Евдемонізм (від греч.(грецький) eudaimonia — щастя, блаженство), античний принцип життєрозуміння, пізніше в етиці — принцип тлумачення і обгрунтування моралі, згідно з яким щастя («блаженство») є вищою метою людського життя. Передумовою античного Е. є сократовськая ідея внутрішньої свободи, що досягається завдяки самосвідомості особи і її незалежності від зовнішнього світу. Хоча Е. виник одночасно і в тісному зв'язку з гедонізмом, вони у відомому сенсі протистояли один одному: щастя є не просто тривале і гармонійне задоволення (Арістотель), а результат подолання прагнення до відчуттів. насолодам шляхом самообмеження, вправи, аськези, звільнення від прівязанностей до зовнішнього світу і його благ і свобода, що досягається при цьому, від зовнішньої необхідності і мінливостей долі; це розумність, тотожна справжній чесноті. Киникі виставляють як життєвий принцип боротьбу з пристрастями, що поневолили людину. Киренаїки по суті розвивають ті ж мотиви: щастя залежить не від зовнішніх обставин, а від вироблення правильного відношення до них. Стоїцизм характеризує внутрішню свободу людини як радісну покірливість долі, бо значення для нього має лише те, що залежить від його відношення до зовнішніх обставин, а не від мінливостей долі.
В новий час цей ідеал внутрішньої свободи розвивали багато філософів, особливо Б. Спіноза, який з виключить. гостротою поставив антитезу розумного пізнання і відчуттів. пристрастей і висунув чисто інтелектуальне розуміння блаженства («інтелектуальна любов до богові», amor dei intellectualis).
Французькі матеріалісти (До. А. Гельвеций, П. Гольбах і ін.) додали поняттю щастя відверто характер гедонізму; у Е. отримали переважання натуралістичні мотиви, що особливо характерний для англійського утилітаризму .
