Луначарський Анатолій Васильович [11(23) .11.1875, Полтава, — 26.12.1933, Ментону, Францію], радянський державний діяч, один з творців соціалістичної культури, письменник, критик, мистецтвознавець, академік АН(Академія наук) СРСР (1930). Член Комуністичної партії з 1895. Народився в сім'ї крупного чиновника. Гімназистом вступив в кружок марксистської самоосвіти нелегальної загальноучнівської організації в Києві (1892), вів пропаганду в робочих кухлях. У 1895—98 — в Швейцарії, Франції, Італії; слухав курс філософії і природознавства в Цюріхському університеті; вивчав праці До. Маркса, Ф. Енгельса, а також вигадування класиків французького матеріалізму 18 століть і німецькій ідеалістичній філософії 19 століть; зближувався з групою «Звільнення праці» . З 1898 вів революційну роботу в Москві; у 1899 арештований, засланий до Калуги, потім переведений до Вологди, Тотьму (1900—04). Кінець 19 — почало 20 століть для Л. — період внутрішньо суперечливого процесу вироблення марксистського світогляду і захоплення ідеалістичною філософією Р. Авенаріуса, що пізніше знайшло віддзеркалення і в його філософських поглядах і естетичних переконаннях: з одного боку, підкреслення ролі суб'єктивних і біологічних чинників, вплив емпіріокритицизму («Основи позитивної естетики», 1904), з іншої — висунення на перший план соціальних, класових критеріїв («Марксизм і естетика. Діалог про мистецтво», 1905). Після 2-го з'їзду РСДРП (1903) більшовик. У засланні вів пропагандистську роботу. Співробітничав в періодичних виданнях. У 1904 Л. за пропозицією В. І. Леніна виїхав за кордон, увійшов до складу редакцій більшовицьких газет «Вперед», «Пролетар» активно брав участь в боротьбі з меншовизмом. Працював під керівництвом Леніна, який високо цінував літературний і пропагандистський талант Л. На 3-м-кодом з'їзді РСДРП (1905) виступав з доповіддю про озброєне повстання, брав участь в роботі 4-го з'їзду (1906). Представник більшовиків на конгресах Штутгарту (1907) і Копенгагенського (1910) 2-го Інтернаціоналу. У 1904—07 Л. грав велику роль в боротьбі за революційну тактику Леніна. В той же час між ним і Леніном існували серйозні філософські розбіжності, які в роки реакції 1908—10 поглибилися. Л. увійшов в групу «Вперед», став учасником фракції партійних шкіл на острові Капрі і в Болонье, під впливом філософії емпіріокритицизму проповідував ідеї богобудівництва («Релігія і соціалізм», т. 1—2, 1908—11; «Атеїзм», 1908; «Міщанка і індивідуалізм» 1909). Політичні і філософські помилки Л. були піддані Леніном гострій критиці в роботі «Матеріалізм і емпіріокритицизм» . Проте в естетиці Л. залишався послідовним захисником реалізму, критиком декадентства, прибічником зв'язку мистецтва з ідеями соціалізму і революційної боротьби, теоретиком пролетарського мистецтва («Завдання соціал-демократичної художньої творчості», 1907; «Листи про пролетарську літературу», 1914; стаття про п'єси М. Горького і ін.).
В період 1-ої світової війни 1914—18 — інтернаціоналіст. У травні 1917 повернувся до Росії, прилучився до «межрайонцам», разом з якими на 6-м-коді з'їзді РСДРП (б) (1917) прийнятий в партію. У жовтневі дні 1917 виконував відповідальні доручення Петрограду ВРК. Після Жовтневої соціалістичної революції, в 1917—29 нарком освіти. У роки Громадянської війни 1918—20 уповноважений РВС(Реввоєнрада) Республіки на фронтах і в прифронтових районах. З вересня 1929 голова Вченого комітету при ЦВК(Центральний виконавський комітет) СРСР. З 1927 заступник глави радянської делегації на конференції з роззброєння при Лізі Націй. У 1933 призначений повпредом СРСР в Іспанії. Делегат 8, 10, 11, 13, 15, 16-го з'їздів партії.
