Зовнішнє і внутрішнє, філософські категорії, у взаємозв'язку яких зовнішнє виражає властивості предмету, явища як цілого і способи його взаємодії з довкіллям, а внутрішнє — будова самого предмету, явища: його склад, структуру і зв'язки між його елементами. В процесі пізнання зовнішнє зазвичай виступає як те, що виявляється безпосередньо, тобто як властивості і зв'язки предмету, прямо і що відразу фіксуються органами чуття і простими формами розумової діяльності; внутрішнє ж, як правило, буває приховано від безпосереднього спостереження. У цьому сенсі рух пізнання є рух від зовнішнього до внутрішнього.
В історії пізнання проблема Ст і ст виступає з двох сторін. Це, по-перше, питання про об'єктивну природу внутрішнього і про правомірність переходу думки від зовнішнього до внутрішнього. Агностицизм вважає такий перехід довільним, а само внутрішнє — лише чисто розумовою конструкцією; найбільш послідовне спростування цієї точки зору дає діалектичний матеріалізм, для якого об'єктивність взаємозв'язку Ст і ст підтверджується на основі критерію практики. По-друге, питання про Ст і ст виникає при поясненні джерел розвитку . Концепції, подібні ламаркізму і його сучасні різновиди, так званому «творчому дарвінізму», убачають джерело розвитку живого в його довкіллі, тобто в зовнішньому, по відношенню до якого внутрішнє виступає як похідне; в протилежність цьому діалектична концепція розвитку знаходить це джерело у внутрішньому і в специфіці його взаємодії із зовнішнім.
Літ.: Спіркин А. Р., Курс марксистської філософії, 2 видавництва, М., 1966, гл.(глав) 6.
