Протагор (Protagóras) з Абдери (близько 480 — близько 410 до н.е.(наша ера)), старогрецький філософ, засновник школи софістів . Роз'їжджав по Греції з пропагандою свого учення, багато раз бував в Афінах, у свій час був близький до Періклу і Евріпіду, під час олігархічного перевороту в 411 звинувачувався в атеїзмі: його книга про богів була спалена в Афінах. Особливо приголомшувало сучасників П. те, що він владнував публічні диспути, брав плату за вчення, ввів в обіг софізми . Трактати П. до нас не дійшли. П. прославився своєю тезою: «Людина є міра всіх речей, що існують, що вони існують, і неіснуючих, що вони не існують». Суб'єктивізм, що міститься тут, розумівся П. як вивід з учення Геракліта (вірніше, його послідовників) про загальну текучість речей: якщо все міняється кожну мить, то все існує лише постільки, поскільки може бути схоплено індивідом в той або інший момент; про все можна сказати як щось одне, так одночасно і щось інше, йому що перечить. Цей релятивізм проводився в П. і в релігійної області: «Про богів я не можу знати ні того, що вони існують, ні того, що їх немає, ні того, які вони по вигляду». Мабуть, П. визнавав існування і богів, і світу в цілому, але в протилежність древній натурфілософії заперечував можливість достовірного пізнання об'єктивного світу і визнавав лише текучість плотських явищ. У етиці і політиці П., мабуть, був не схильний до послідовного проведення свого релятивізму: якщо ми не знаємо істини, то можемо знати, що корисно, про це нам говорять природне право і державні закони; так, законодавство необхідне, оскільки в нас із самого початку вкладені богами «справедливість» і «сором», — тут П. був прибічником як би деякого прагматизму. Є зведення про заняття П. граматикою, риторикою і художнім вихованням.
Фрагменти в русявий.(російський) пер.(переведення): Маковельський А., Софісти, ст 1, Баку, 1940, фрагм. 5—21.
Літ.: Ягодінський І. І., Софіст Протагор, Каз., 1906; Чернишев Би., Софісти, М., 1929; Löenen U., Protagoras and the Greek community, Arnst., [1941].
