Кропоткин Петро Олексійович [27.11(9.12) .1842, Москва, — 8.2.1921, Дмітров, похований в Москві], російський революціонер, один з теоретиків анархізму, соціолог, географ і геолог. Народився в сім'ї генерала, багатого поміщика з древнього княжого роду. Був камерами-пажем пануючи. Закінчив Пажеський корпус (1862), служив в Амурському козачому війську, потім чиновником особливих доручень при генерал-губернаторі Східного Сибіру. У 1864 подорожував по невивчених районах Північної Маньчжурії, в 1865 — по північному схилу Східного Саяна, в 1866 досліджував Патомськоє нагір'я і Вітімськоє плоскогір'я (Олекмінсько-вітімськая експедиція Російського географічного суспільства). Після закінчення експедиції вийшов у відставку (1867) і вчився на фізико-математичному факультеті Петербурзького університету, служив в Статистичному комітеті міністерства внутрішніх справ.
Ще в Пажеському корпусі значною мірою під впливом «Дзвону» і «Сучасника» складалися демократичні переконання К.; подальший розвиток вони отримали в роки перебування його в Сибіру, де він спостерігав життя народу, був свідком польового військового суду в Іркутську над учасниками Кругобайкальського повстання (1866). Пізній революційний рух в Західній Європі, особливо Паризька Комуна 1871, діяльність Першого Інтернаціоналу і читання соціалістичної літератури додали його поглядам революційний характер. На початку 1872, відвідавши Бельгію і Швейцарію, він прилучився до бакуністському крила Інтернаціоналу; у травні, повернувшись до Росії, увійшов до суспільства чайковцев . До. вів пропаганду серед петербурзьких робітників, склав записку чи «Повинні ми зайнятися розглядом ідеалу майбутнього будуючи?» (1873), у якій відбився анархічний напрям його поглядів. У 1874 арештований і поміщений у фортецю Петропавловськую, в 1876 біг з тюремного госпіталю і емігрував за кордон. Провів у вигнанні понад 40 років. З 1879 До. видавав в Женеві газету «Револьте» («Le Révolté»). У 1881 висланий з Швейцарії, а в 1883 на Ліонському процесі анархістів засуджений до 5 рокам висновку. В результаті протестів громадськості в 1886 звільнений з французької в'язниці. Оселившись в Англії, До. зайнявся теоретичною розробкою проблем анархізму, науковою роботою в області соціології, біології, географії; співробітничав в паризьких журналах «Револьт» («La Révolte») і «Тан нуво» («Les Temps Nouveaux»), заснував в Лондоні газету «Фрідом» («Freedom»), був одним з охоронців фонду допомоги російським емігрантам. До. називав своє учення анархічним комунізмом, обгрунтуванню його він присвятив ряд робіт (на французькій і англійській мовах): «Мови бунтівника» (1885, русявий.(російський) пер.(переведення) 1906), «Хліб і воля» (1892, русявий.(російський) пер.(переведення) 1902), «Анархія, її філософія, її ідеал» (1896, русявий.(російський) пер.(переведення), 1900), «Сучасна наука і анархія» (1913, русявий.(російський) пер.(переведення) 1918) і ін. Розділяючи основні принципи родоначальників анархізму, він, на відміну від П. Же. Прудона, був прибічником соціальної революції, в якій бачив не стихійний бунт (як вважав М. А. Бакунін ) , а свідома дія народу, запліднена революційною думкою. До. розрізняв в суспільстві два ворожих почала: «народне» і «начальницьке», боротьба між якими складає вміст історичного процесу. Поступальний розвиток суспільства, по думці До., здійснюється у формі чергування революційних стрибків і еволюційних процесів. Головним вмістом майбутньої соціальної революції До. рахував революційну творчість мас, а майбутнє суспільство представлялося йому союзом вольних общин, об'єднаних вільним договором. По думці До., першочергові завдання соціальної революції складають: експропріація всього, що служить або може служити експлуатації (в т.ч. і предметів вжитку), встановлення прямого обміну міських товарів на з.-х.(сільськогосподарський) продукти, інтеграція праці (обробка землі не лише сільськими, але і міськими жителями, з'єднання інтелігентної і фізичної праці), поєднання розумової освіти з фізичною працею. Анархо-комуністічна утопія До. виражала інтереси дрібного виробника.
Анархічна доктрина До. безпосередньо пов'язана з його природничонауковими виставами. В області біології його ідеї про взаємодопомозі як чиннику еволюції, про відсутність внутрівидової боротьби були розвитком одним з важливих напрямів дарвінізму. Встановивши, що всі біологічні форми життя грунтуються на взаємній допомозі і підтримці, До. переніс це положення і на суспільне життя. Поряд з цим До. визнавав, що як біологічне, так і соціальне життя пройняті початком боротьби. Але соціальна боротьба плідна і прогресивна тоді, коли вона, знищуючи старі форми, допомагає виникненню нових, заснованих на принципах свободи, справедливості і солідарності. Прогресивна боротьба трудящих проти експлуататорів, але вона, на думку До., не повинна перетворюватися на боротьбу за владу, яка нібито неминуче вироджується в свавілля і деспотизм. Сформульований До. закон взаємної допомоги і солідарності ліг в основу його етичного учення. Основи людської моральності він бачив в солідарності, справедливості і самопожертвуванні, а витоки їх — в інстинкті взаємодопомога, який людина перейняла зі світу тварин. На противагу анархічному індивідуалізму, До. прагнув побудувати реалістичну етику («фізику вдач»).
