Тілліх (Tillich) Пауль (20.8.1886, Старцеддель, — 22.10.1965, Чикаго), німецько-американський протестантський теолог і філософ, представник діалектичній теології . Після 1-ої світової війни 1914—18 виступив одним з критиків ліберального протестантизму, вимагаючи повернення до первинних ідей Реформації . В 20-х рр. лідер релігійно-соціалістичного руху в Германії (різновид християнського соціалізму ) . В 1929—33 професор філософії у Франкфуртському університеті, після 1933 в антифашистській еміграції в США; професор в Гарварді (1955—62) і Чикаго (з 1962).
Т. прагнув об'єднати основний перебіг протестантизму і християнської теології в цілому і закласти основи їх нового «екуменічного» синтезу. Він висував завдання створення «теології культури», яка давала б релігійне освячення всіх сторін життя сучасного суспільства (роботи Т. по питаннях психотерапії, етики, виховання і соціології). Т. критикує історичний протестантизм, який, підмінивши символи католицизму раціональними концепціями, моральними законами і суб'єктивними емоціями, створив загрозу зникнення основ церковності. На відміну від До. Барта, Т. підкреслює релігійну цінність культури і необхідність збереження автономної людської активності в релігії; бог для Т. перебуває на цьому світі як його власна основа і глибина. Бога не можна «шукати» як яку-небудь річ і він не існує як приватне буття, тому, по Т., сповна обгрунтований протест атеїзму проти бога як досконалої небесної особи, що мешкає над світом. Христос, по Т., є образ «нового буття», що долає демонічні механізми особистого і соціального відчуження . На противагу Р. Бультману Т. вважав, що символи (міфи) утворюють «природні мова» релігії і не підлягають якій-небудь заміні. Діяльність Т. — характерний приклад спроби в умовах кризи релігії побудувати теологічну систему, «відкриту» для дії різних перебігу сучасної філософії, психології і тому подібне Т. зробив значний вплив як на протестантську, так і на католицьку філософію середини 20 ст
Соч.: Gesammelte Werke, Bd 1—, Stuttg., 1959—;The protestant era, Chi., [1948]; The courage to be. New Haven, 1952; Love, power and justice, N. Y., 1960.
Літ.: Killen R. A., The ontological theology of P. Tillich, Kampen, 1956; Hamilton K., The system and the Gospel. A critique of P. Tillich, [N. Y.], 1963; Armbruster C. J., The vision of P. Tillich, N. Y., [1967] (літ.): Scabini E., II pensiero di P. Tillich, Mil., [1967] (літ.).