Людина енциклопедичних знань, видатний теоретик мистецтва і літератури, оригінальний критик, письменник і драматург, публіцист і оратор, Л. вніс величезний вклад до справи створення соціалістичної культури. З його ім'ям нерозривно пов'язано формування радянської школи, системи вищого і профтехобразованія, перебудова наукових установ, театру, кіно, видавничої справи. Разом з Н. До. Крупськой, М. Н. Покровським і іншими розробляв основні питання теорії і практики народного утворення. Л. багато зробив для об'єднання старої інтелігенції довкола Радянської влади і Комуністичної партії, для створення нової інтелігенції з середовища робітників і селян. У його творчості і діяльності велике місце займали такі проблеми, як культура і соціалізм, інтелігенція і революційний народ, взаємини партії, держави і мистецтва, завдання і методи партійного керівництва художньою сферою, значення культурного спадку для літератури і мистецтва робочого класу, що переміг. Відстоюючи положення, що пролетаріат є єдиним спадкоємцем всіх культурних цінностей минулого, даючи відсіч нігілістичному лівацтву, Л. тісно пов'язував питання освоєння художньої спадщини з проблемами пролетарського, соціалістичного мистецтва і літератури. Л. був першим крупним теоретиком і критиком радянського мистецтва. Він зіграв велику роль в становленні і розвитку марксистської естетики і художньої критики вніс величезний вклад до боротьби за ідейне багатство і художнє різноманіття соціалістичного мистецтва. У статтях і мовах Л. вперше висловлені вірні оцінки багатьох радянських художників, літературних груп і художніх течій. У роботах Л. гострі соціально-політичні характеристики поєднуються з тонким естетичним аналізом витворів мистецтва. Л. одним з перших вказав на значення для всього мистецтва ленінських гносеологічних і історичних принципів систематизував вислови Леніна про літературу («Ленін і літературознавство», 1932) і обгрунтував новий метод радянського мистецтва («Соціалістичний реалізм», 1933). Зустрічі Л. із зарубіжними художниками сприяли об'єднанню прогресивних художніх сил довкола Республіки Рад. Особистий друг Р. Роллана, А. Барбюса, Би. Шоу, Б. Брехта і інших художників Заходу, Л. «був всіма шанованим послом радянської думки і мистецтва» (Роллан) за кордоном.
Роботи останніх років свідчили про той, що передивляється Л. на основі ленінізму окремих помилкових сторін його філософсько-естетичних переконань.
Л. — автор робіт по історії революційної і філософської думки («Карл Маркс. До дня столітнього ювілею з дня його народження. 1818—1918», 1918; «Від Спінози до Маркса», 1925; «Барух Спіноза і буржуазія», 1933; стаття о Н. Р. Чернишевськом, 1928). Перу Л. належать п'єси «Королівський цирульник» (1906), «Фауст і місто» (1918), «Канцлер і слюсар» (1921) та інші. Мемуарні роботи «Розповіді про Леніне» (1959) та інші містять яскраві особисті спогади про Жовтневу революцію 1917. Похований в Москві на Червоній площі біля Кремлівської стіни.
Соч.: Зібрання творів. Літературознавство. Критика. Естетика, т. 1—8, М., 1963—67; Про театр і драматургію, т. 1—2, М., 1958; У світі музики, М., 1958; Про народну освіту, М., 1958; Статті і мови по питаннях міжнародної політики, М., 1959; Про кіно, М., 1965; Силуети, М., 1965; Про образотворче мистецтво, т. 1—2, М., 1967; Спогади і враження, М., 1968; Невидані матеріали, «Літературний спадок», т. 82, М., 1970 (є бібліографічний покажчик); Статті про радянську літературу, 2 видавництва, М., 1971; В. І. Ленін і А. Ст Луначарський, «Літературний спадок», т. 80, М., 1971; Про атеїзм і релігії, М., 1972.
Літ.: Луначарськая-розенель Н. А., Пам'ять серця. Спогади, [2 видавництва], 1965; Каїров І. А., А. В. Луначарський — видатний діяч соціалістичної освіти [М., 1966]; Ліфшиц М. А., Замість введення в естетику А. Ст Луначарського, в книзі: Луначарський А. Ст, Зібрання творів в 8 томах, т. 7, М., 1967, с. 587—613; Дементьев А. Р., Сац І. А., А. В. Луначарський і питання радянської літератури, в книзі: Історія російської радянської літератури, т. 1 — 1917—1929, М., 1967; Лебедев А. А., Естетичні погляди А. Ст Луначарського, 2 видавництва, М., 1969: Бугаєнко П. А., А. В. Луначарський і радянська літературна критика, Саратов, 1972; А. В. Луначарський про літературу і мистецтво. Бібліографічний покажчик, 1902—1963, укладач Муратова До. Д., Л., 1964.