В 1900—09 До. входив в закордонні організації російських анархістів, брав участь у виданні пропагандистських брошур для Росії, співробітничав в анархістських виданнях «Хліб і воля» (1903—06, 1909) і «Листок «Хліб і Воля»» (1906—07). У роки Революції 1905—07 виступав в її підтримку, проти каральної політики царизму. У 1907 в числі небагатьох російських емігрантів був гостем 5-го (Лондонського) з'їзду РСДРП. У історичному досліджень «Велика французька революція 1789—1793» (1909, русявий.(російський) пер.(переведення) 1914), такому, що з'явився підсумком 25-річної роботи і що отримав згодом високу оцінку Ст І. Леніна, До. першим показав роль паризьких секцій і селянського руху в революції. У роки 1-ої світової війни 1914—18 До. займав оборончеськую позицію, різко засуджену Леніном. У червні 1917 повернувся до Росії, в серпні виступив на Державній нараді в Москві із закликом до «соціального світу».
Залишаючись противником державної влади, До. визнав міжнародне значення Жовтневої революції і високо оцінив роль Рад. З 1918 До. жив в Дмітрове. У 1919—20 зустрічався з Леніном. Влітку 1920 звернувся до міжнародного пролетаріату із закликом «змусити свої уряди відмовитися від думки про озброєний втручанні в справи Росії». У російському революційному русі анархічні ідеї До. не зіграли значної ролі. Відоме поширення вони мали в країнах Західної Європи (Іспанія, Італія, Швейцарія, частково Франція), в Латинській Америці, Індії. Як учений-дослідник природи До. відомий своїми роботами в області географії і геології. У роки служби в Сибіру До. почав розробку схеми її орографії («Загальний нарис орографії Східного Сибіру», «Записки РГО по загальній географія», т. 5, 1875) і вперше виявив сліди древнього заледеніння і вулканізму в Східному Саяне. З 1868 До., ставши секретарем відділу фізичної географії Російського географічного суспільства, працював над проблемою освоєння північного Морея і теоретично обгрунтував існування в Північному Льодовитому океані суші («Доповідь комісії із спорядження в північні моря», 1871), відкритої два роки опісля і такої, що отримала назви Землі Франца-Іосифа. У 1871 досліджував льодовикові відкладення в Фінляндії і Швеції. У роботі «Дослідження про льодовиковий період» (т. 1, 1876; т. 2 не видавництва) привів докази широкого поширення в антропогеновоє час материкового заледеніння на територіях Європи, Азії і Північної Америки. До. показав, що багато рихлих відкладень (валуни, піски і ін.) і ряд форм льодовикового рельєфу (морени, ози і ін.) виникли в результаті існування і діяльності потужного крижаного покриву і талих вод. Ці погляди повністю підтвердилися подальшими дослідженнями (див. Льодовикова теорія ). За кордоном До. співробітничав з Елізі Реклю в підготовці видання «Земля і люди. Загальна географія». Брав участь в роботі Лондонського географічного суспільства, писав статті по географії Росії для «Британської енциклопедії» (9—11 видавництво, 1875—1911), був співробітником (1883—1917) журналу «The Nineteenth Century and after XIX—XX», в якому змінивши Т. Гекслі, вів науковий огляд (1892—1901). У 1893 До. вибраний членом «Британської наукової асоціації». У 1897, побувавши в Канаді, висловив думку про геологічну спорідненість Канади і Сибіру. У 1903—04 висунув гіпотезу про «висихання європейсько-азіатського материка» в післяльодовиковий час, який підрозділяв на «озерний період» і«період висихання» («The Desiccation of Eur. -Asia», «Geographical Journal», 1904, v. 23 № 6); ця гіпотеза викликала, проте, заперечення з боку ряду учених (Л.С. Берг і ін.).
Ім'ям До. названі: хребет в Патомськом нагір'я, хребет і вулкан в Східному Саяне, гора в Олекмінськом Становіке, місто в Краснодарському краю, селище міського типа в Іркутської області.
Соч.: собр. соч.(вигадування), т 1,4,5,7, СП(Збори постанов) Би, 1906—1907; Собр. соч.(вигадування), т.1—2, М., 1918—19; Щоденник, М.— П., 1923; Листування Петра і Олександра Кропоткиних, т. 1—2, М.— Л.,1832—33; Записки революціонера, М., 1966.
Літ.: Ленін Ст І., Полн. собр. соч.(вигадування), 5 видавництво (див. Довідковий том, ч. 2); Бонч-Бруєвіч Ст Д., Пам'яті Кропоткина. Зустріч В. І. Леніна с П. А. Кропоткиним, Ізбр. соч.(вигадування), т. 3, М., 1963; Блюм Р. Н., Погляди П. А. Кропоткина на революцію, «Уч. записки Тартуського ун-т(університет) а, 1969, ст 241; Старостін Е. Ст, Про зустрічі В. І. Леніна і П. А. Кропоткина, «Археографічний щорічник за 1968 г.» М., 1970; Анісимов С. С., Подорожі П. А. Кропоткина. М.— Л., 1943; Соколів Н. Н., П. А. Кропоткин як географ, «Праці ін-т(інститут) а історії природознавства АН(Академія наук) СРСР», т. 4, М., 1952; Пірумова Н. М., П. А. Кропоткин, М., 1972 (бібл.).
