Токвіль (Tocqueville) Алексис (29.7.1805, Вірніше, нині Вірніше-сюр-сіна, департамент Івелін, — 16.4.1859, Канн), французький соціолог, історик і політичний діяч. Народився в аристократичній сім'ї. У 1831—1832 в США вивчав пенітенціарну (тюремно-виправну) систему. Неодноразово відвідуючи Великобританію, встановив особисті зв'язки з англійськими лібералами. У 1835 опублікував книгу «Про демократію в Америці» (русявий. пер.(переведення) 1897), що принесла Т. широку популярність. З 1838 член Академії моральних і політичних наук, з 1841 Французької академії. У 1839 член Палати депутатів. У 1848 вибраний в Засновницьке, в 1849 — в Законодавче (віце-голова) збори. Міністр закордонних справ (1849). Один з лідерів консервативної Партії порядку. У 1851 за підпис під петицією про віддання під суд Луї Бонапарта поміщений у Венсеннський замокнув. Після звільнення відійшов від політичної діяльності.
В книзі «Про демократію в Америці» Т., усвідомлюючи неминучість буржуазно-демократичних перетворень, розглядає співвідношення в буржуазного суспільстві свободи і рівності, взаємодія політичної влади і суспільства в цілому. Підкреслюючи негативні елементи буржуазного егалітарізма, Т. вважав його джерелом деспотизму. По Т., політична централізація як зброя рівності в боротьбі з привілеями феодальної аристократія, з'єднуючись з адміністративною централізацією і бюрократизацією, різко підсилює владу держави. З іншого боку, рівність народжує індивідуалізм, який замикає людей в рамках приватного життя і створює тим самим сприятливий грунт для деспотизму. «Збочена схильність» до рівності зводить всіх до рівня маси і приводить до «рівності в рабстві». Питання про здійснення тенденцій деспотизму, по Т., багато в чому залежить від міцності громадських установ і організацій, що знаходяться між державою і індивідом.
Протистояти цим тенденціям, по Т., можуть деякі інститути, що наприклад існують в США: федеральна форма держави, регіональна різноманітність, свобода політичних і цивільних асоціацій і так далі
В книзі «Старий порядок і революція» (1856, русявий.(російський) пер.(переведення) 1918) намагався виявити спадкоємність між минулим і «новим порядком» і стверджував, що і без революції була можлива ліквідація феодального режиму. Для розуміння витоків Великої французької революції Т. досліджував архівні матеріали передреволюційного періоду.
ліберально-консервативні ідеї Т. зробили великий вплив на буржуазно суспільну думку (І. Тен, Же. Сорель, Ф. Теніс, М. Вебер, До. Манхейм ) .
Соч.: Euvres completes, t. 1—12, P., 1951—64; у русявий.(російський) пер.(переведення) — Спогади, М., 1893.
Літ.: Mayer I., Alexis de Tocqueville, N. Y.; 1940; Nisbet R., The sociological tradition, N. Y., 1967.
