язки з римськими інститутами, характеризує Візантію як особливого типа східно-православного суспільства, еволюція якого була ніби то протилежна до розвитку Західної Європи в епоху феодалізму. Полеміка ведеться і по багатьом іншим проблемам, наприклад, по питаннях про роль державної влади у Візантії, про вплив Візантії на розвиток інших народів (значна частину буржуазних візантіністов змальовує візантійська держава як надкласовий інститут і перебільшує масштаби візантійського впливу на культурний розвиток південних і східних слов'ян).
Найважливіші наукові центри сучасного Ст знаходяться при університетах і академіях наук СРСР, Болгарії, Угорщини, ГДР(Німецька Демократична Республіка), Чехословакії, Югославії, Австрії, Великобританії, Бельгії, Греції, Італії, США, Франції ФРН(Федеральна Республіка Німеччини) і інших країн.
Головні сучасні періодичні візантіноведчеськие видання: «Візантійський літопис» (Петербург, 1894, Петроград, 1918—1924, Ленінград, 1924—1927, Москва, з 1947), «Byzantinobulgarica» (Sofia, з 1962), «Byzantinoslavica» [Prague (Praha), з 1929], «Byzantion» (P. — Brux., з 1924), «Byzantinisch-neugriechische Jahrbüecher» (Athen, з 1920), «Byzantinische Zeitschrift» (Lpz. — B., з 1892) «Dumbarton Oaks Papers» [Camb. (Mass.), з 1940], «Epeterís Hetaireíon Byzantinon Spudon» (Athenai, з 1924), «Зборник Радова. Візантолошког інституту» (Београд, з 1952), «Jahrbuch der Österreichischen Byzantinischen Gesellschaft» (W., з 1951, з 1969 — «Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik»), «études Byzantines» (Buc., з 1943, з 1946 — «Revue des Etudes Byzantines», P.), «Travaux et Mémoires» (P., з 1966).
Літ . .: Васильєвське Ст Р., Огляд праць по візантійській історії, СП(Збори постанов) Би, 1890; Удальцова 3. Ст, Основні проблеми візантіноведенія в радянській історичній науці, М., 1955; Соколів Н. П., Сорок років радянського візантіноведенія, т. 1, Горький, 1959; Удальцова 3. Ст, Візантіноведеніє, в кн.: Нариси історії історичної науки в СРСР, т. 4, М., 1966; Moravcsik Gy., Byzantinoturcica, 2 Aufl., Bd 2 Ст, 1958; S. 1—164; Ostrogorsky G., Geschichte des byzantinischen Staates, Münch., 1963, S, 1—18. Див. також Jahrbuch der Österreichischen byzantinischen Gesellschaft, Bd 15, W., 1966
